«Кажу вам, що цей повернувся до дому свого більш виправданий, аніж той Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться»
Минулого тижня Ісус учив нас молитися. Ми не завжди відразу отримуємо відповідь на молитву, але ми повинні завжди молитися і не занепадати духом. У видимому світі, молитва не видно, але в духовному світі молитва як вітер або як ураган може стати початком нової історії. Це духовна війна. Нашою молитвою, ми можемо знищити царство сатани, поставити предків віри в 12 ВНЗ Одеси і відкрити Серверну Корею для Євангелія. Сьогодні Господь Ісус продовжує вчити нас молитві, і особливо вчить правильної позиції в молитві. Я молюся, щоб через це слово кожен з нас навчився дивитися на себе тільки перед Богом.
1. Молитва фарисея і митаря (9-14)
Подивимося на вірш 9. «А для деяких, що були себе певні, що вони ніби праведні, і за ніщо мали інших, притчу». Цю притчу Ісус звернув до тих, хто були впевнені про себе, що вони ніби праведні, і за ніщо інших. В юдейській культурі віруючі люди спокійно називали себе праведними. Але християни мають іншу культуру, ніхто не говорить: «Я - праведник». Всі говорять: «Я - грішник». Однак, зачату слова розходяться з реальністю. Дехто називає себе грішником, але принижують інших своїми словами, своїм ставлення, своїм поглядом, або як мінімум в своїх думках. Вони ведуть себе так, як ніби вони не грішники, а святі ангели, послані від Бога для суду. Вони легко критикують пастирів, вважаючи себе найкращими знавцями волі Бога. Вони вважають себе стандартом і судять всіх по собі.
Для таких людей Ісус розповів притчу. Подивіться на вірш 10: «два чоловіки до храму ввійшли помолитись, один фарисей, а другий був митник». Одне тільки це слово викликало в той час внутрішню бурю у деяких: «Що. Хто пустив митаря? Йому не місце в храмі! »Фарисеї намагалися жити праведно, дуже строго дотримуючи всіх приписів закону. Вони вважали себе господарями в синагогах і в храмі. А митарі - це римські найманці з ізраїльтян, які заради грошей зрадили свій народ. Їх ненавиділи і виганяли з товариства.
Подивіться на вірші 11-13. Фарисей ставши в центрі храму, піднявши руки і обличчя до неба, молився про себе так: «Боже! дякую Тобі, що я не такий, як інші люди, грабіжники, кривдники, перелюбники, або як цей митник. Пощу два рази на тиждень, даю десятину з усього, що здобуваю ».
На перший погляд молитва фарисея виглядає непогано. Він каже: «Боже! Дякую тобі ". Він дякує за те, що не став якимось лиходієм або егоїстом, як цей митник. Фарисей дякував за те, що він постить два рази в тиждень і дає десятину з усього, що набуває. Тобто, що він веде духовне життя і має правильне ставлення до грошей. Він - порядна людина. Я пам'ятаю, колись, я теж так молився. Я так дякував Богові за те, що я ні наркоман, ні перелюбник, ні вбивця, ні злодій, ні бандит як інші.
«А митник здалека стояв далеко, не смів навіть підняти очей на небо; але бив себе в груди й казав: Боже! будь милостивий до мене грішного! »Молитва митаря набагато простіше. А з огляду на його спосіб життя, хочеться взагалі не звертати на нього уваги. Чому ж Ісус говорить: «Кажу вам, що цей повернувся до дому свого більш виправданий, аніж той»? Чим молитва митаря краще?
Найголовніша відмінність їх молитви в їх позиції. Фарисей молиться перед людьми. А митар молиться перед Богом.
Погляньте на вірш 11 ще раз. Перш за все, Ісус говорить, що фарисей молився «сам в собі». Центральне слово в його молитві, це «Я». Хоча він стояв і молився в храмі, Він не стояв перед Богом. Це була не молитва до Бога, а самовдоволене, самоправедність проголошення перед людьми: який я молодець! Як я добре молюся. Йому Бог не потрібен був. Однак, молитва до Бога, це ні самоправедність говоріння сам в собі, ні медитація, ні буддійська молитва повторення завчених фраз. Молитва до Бога - це стояти перед престолом святого і праведного Царя-Бога. Один тільки факт того, що митар прийшов в храм молитися каже, що він не звертає уваги на думку людей, що він прийшов до Бога і звертається тільки до Бога.
Фарисей молився перед людьми, тому що, навіть молячись, він порівнює себе тільки з людьми, особливо з різними грішниками. Плотські люди постійно порівнюють себе з іншими: в цьому я краще, а в цьому гірше ніж він або вона. Особливо вони люблять ставити себе перед дуже маленьким стандартом: ось вона - така плотська, а я не така. А ось він - такий гордий, а я смиренний. Він - такий нахабний, а я лагідний. І на підставі цього вважають себе праведником Але перед святим Богом ніхто не може сказати, що він - праведник. Апостол Павло написав: «Немає праведного жодного». (Рим.3: 10) Фарисей не знав себе. Людина може правильно бачити себе тільки коли він стоїть перед святим Богом. Яку молитву Бог слухає? Пс.50: 19 говорить: «Жертва Богові - дух; серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш, Боже ». А митник стояв неподалік, не міг підняти очей і бив себе в груди, тому що він стояв перед святим Богом і усвідомлював всі свої гріхи.
Коли людина молиться перед Богом, він не звертається до людей, а тільки до Бога. Ми легко вчимо інших в молитві. Це дуже небезпечна звичка. Молитва, це ні проповідь, а діалог, тільки я і Бог, і нікого там більше не повинно бути. Коли ми молимося за двоє, по троє, коли молимося за все збори, або коли молимося за весь свій народ - завжди це моє звернення до Бога як представника. Людина, яка молитися, не повинен молитися «по всьому світу», щоб показати всім, який я духовний. Ісус учив: «А як молитеся, не говоріть зайвого, як ті погани, бо думають, що в багатослівності своєму будуть почуті». (Мф.6: 7) Правильна молитва говорити Богу те, що Він хоче чути. Коли ми щиро звертаємося особисто до Бога, Бог хоче чути нас. Тільки я і Бог - це молитва перед Богом.
Фарисей вважає відповідь на молитву - платою за його заслуги. Він думає, що такий праведний і гідний відповіді на молитву: він же приносить десятину, 2 рази на тиждень постить, - він заслужив. Однак, ми отримали порятунок не тому що ми заслужили, а чисто по милості Бога. Ми отримали даром все, тільки вірою: порятунок від вічної загибелі, заклик, місію, сім'ю, роботу, ягнят і вічне Царство Бога. Коли невіруючі чують, що ми даємо десятину, вони кажуть: ОГО! Але десятина - це не я даю Богу, а я повертаю подяку за 100%, які Бог дав мені. Це природна річ. Тому у віруючих нема чим пишатися. Пишатися собою - це доказ того, що він живе не вірою, а своїми заслугами. Це велика дурість. Тоді, що ми можемо? Ми можемо тільки просити у Бога милості і пишатися тільки Богом. «Боже! будь милостивий до мене грішного! »Чисто просити милості - це правильна позиція в молитві.
Коли людина молиться перед людьми, він намагається показати себе в кращому вигляді. Але в молитві перед Богом, перш за все, ми повинні вирішити свою проблему гріха через покаяння. Коли ми постаємо перед Богом, Бог знає все про нас і про наші гріхи. Тому не потрібно розповідати йому і дякувати, як я добре запрошував ягнят сьогодні або як я чудово співав. Зараз Бог не це хоче чути. В першу чергу Бог хоче відновити з нами відношення. Тому приходити до Бога треба в покаянні. А митник молився: «Боже! будь милостивий до мене грішного! »Це прекрасний зразок молитви.
Подивіться ще раз на вірш 14а. «Кажу вам, що цей повернувся до дому свого більш виправданий, аніж той». Ісус каже про виправдання. Виправдання - це плід нашої молитви. Ми живемо в цьому світі і постійно заражається різними гріхами від наших знайомих, від одногрупників, від співробітників, з інтернету, з фільмів і журналів, через телевізор і радіо гріхи заражають нас. Гріхи як потворні нарости на ногах і руках покривають нашу душу. І коли ми приходимо до Господа, Він очищає нас. Фарисей, молячись перед людьми, сам виправдовував себе, тому від Бога він нічого не отримав. Але митник зламаносердим приніс свої гріхи перед Богом, тому отримав виправдання. Ми повинні смиренно протягнути до Господа наші потворні гріхи і отримати очищення. Бути виправданим - значить, отримав прощення гріхів, очищення і Царство Бога.
Подивіться ще раз на вірш 14б. «Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться». У світі люди віддають величезні гроші, щоб підняти себе і дивитися на інших зверху. Але ми не повинні піднімати себе. Навпаки, ми повинні принижувати себе. Це означає, вважати себе нижче, а інших вище себе. «Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться» - це духовний закон.
Фарисеї вважали себе праведними, і вони думали, що за свою праведність Бог дає їм право принижувати інших. Однак, Бог ніколи і нікому не дає право принижувати інших. Фарисеї молилися і робили так, тому що вони не знали волі Бога. Вони не слухали голос Бога в молитві, бо все робили так, як їм веліла їх гордість і самоправедність.
Давайте будемо вважати себе нижче. І давайте знайдемо себе перед Богом і будемо молитися тільки перед Богом слухаючи голос Бога і Його волю.
2. Бо таких Царство Боже (15-17)
Подивіться на вірші 15-17. До Ісуса приносили немовлят, щоб Він благословив їх, але учні забороняли. Учні думали, що діти не такі важливі, як дорослі: вони ще багато не розуміють і тільки забирають час. Але Ісус сказав: «Пустіть дітей приходити до Мене і не забороняйте їм, бо таких є Царство Боже». Царство Боже належить таким людям як діти. Як фарисеї принижували і нехтували інших, також і учні принижували і нехтували дітьми. Але Ісус навчав їх дивитися духовно: «бо таких є Царство Боже». В духовному світі, діти - дуже великі і важливі. Діти дуже простою вірою приймають Царство Бога. Вони слухають і відразу приймають. Діти роблять багато помилок, але вони відразу дуже легко зізнаються зі сльозами і каються. Тому чим дорослішими духовно стає людина, тим більше дитячим він стає.
Подивіться на вірш 17. «Істинно кажу вам: хто не прийме Царства Божого, як дитя, той у нього не ввійде». Діти для нас - зразок віри. І ми повинні також цінувати служіння дітям. Тиждень тому я почав вивчати Буття з Самуїлом. Вчора я писав проповідь і тому спочатку забув про вивчення з ним. Згадавши про вивчення, я спочатку подумав, може краще писати проповідь і пропустити вивчення на цьому тижні, але через це слово Бог показав мені, що не можна пропустити і нехтувати. Тому ми вивчали Біблію.
Сьогодні Господь Ісус навчав нас правильної позиції в молитві. Правильна позиція - це перед Богом. Я молюся, щоб кожен з нас став людиною молитви, і наша молитва була бажаною Богові. Молюся, щоб через нашу молитву Бог благословив Одесу, Україна і весь світ, особливо комуністичні і мусульманські країни.