Мова, як і життя, не стоїть на місці. З плином часу змінюється лексика, мутують смисли. За вікову історію свого існування слово "богема" давно перестало позначати те, що називало собою в момент народження. Та й саме середовище, звана "богемою", неабияк змінилася.
Саме поняття виникло в середині дев'ятнадцятого століття з легкої руки французького письменника Анрі Мюрже. про що згадали в своїй енциклопедії незрівнянні Брокгауз Ефрон. "Богема - в перекладі з французького циганщина. Так Мюрже назвав студентів Латинського кварталу, і з тих пір богемою називають будь-яку інтелігентну бідноту, яка артистично весело і безтурботно переносить позбавлення і навіть з деяким презирством ставиться до благ земних ".
Як показують опитування громадської думки, сьогодні це слово асоціюється зовсім не з бідністю і талантом, а з грошима і владою.
Що ж сталося з богемою? Про це нам розповів директор інституту Культурології, професор Кирило Разлогов.
Слово "богема" етимологічно походить від Богемії, нинішній Чехословаччині, яка була частиною Австро-Угорської Імперії. Перекладається як "циганщина" і позначає спосіб життя, радикально відмінний від нормального європейського буржуазного порядку.
За походженням богема - артистичне середовище. Зародилася вона на рубежі століть в центрі світової культури Відні, потім у двадцяті роки перебралася в Париж. Суть поняття чудово ілюструє опера "Богема" - хочеться в мистецтво, а їсти нічого. Що і породжує специфічний спосіб життя, що балансує на межі бідності і розкоші. На зорі свого існування богема була маргінальною середовищем, яка уособлювала собою відмову від норм протестантської етики, культу праці та інших завоювань християнства. У культурному відношенні вона крокувала в ногу з модернізмом.
Модерністський імпульс оспівував художника у вежі зі слонової кістки і стверджував, що мистецьке середовище самоцінна. Тільки художники можуть зрозуміти один одного, бо вони виняткові. І в силу винятковості їм дозволено те, що не дозволено іншим: вільний секс, наркотики і так далі. Все це стало нормою життя богеми.
Богемний стиль життя - це вихід за рамки дозволеного. Що дозволено Юпітеру. не дозволено бику, що строго заборонено в суспільстві, в богеми є правилом.
З роками богема набиралася сил, наполегливо пропонуючи бажаючим свої образи, установки, моральні цінності і пріоритети, які докорінно відрізнялися від пріоритетів багатства. Єдине, що якось ріднило її з істеблішментом - це система буржуазного індивідуалізму, згідно з яким індивідуальні цінності понад усе. В одному випадку індивідуальний успіх шляхом праці, в іншому звільнення від пут суспільства, сприймаються як система обмежень, шляхом зльоту генія. Звідси народилася ідея контр-культури, яка стала одним з найяскравіших проявів богемного свідомості.
Зі зміною істеблішменту (особливо в постмодерністський етап історії, який почався в кінці шістдесятих - початку сімдесятих років) сталася "демократизація модерністського імпульсу", і положення богеми в соціумі стало стрімко змінюватися.
Технічно це здійснили ЗМІ, завдяки яким спосіб життя творчої інтелігенції став суспільним надбанням. Відбулося вивільнення сил, які традиційна культура і традиційний істеблішмент тримали під тиском.
Альтернативна система цінностей в епоху постмодернізму перетворилася в систему цінностей самого суспільства. Вона була легалізована спочатку в засобах масової інформації, а потім була прийнята в істеблішмент як одна з його складових.
Однак весь соціум не може жити за законами богеми. Лише на певному етапі, в молодості, людина може собі дозволити цю розкіш, але потім він перетворюється в нормального небогемного індивіда і цементує собою суспільство. Молодими навічно залишаються тільки "художники". Митці не стільки за професією, скільки за характером.
Пригоди богеми в країні більшовиків
Комуністична мораль так само протистоїть буржуазної, як і богемна. Тому модерністське мистецтво, з'єднавшись з революцією, створили дивний богемно-більшовицький симбіоз. Протривав він недовго, бо тоталітаризм і богема залишаються антагоністами.
В кінці двадцятих років, коли наступила контр-реформація, на представників богеми почалися жорстокі гоніння. Майже всіх перестріляли або вислали. В результаті російський авангард частково переїхав до Парижа, а частково переселився до Сибіру, де і закінчив своє існування.
Однак частина богеми все ж вижила. Культовою фігурою тридцятих став Станіславський. Середовище, яке його оточувала теж була близька по духу до богеми.
Вижила і богема образотворчого мистецтва. Незважаючи на важкі часи, живописці продовжували малювати картини, потайки виставлялися в підвалах і зберігали вірність богемним традиціям. Саме вони підготували відродження авангарду в епоху відлиги, після 1956 року. Нова богема зберегла зв'язок зі старим авангардом, і виставка, яка так обурила Хрущова. була побудована на традиціях авангарду старого.
Джерела і складові частини
Спочатку богема була зневажуваної субкультурою, але поступово, в результаті підйому престижу творчих професій, перетворилася в еліту. А ставши елітою, почала надавати великий вплив на інші еліти і маскульт. Насправді, еліта єдина (еліта грошей, таланту і т.д.). І богемний спосіб життя - як найбільш привабливий - став характерний для еліти в цілому. Так за час свого існування богема значно розширила номенклатуру: крім працівників творчих професій в неї входять тепер представники майже всіх еліт, від спортивної до політичної.
Висока мода поведінки
Сьогодні богемний спосіб життя являє собою не що інше, як високу моду поведінки. Взяти, наприклад, покази мод. Їх демонструють по телевізору, хоча в одязі Haute Couture нормальна людина на вулицю не вийде. Ось і богемний спосіб життя, як якийсь ідеал, постійно демонструється в засобах масової інформації. Але обиватель проте прекрасно розуміє, що за межами цього середовища поводитися так неможливо. Розуміє він і те, що, як і висока мода, богемний спосіб життя коштує чималих грошей.
Стиль існування, властивий богеми, вже давно перестав бути антигромадською, став навіть сверхобщественним, хоча і продовжує залишатися в опозиції до норм, прийнятих в "нормальному" суспільстві.
Перспективи богеми як середовища туманні. Але швидше за все поки будуть існувати норми самоорганізації суспільства, богема буде існувати як принцип порушення цих норм.
P.S. Таким чином богема повторила кар'єру свого alter ego. Як християнство, яке з релігії знедолених стало панівним на величезній території багатим і впливовим культом, так і богема з жалюгідною маргінальної тусовки зневажаються міських низів перетворилася в середу не тільки багату, але і надзвичайно впливову. Вона більше не воює з християнством, навпаки, зображує релігійність. Але дух її проник і в лоно церкви. Досить згадати недавнє призначення Єпископом Кентерберійським Роуена Вільямса. "Хіпповатого лівака", який відкрито демонструє богемне свідомість і не криючись протегує священнослужителям-геям.
За роки свого існування богема розсудливою, була легалізована, розбагатіла і ... постаріла! І скоро вже ніхто не згадає, що колись цим словом називали веселу молодь, яка відважно кинула виклик не тільки десяти заповідей, а й самому могутньому ідолу всіх часів і народів - Золотому Тельцю.
З заповідями богема впоралася. А ось з Тельцем - не вдалося.
Молодша дочка великого Олександра Вертинського. І, можливо, найкращий його твір. Безсмертний жіночий образ. Живи вона в іншій країні, могла б позмагатися з незабутньої Мерилін Монро. Якщо факти життя найяскравішою вітчизняної Офелії коли-небудь будуть розсекречені, глядач насолодиться спогляданням унікального зібрання морально знищених чоловіків. Причому високого польоту. Досить згадати одного з чоловіків Анастасії - Микиту Михалкова. Тільки після чарівною Ассоль можна було раз і назавжди поставити хрест на пошуку жінки своєї мрії.
Пристрасть, порок і чеснота в одному незрівнянному флаконі. Богема, що б'є через край.
Міністр у справах друку.
В юності був запеклим нонконформистом. Дитинство провів на робочій околиці Москви. Уособлював собою підліткову блатну романтику. Кажуть, відгукувався на кличку "боцман" і перебував на обліку в інспекції у справах неповнолітніх №112 Пролетарського району за участь в кулачних боях з місцевою шпаною.
Відслужив у лавах Радянської армії. Потім за пільговою квотою поступив в МІСД на факультет "теплоенергетичне будівництво". Там сформувалася зіркова команда КВН. В одній з Лесіним команді "веселих і кмітливих" виявилися не тільки його партнер по бізнесу Юрій Запілля. але і прийдешні ТВ-легенди Леонід Якубович. Олександр Гуревич. Олександр Акопов. Андрій Книшев ...
Рано зрозумів, що життя, "вона жорсткіше". Прикинувся респектабельним. У істеблішменті свій серед чужих. Богемне складову своєї широкої натури небезуспішно приховує від сторонніх очей. Але ідеалів юності, насправді, так і не зрадив. Чим особливо симпатичний.
Бездумна богема. У форматі циркового мистецтва йому затісно. По суті - театр одного актора. Випадково зачепив час. Так само випадково від нього відстав. Ярок, але одноманітний. Творчо обдарована і погано вихований. Тим і іншим вписується в богему.
Творець "Звуків Му". Ідеолог столичного андерграунду. Рафінована богема. Рідкісний її вид. Тонкий, розумний, інтелігентний. Онук великої актриси Окуневської. Виріс в атмосфері творчості і в оточенні антикваріату. Надзвичайно порядний. Батько рідкісної краси дітей. Унікум, тому що зумів знайти компроміс між десятьма заповідями і свободою богемного духу.
Музикант і теле-ведучий. Лідер групи "Танці мінус". Світським персонажем став завдяки чуткам про роман з Zемфира. Ні зовнішню схожість з молодим Андрієм Макаревичем. ні екстравагантні висловлювання не допомогли йому стати модним персонажем.
Нормальний хлопець. Тверезо мислить. Богема хіба що професією. Навіть войовнича неприязнь до журналістів, заЛІТована в пісні "Включайте ваші мікрофони», не привернула до нього особливої уваги.
Краще втілення - роль Квазімодо в мюзиклі "Notre Dame de Paris".
Чорно-білий. Без півтонів. Прикордонна богема.
Студентка МГИМО. Дочка Собчака. чоловіка Нарусова. Подруга мізерний олігархів. Живе в квартирі на набережній, що належить пітерському бізнесменові В'ячеславу Лейбману. Завдяки їй останній потрапив в медіа-фокус: коли був звинувачений в розкраданні коштовностей, подарованих Ксенії ним же самим.
На відміну від своєї сестри, Ксенія - розкручений персонаж тусовочних фото-репортажів. Псевдо-богема. Жива ілюстрація того, як, адаптувавши зовнішні ознаки поведінки, можна створити ілюзію внутрішнього змісту. Рано збагнула, що богемний стиль нині в моді. І занурилася в нього з головою.
Прославилася демонстрацією свого особистого життя, одним з безпосередніх учасників якої був кандидат в президенти Росії Умар Джабраїлов. Кмітливі. Згодом виросте в повноцінного політичного діяча.
Лялька-неваляшка. Вічно п'яний, але ніколи не падає. Ні в прямому, ні в переносному сенсі слова. Безмежно цинічний. Майстер провокації. Корінням сягає в рух хіпі, головою в еліту ЗМІ.
Зовні - копія Березовського. Внутрішньо - клубок протиріч. Одружений все життя на одній вродливу дружину Ірину. Чи не прогинається під мінливий світ. Зате успішно прогинає його під себе. Любить епатувати публіку, але тримає свою слабкість під контролем. Боїться тільки старості і дантистів. Днем працює, вночі тусується. Спить пару раз в тиждень.
Так звали письменника, який першим вжив слово "богема". Саме він описав у своєму романі "Сцени з життя богеми» (1848 рік) стиль життя, який став називатися "богемним".
Життя Мюрже можна вважати живою ілюстрацією "циганщини". В молодості він недоїдав, недосипав і веселився, а старості так і не дізнався. Письменник помер у віці тридцяти дев'яти років від передозування кави, могутнього на той час стимулятора, який в поєднанні з застудою і підірваним в молоді роки здоров'ям убив першого хрестоматійного представника богеми.
Великий іспанський режисер Луїс Бунюель став одним з тих художників, які шляхом творчого пошуку формулювали постулати нової ідеології. Полем його пошуків став кінематограф. У 1927 році Бунюель і його приятель Сальвадор Далі зняли кіно. Основою картини стали їхні сни, а матеріалом - вільна асоціація. Бунюель виступив в якості режисера.
Вихід на екрани наступної картини Бунюеля "Золотий вік" викликав вже справжній переполох. Христос був осміяний, а вільна любов оспівана. Богемою творець фільму був канонізований як геній, а обурені обивателі пікетували кінотеатри. Почалася відкрита конфронтація суспільства і богеми.
Хрестоматійно богемної можна вважати біографію Джуді Гарланд. Дочка артистів мюзик-холу вийшла на сцену у віці двох років. Ставши сімнадцяти років від роду оскароносної зіркою, дівчина зіткнулася з непомірними навантаженнями. Продюсери змушували її безперервно працювати, і Джуді швидко стала закінченою наркоманкою. Без таблеток вона не могла ні заснути, ні прокинутися.
Незважаючи на рідкісно успішну кар'єру, велика мати знаменитої Лайзи Міннеллі не знала ні щастя, ні спокою. Вона змінила п'ять чоловіків, була героїнею десятків скандалів і судових процесів і померла у власній ванній від передозування снодійного.
П'ятдесяті роки пройшли під знаком незрівнянної Мерилін Монро. Символ і жертва богемного способу життя, вона ознаменувала собою злиття богеми і політичного істеблішменту. Роман останньої справжньої жінки екрану з братами Кеннеді став першою публічною богемної історією за участю перших осіб держави.
Богемний стиль життя часто губив своїх героїв. За королевою Мерилін Монро пішов і Король - Елвіс Преслі. Стимулятори, відсутність режиму, снодійні таблетки і повний безлад в голові згубно позначаються на стані фізичного організму. Не рятують ні талант, ні здорові провінційні гени.
Богемне ідеологію сповідував знаменитий вбивця, музикант і хіпі Чарльз Менсон. Він так успішно сповідував богемні цінності, що його юні шанувальниці, милі среднеамеріканскую дівчата, із задоволенням зарізали вагітну Шерон Тейт. красуню-актрису і дружину Романа Поланського. Після потряс всю Америку вбивства Менсон був заарештований, але від своєї життєвої філософії так і не зрікся. До сих пір сидить у в'язниці.
Типовим прикладом революційної богеми можна вважати Володимира Маяковського. Вічно голодний студент-художник Маяковський піднявся до вершин слави завдяки таланту. За законами, "даними Адамом і Євою" не жив. Його троїстий союз з подружжям Брик наробив багато шуму. Щиро підтримавши революцію, Маяковський став співаком офіціозу, розбагатів, навіть привіз Лілі Брік з Парижа автомобіль "Рено". Вельми пафосну на ті часи іграшку. Народ не зрозумів цього буржуазного вчинку, і за покупку довелося виправдовуватися віршами.
Однак, незважаючи на успішну кар'єру, щастя великий поет так і не дізнався, стрижня в житті не знайшов і наклав на себе руки через брак кращого.
У відповідь довелося публікувати лист обуреної більшовички, яка порівнювала опортуністичну позицію Коллонтай з дрібнобуржуазними віршами Ахматової. Перша дискусія на тему "В Росії сексу немає" відбулася в 1923 році.