Bookreader - повсякденне життя чаклунів і знахарів в росії xviii-xix століть (Будур наталия

До читача

Заборонений плід солодкий. Відома всім, стара як світ, істина ... І тим не менше на протязі тисячоліть люди намагаються відкусити хоч маленький шматочок знання саме від забороненого плоду, хоча смак його далеко не завжди приємний. Точно так само відбувається і з поняттями «чаклунство» і «знахарство». Тема дивно приваблива як для просто цікавого, так і для людини, що намагається проникнути в таємниці таємних знань.

У російській народі чаклунів просто боялися, а знахарів поважали і трохи боялися одночасно.

Незважаючи на існуюче розмежування понять «відьма», «чаклун» і «знахар», довгий час в свідомості народу вони були об'єднані словом «відуни», тому що належали до касти знають, що відають таємниці світу.

«Відун і відьма (ведунья, штучка), - писав А. Н. Афанасьєв, - від кореня« вед »,« вещ »- означають віщих людей, наділених духом передбачення і пророцтва, поетичним даром і мистецтвом цілити хвороби. Назви ці абсолютно тотожні зі словами «знахар» і «знахарка» - вказують на те ж вища ведення. Обласні говори, літописи та інші старовинні пам'ятки пропонують кілька синонімів для позначення відуни і відьми, називають їх чаклунами, чарівниками, чарівниками і волхвами, віщими жіночку, відьмами, чарівниці, бабами-чарівниці і волхвіткамі.

Чари - це ті забобонні, таємничі обряди, які відбуваються, з одного боку, для відхилення різних напастей, для вигнання нечистої сили, лікування хвороб, проштовхування сімейного щастя і достатку, а з іншого - для того, щоб наслати на своїх ворогів всілякі біди і зрадити їх у владу злісних, болісних демонів.

Чарівник, чародеец - той, хто вміє здійснювати подібні обряди, кому відомі і доступні властивості трав, корений і різне зілля; зачарований - заклятий, зачароване, зробився жертвою чарівних чар ...

Слово «чаклун» в корінному його значенні досі залишається нероз'яснення. На думку Срезневського, чаклуном (слов'янський корінь «кл'д-колд» або «Калдім-Клуда-куд») в давні часи називали того, хто здійснював жертовні приношення в Хорутанского говіркою «калдоваті» - «приносити жертву,« калдованц »-« жрець »,« калдовніца »і« калдовіше »-« жертовник »».

Знахарі в основному лікували російський народ молитвами, замовляннями і травами. Це були люди, які грають в народній медицині роль лікарів.

Вони - добрі Ворожбитом - не приступали до своєї справи без створення хреста і молитви. Змови їх в основному складаються з звернень до Бога та святих цілителів-угодників. Вони завжди працювали в відкриту, не роблячи зі свого ремесла таємниці. Заучували свої змови знахарі зі слів інших «знатков» або за письмовими джерелами - рукописним зошитів, званим «квітниками», «травниками», «Лікарський порадник», які можна знайти в селах і в наші дні.

Знахарі не водилися з нечистою силою, однак знали, як їй можна протистояти.

Вони спиралися на цілющі властивості трав, використовували в своїй лікарській практиці цілющі властивості хлібного зерна, сіль, вугілля, пічну глину і змови.

Чаклун же був наділений даром передбачення і пророцтва, а також міг лікувати хвороби, але дар цей він отримував від диявола. Чаклуни і відьми потрапляли в довічну залежність від нечистої сили, і саме біси змушували їх творити зло, причому часто завдаючи шкоди навіть найближчим людям.

Чаклун, безсумнівно, має генетичну спорідненість з волхвом, древнім провісником і жерцем і складається в найближчих відносинах з нечистою силою, і чорти не тільки беззаперечно виконують всі його накази, але і вимагають собі «нових завдань».

Спочатку чаклуном, по одному з існуючих пояснень, називався той, хто зі злим умислом закручував колосся в «Колтун», тобто наводив порчу. За іншою версією, це слово походить від слов'янського «колідон», тобто ряджений.

З чаклунами «зближувалися» в народному уявленні і представники деяких професій - насамперед мірошники, теслі, бджолярі, пічники і ковалі.

Мельник, на думку російського народу, мав особливої ​​силою. Він міг домовитися з водяним, щоб той не проривав греблі, не ламав млинових коліс. Мельник приносив мірошницькому духу жертву у вигляді чорної курки і знав спеціальні замовляння. І ще мірошник був у ворожнечі з лісовиком.

У селах існувало повір'я, що мельник має здатність творити «чари на патьок», тобто своїми чаклунськими зіллям і зіллям руйнувати чужі млини і виганяти водяних зі ставків і річок.

У народі розповідали безліч страшних історій про Мельник. Ось одна з них, записана в XIX столітті:

«У колишні часи такі історії траплялися, що тільки подумаєш, так шкіру обдирає.

- Ти, дядько Василь, мабуть, багато знаєш страшного-то? Розкажи будь-ласка.

- Яке багато, але дещо знаю.

- Розкажи, Василь Олександрович.

- Невже це правда, дядя Василь?

- А що мені брехати-то? Адже не гроші брати ».

Теслі теж можуть навести чари на замовників, які недоплатили або обдурили їх нечисту силу.

С. Максимов наводить розповідь про вологодському тесляр. Коли йому не поставили звичайного, понад плату, частування, він пішов, а господар послав сина подивитися нову хату. Хлопчик в жаху прибіг до батька і став розповідати дивовижні речі. Селянин сам пішов в новий будинок і побачив, як назустріч йому вибігла маленька мишка, за нею наступна, зростанням побільше. А там ще і ще більше ... Останні миші були зростанням з велику кішку. Зрозумів батько, в чому тут справа: незадоволений тесля наколдовал, - і послав сина за майстром. Повернувся той, зустріли його хлібом-сіллю, за стіл посадили в новому будинку. Откушал тесля, а коли схопилася маленька мишка, сказав їй: «Скажи в стаді, щоб негайно забиралися геть!» І з тих пір мишей не стало.

Про бджолярів ж говорили, що кожен з них - «чаклун-знахар». Пояснюється це тим, що Пчеляков, які доглядають за Божою робітницею, придивляючись до квітучих трав, улюбленим бджіл, самі вчилися розпізнавати шкідливі і корисні рослини, збирали і сушили їх, нерідко беручи на себе обов'язки лікарів. Все це мимоволі сприяло їх знахарської слави і приваблювало до пасіка страждають всякими хворобами людей.

Про бджолярів ще говорили: «У кого добре ведуться бджоли - знак особливої ​​милості Бога»; «Злого неправедному людині краще не водити бджіл».

Російський народ вважав бджолу такий святий в Божому світі серед створених Богом істот, що навіть сам грізний Ілля-пророк не міг вдарити громом-блискавкою в бджолиний вулик, хоча б за ним ховався нечистий дух - вогненний змій.

Коваль практично у всіх народів світу наділявся народною фантазією особливої ​​магічною силою, він був тією людиною, яка може впоратися з чортом і розплющити його молотом. Незаперечна зв'язок цього «персонажа» з ковалем із стародавніх міфів.

Мистецтво в цій професії завжди вважалося магічним. Влада над вогнем і магія металу забезпечували ковалям репутацію могутніх чаклунів.

Присутність їх в ініціаціонних товариства (чоловічих союзах, до яких відноситься, наприклад, «каста» Берсерк у древніх скандинавів) було зафіксовано у древніх європейців. Кузні завжди стояли на відшибі - в місці, зручному для здійснення магічних обрядів.

Дослідниками відзначалося, що між ковалями та шаманами виникав симбіоз. М. Еліаде вказував, що «таємниці металів» нагадують нам ті професійні секрети, які передаються в ході посвяти в шамани. В обох випадках ми маємо справу з практикою езотеричного характеру.

Не менш неприємної для російської людини була і «фігура» іншого «чаклуна» - пічника, з яким селяни змушені були спілкуватися досить часто. Пічники не тільки клали печі, але і щоліта оглядали і підправляли їх.

Пічники користувалися поганою славою. Якщо господар був з ними грубий або непривітний або годував погано, то вони могли зіграти з ним злий жарт. Наприклад, вмазати в трубу порожні пляшки по саме горло. Як тільки затоплять таку піч, відразу чують, ніби хтось починає свистіти в будинку.

Селяни часто не розуміли природи страшних звуків і вважали, що це пічник підсадив в піч нечисту силу. Тому пічників всіляко намагалися догодити - щоб не нажити собі горя.

Після закінчення роботи майстра пригощали спеціально випеченим для нього короваєм, один шматочок якого обов'язково клали за грубку - для будинкового, якого потурбував пічник.

Відьма ж в поданні російського народу - це жінка, наділена чаклунський силою, пов'язана з нечистим. Вона може змінювати свій вигляд, літати, наводити порчу і шкодити людям. Дуже часто відьми обертаються чорними кішками, свинями, собаками, сороками. Можуть вони обертатися і прекрасними молодими жінками і спокушати чоловіків.

Основні функції відьом - заважати продовженню роду і появи достатку в будь-яких його формах. Забираючи життєву силу у людей, тварин і рослин, відьма збільшує свою власну силу. Якщо корова не доїться або молоко не збивається в масло, то треба кликати на допомогу місцеву відьму або знахаря - дізнатися, що у цьому винна: ​​природні причини або чаклунство. Часто виявляється, що корів доїть відьма в образі якоїсь тварини, з якої місцевий знахар вступить в змагання. Переможе найсильніший.

Відьми отримують свою силу від злих духів і керуються власною злою волею. Кладовища для них священні. Силу свою відьма повинна передати на смертному одрі наступнику. Відьми можуть керувати погодою і насилати бурю, град, заморозки, посуху.

Ось уже більше десяти років в нашій країні триває справжній бум на «російські» книги - книги, в яких розповідається про звичаї і традиції російського народу, тобто про те, що характеризує народ і допомагає зрозуміти його характер і душу.

Прагнення відновити і відродити давні традиції, саме те, що відрізняє нас від інших не тільки зовні, але і духовно, - відмінна риса останніх років.

Ми намагаємося зберегти і навіть відродити свої традиції - щоб не розчинитися в небутті, щоб зберегтися як спільність, залишитися російськими людьми.

У цій ситуації звернення до фольклору - звернення не до минулого, а до тих резервам душі, які є в кожному і бувають затребувані в найскладніші, важкі хвилини, - може бути, саме для цього народ століттями збирав і відбирав найнеобхідніше з усією своєю колективною мудрості.

Якісь із обрядів здадуться сучасному читачеві якщо не дурними, то, по крайней мере, дивними - наприклад, навряд чи кому прийде в голову при важких пологах опускати породіллю вниз головою, а потім, піднімаючи її догори, стукати п'ятами об стелю. Але багато традицій (на те вони й традиції, що зберігалися століттями) живі й понині.

Наша книга - це спроба ввести сучасної людини в неймовірно захоплюючий і дуже непростий світ російських традицій.

Успіхів вам у цій подорожі!