Кажуть, що в Індії існують мільйони Богів. Кажуть також, що в Індії процвітає політеїзм.
"Не згодний з обома. Взяти все, так поділити". Розповім коротенько що я знаю про індійських Богів.
Почнемо з того, що індійські Боги представляють різні аспекти єдиної реальності - Брахмана. Упанішади кажуть: Сарва кхалвіда Брахма - все є Брахман. Кожен з аспектів Брахмана як абсолюту і загальної реальності може наділятися антропоморфних чином, деякі з яких ми можемо бачити в індійських і непальських храмах, а може і не наділятися, або зображуватися як тварина або взагалі символ Бога.
Крім того, індійські Боги існували в часі - їх культи виникали і приходили в занепад. Так що деяких Богів, умовно кажучи, немає, оскільки про них забули, їм не поклоняються і їх імена стерті часом.
Буддизм вважається релігією без Бога, і хоча Боги і Богині в буддистської міфології фігурують, вони часто є похідними від ведичних і індуїстських, але я про них мало чого знаю. Боги джайнізму також дісталися джайнізму за традицією. але вони не грають помітної ролі на відміну від Тітрханкаров, хоча в старих джайнских храмах, особливо в центральній і південній Індії зображення божеств і міфологічних персонажів присутні. У сикхизме, на скільки я знаю, увага акцентується лише на Гуру.
Отже, всі інші відомі мені
боги Індії
1. Ведические Боги уособлюють світ і природні стихії,
2. наступні за ними за часом Боги індуїзму - Махадеві. культи яких процвітають і в сучасній Індії, і близькі їм божества;
4. девата - місцеві божества. які зазвичай або ототожнюються з основними индуистскими Богами, обмінюючись з ними частиною функцій і якостей, або зберегли автономність і їм поклоняються тільки в певних населених пунктах.
Культи місцевих богів особливо поширені в північній Індії, долина Куллу навіть зветься з цієї причини "долина тисячі Богів", в кожному селі є своє, а іноді і не одне божество.
У південній Індії навпаки місцеві божества асимілювалися з индуистскими Богами, залишивши за собою тільки імена і частина властивостей, як, наприклад, Шива в Мадураї постає як чоловік дравідской Богині Мінакші ( "з очима риби") в образі Сундара ( "красивого").
До Богам, згаданим в Ведах
відносяться: Брама і Вішну. яким поклоняються в Індії і зараз, і мова про які піде нижче, а також:
громовержець Індра, цар Богів, якому підвладні небеса і блискавки, він зазвичай зображується верхом на слоні.
до Індри царем Богів був Варуна - бог вод і морів (порівняємо зі слов'янським Перуном), якого Індра поступово витіснив його з небесного п'єдесталу.
Бог вогню ягни, він завжди оповитий язиками полум'я.
Вайю - бог вітру.
Сурья - бог Сонця, культ якого був дуже поширений, в Індії до сих пір залишилося кілька храмів Сонця;
Сома - бог Місяця і однойменної культової п'янкого напою, приймати який повинен був кожен поважаючий Веди брамін. В Індії є храм, присвячений Соме, - Сомнатх. пізніше Сома
Яма - бог смерті і потойбічного світу.
Рудра - грізне, шалений Божество, одягнене в шкуру, яке проте було захисником людей і тварин. Ведичний Рудра пізніше трансформувався в індуїстського Шиву.
І багато інших.
Необхідно відзначити, що у Богів є дружини, оліцентворяющіе їх творчу релігію, енергію і силу, напишу про них окремо.
боги індуїзму
В Індії 3 головних Бога - Махадева, що означає "Великий Бог" - Брахма, Вішну і Шива, які сімфолізіруют відповідно творення, підтримання (збереження) і руйнування.
Творець Брахма називається в ведичної літератури і упанишадах також Сваямбху (перекладається з санскриту як самосущого, Самостворений), Хиранья гархба (перекладається як золотий зародок йди насіння, яйце). Брахма створив і світ і Веди, при цьому культ Брахми не дуже популярний в Індії, я знаю тільки про одне храмі, присвяченому Брахме, в Пушкарі. У той же час, Брахма займає значне місце в космології, адже саме днями і роками Брахми змінюється життя всесвіту і всього сущого. Брахма живе 100 божественних років, кожен день створюючи світ, який живе тільки протягом 1 дня - кальпи, рівного 8 640 000 000 земних років, за Кальпе слід пралайя - руйнування, а потім знову створення нового світу.
Брахма зображується на багатьох індійських храмах і його легко впізнати - у нього є борода, акуратна клиноподібна борідка. У Брахми 4 особи, 4 руки, в яких він тримає посудину для води, чотки, пучок трави і Веду. Брахма часто зображується сидячим на лотосі або на лебедя.
Бог-руйнівник Шива є другим з найбільш значних Махадева - головних Богів Індії, і його шанувальники - шіваіти формують другу найбільшу гілку індуїзму.
Шива зображується зазвичай сидить на тигровій шкурі або на свій Вахане - бику Нанді. Шива має як правило 1 особа та 4 або більше рук, в яких він тримає тризуб шрішулу, барабанчик дамару, в інших руках іноді вогонь. спис, чаша з черепа, олень, іноді рука Шиви знаходиться в благословляющем або охороняє жесті - Вараді або Абхіная мудре.
У Шиви довгі пасма поплутаних волосся, часто зібрані на тімені, в які застромлять серп місяця, з його волосся стікає велика ріка Гангу. Шия, руки і ноги оповиті кобрами, Шива також носить ретельно намиста рудракші на шиї, іноді тримає їх в руці. У Шиви третє око - очей таємного знання, але також це і очей, від погляду якого руйнується світобудову. Шива зазвичай одягнений в шкуру або шкура обгорнута навколо його стегон, він є покровителем йоги і йогів, і взагалі містичних знань.
Основним зримим чином Шиви і його культу є фалічний символ лингам, в світі ж Шива як мінімум 12 разів виявлявся в образі лінгама - несотворенного лінгама - джйотірлінгама в 12 священних для шиваитов місцях, де побудовані особливо шановані храми.
У Шиви і Парваті два сина - улюбленець народу Індії слонолікій Бог Ганеша і Муруган. Ганеша зображується верхом або в супроводі зі своєю Вахане - мишею, погашена - Бог достатку, багатства, мудрості, також він усуває перешкоди. Культ Муругана, інші його імена Картікейя і Кумар поширений в основному в південній Індії, це Бог-незайманий, він символ чистоти, він допомагає людям на шляхах духовного розвитку і практики. Муруган зображується верхом на павичі, в його руці спис - вель.
achadidi, републікував заборонено google achadidi