До оли я страждаю, я відчуваю впевненість в двох речах: 1) Бог існує; 2) Він - зрадник.
Я не завжди так думав, але я накопичував різний досвід і переживання в стосунках з Богом. У кожному неприємний момент, в кожній трагедії, в кожен момент сум'яття і розгубленості легка і вводить в оману рука розгортає мій уявний погляд на Бога наступним чином:
«Це Він зробив.»
«Він не повинен був цього допустити.»
«Він хоче, щоб ти думав, що можеш бути щасливий, але ... Він сам наводить смуту і біди.
Зрадник. »
Якщо ми не зможемо відстежити і усвідомити ці аргументи в своєму серці, то вони захоплять наші думки, емоції і дії. Вони будуть керувати нами, коли ми будемо переживати і якось осмислювати біль. Дуже легко, навіть несвідомо, ми можемо прийти до переконання, що Бог - зрадник:
Я можу бути щасливий або убитий горем.
Я убитий горем.
Бог все контролює.
Бог сказав, що любить мене.
Одна з цих речей не може бути правдою.
Тому. я довіряю Йому тепер трохи менше.
Тепер помножте це на тисячу випадків втрат, падінь, невдач, болю, і ви побачите, як легко ви можете скотитися в теологію жертви і зради: Бог - зрадник.
У моменти горя - під час розлучення, після похорону, після чергової невдачі, після чергового викидня - Бог висмикує підставу, на якому ви стоїте, прямо з-під ваших ніг. Знову. І знову. І знову. Що відбувається? Чому я знову Тобі вірю? Ів ці моменти Бог може сказати нам у відповідь п'ять речей:
1. «Я так сильно тебе люблю»
Але ці почуття малюють ілюзію. Вони ведуть не туди. Бог не відсутній. Бог не творить жорстокості або насильства. Бог не прибирає від нас свої руки ні до, ні під час, ні після нашого страждання. У це майже неможливо повірити, особливо коли ми відчуваємо себе зрадженими і залишеними Їм. Однак, можливо вірити в те, що Бог не є батьком, творить насильство. І навіть якщо ви не можете в це вірити, Бог все одно любить вас. І це не просто Його почуття. Божа любов визначає все Його дії: як Він планує ваше життя, які Він дає вам переживання, як працює весь світ навколо вас. Все кричить: «Я люблю тебе». У християнських відносинах з Богом все можна підсумувати однією фразою: «Я дуже сильно тебе люблю, і Я нікуди не піду».
І якщо можна виділити в Писанні один прикметник, найкраще визначає Божу любов, то це буде «непохитна» (3Цар.8: 23; 2Пар.6: 42; Пс.35: 7; 41: 8). У ньому немає мінливості. У Ньому немає ненадійності. Він не відсторонений. І це найважливіше, що нам потрібно почути.
2. «Я відчуваю твій біль»
Бог відчуває наш біль в двох сенсах.
По-перше, Бог відчуває наш біль. Почуття Бога пов'язані з кожним нашим дією і переживанням: «І не ображайте Святого Духа Божого, Яким ви запечатані на день викупу» (Еф.4: 30); також є приклади емоційних реакцій Ісуса, наприклад в Иоан.11: 35. Бог знає почуття, які ви переживаєте краще і глибше, ніж ви самі. Він підтримує самі атоми, які присутні в вашому розстроєному шлунку, перенапряжённих нервах, поточних сльозах - Він знає всі ці почуття (Деян.17: 28).
По-друге, Бог сам був відданий. Насправді, Він вибрав саме зрада як інструмент, через який Його любов до нас мала бути проявлена - з усього розмаїття він вибрав бути відданим коханою людиною. І саме тому Ісус обурився в дусі і сказав: «Істинно, істинно кажу вам, що один із вас видасть Мене» (Иоан.13: 21). Бог пережив зраду.
3. «Я визначив це»
Страждання змушує нас якось примиритися з емоційно неприйнятною і нерозв'язною реальністю: «Моя рука заснувала землю, і небо напнула правиця Моя; Я закличу до них і вони стануть разом »(Іс.48: 13). Немає нічого, що відбувалося б поза Його все-підтримуючої і все-визначальною волі. Він благословляє і проклинає. Він дає і забирає.
Суверенна влада Бога робить Його зручною мішенню для докорів і звинувачень. Але Він з жалісливим розумінням відповідає на звинувачення любов'ю (Рим.2: 4). І так само, як Бог, як добрий батько, приймає нашу недосконалу подяку, Він приймає і наше недосконале страждання, як наш терплячий наставник. Він навіть зумовлює наше недосконале горе: «бо й усі чини наші Ти будував їм для нас» (Іс.26: 12).
4. «Страждання може продовжитися»
Кожен здоровий християнин хоче пообіцяти самому собі в хворобливих ситуаціях: «Цьому прийде кінець». Як одного разу сказав Тім Келлер, ідея про те, що Бог неодмінно припинить ваші страждання в цьому житті є не тільки брехнею і перекручуванням, а й образою мільйонів людей, для яких Бог не припиняє множинні форми страждання.
Ключем для правильного розуміння незрозумілих, мінливих і нестерпних обставин в цьому житті є не духовна самовпевненість, але духовний реалізм. Може бути, нам хотілося б, щоб друзі Іова мали рацію, відводячи Богу роль юридичного важеля відплати і винагороди. Тоді, принаймні, у нас був би хоч якийсь мізерний контроль над нашим стражданням. Тоді, принаймні, у нас була б невелика надія на зміни в нашій безпорадності. Тоді ми могли б принести Богу нашу невинність і наші страждання і закричати: Зрадник!
Зрада передбачає порушення домовленостей. Але як би нам не хотілося включити тимчасовий зовнішній комфорт в Божі обіцянки нам, Бог цього не говорив. Ми були обдурені комфортом Заходу і власною плоттю. Правда в тому, що Бог ніколи не обіцяв нам комфорту або мирних обставин протягом всього нашого життя. Бог стогне і зітхає разом з нами: «Це не повинно бути так».
Так яка ж нам користь від Бога в наших стражданнях, якщо Він їх зумовлює і не обіцяє закінчити? Моя звична реакція на страждання: перемогти напором, шалено роблячи все, що завгодно, щоб якось виправити ситуацію або послабити біль, або згорнутися в клубочок жалості до себе.
Як же нам слід зустрічати страждання? «Тоді промовляє до нього Ісус: Сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть» (Матф.26: 52). Прибрати мій меч? Але ж треба боротися у війні. Треба лікувати хвороби. Треба щось зробити з болем в спині. Потрібно виплатити борг. Потрібно зцілити розбите серце.
Ми дивимося на від'їзд Димаса жадібними очима: «Бо Димас мене, цей вік полюбивши, і пішов до Солуня» (2Тим.4: 10). Це здається легким виходом з страждання. Фессалоніка звучить не так уже й погано. Але ми повинні пам'ятати, що куди б ми не пішли, до Південної Каліфорнії або Солуня, або глибоко всередину власної шкаралупи само-виправдовує гіркоти по відношенню до Бога - куди завгодно, крім Божого особи - ми будемо нести наші сльози з собою. Ми будемо нести наше страждання в своїх серцях. І будемо знаходити когось, щоб звинувачувати: самих себе, друга, начальника або дружину. Ця тимчасова життя є життя сліз, бо ми живемо в світі гріха. І прийде день, коли Салоніки згорить разом з половою, а Бог, якого ми звинувачуємо, буде одним єдиним, хто втре наші сльози: «І Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже; Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося »(Откр.21: 4).
5. «Я ніколи не залишу тебе»
Бог відчував себе залишеним Богом набагато сильніше, ніж ви або я коли небудь зможемо пережити. Ісус кричав: «Боже Мій, Боже Мій! для чого Ти Мене покинув? »(Матф.27: 46). Завдяки смерті Ісуса на хресті, ми ніколи не відчуємо того ж відкидання, яке Він пережив в той момент. Ми можемо пережити «зрада Іуди» в своєму житті навіть (або особливо) з боку церкви. Багато людей, які ніяк не можуть повірити в те, що Бог благ, отримали свої рани саме в церкві. І церква не дуже-то сильно допомагає впоратися з подібного роду ранами.
Ісус ніколи не залишить нас. «І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку» (Матф.28: 20). Можливо, вас поки не сильно надихає цю обіцянку. Можливо, у вас виникає відчуття, що принижується значимість серйозних і важливих почуттів - мінімізується або ігнорується біль страждальців, які відійшли від Бога тому, що відчували себе покинутими. Ми копаємося в наших гріхах, щоб знайти причину, чому Бог залишив нас. Або ж ми пред'являємо Богу лист наших претензій: Ось факти. Ти не зміг бути ні обеспечітеля, ні пастирем, ні батьком. Як взагалі ти можеш бути тут зі мною, у всьому цьому? Ти залишив мене!
Але Він ніколи не залишає нас. Він не йде. Він не терпить невдач. «Який з вас батько, [коли] син попросить у нього хліба, подасть йому камінь? або, [коли попросить] риби, подасть йому змію замість риби? »(Лук.11: 11). Він завжди залишається з нами. Саме тому сталість Його любові так важливо. Він пропонує нам тільки один погляд на наше страждання: погляд вічності. І якщо Він змінює обставини нашого життя до гіршого або на краще, це все від Нього. Це одночасно і гірко й солодко. Бог прописує гіркі трави в нашу дієту на цій землі. Деяким в більшій кількості, ніж іншим. Ми можемо тільки чекати і молитися про милість і силі, потрібної нам для того, що гряде або існує сьогодні.
Бог не дав нас. Ми порушували заповіт з Ним багато разів. І в Христі Він ніколи не загрожує нам пальцем засудження, Він лише пропонує нам своє тепле і незаслужене нами обійми, знову і знову, навіть в неймовірно важких обставинах. Господь, змилуйся над нами, грішними і страждають.