Щоб знайти з іншою людиною спільну мову, іноді потрібно як мінімум притримати свій власний. Нещодавно в розмові з людьми похилого сусідами, дуже милими, але далекими від Церкви людьми, мені в черговий раз довелося почути дуже розхожий тезу: «Головне, щоб Бог був у душі». Я вже набрав було повні груди повітря, щоб вибухнути потоком не менше розхожих заперечень. І раптово подумав: а що, власне, тут можна заперечити? Адже це ж дійсно - головне! Найголовніша з усього, що тільки є на світі, причому саме з християнської точки зору. Всі святі отці одностайно свідчать про те, що немає нічого більш важливого, ніж єднання душі з Богом. Це - останнє благо і вища мета в житті людини.
Сперечатися тут просто нема з чим, і праві тут мої нецерковні співрозмовники на все сто. Так що зі звичайного апологетического арсеналу залишається у мене єдиний аргумент: спробувати довести їм, що головне-то воно, звичайно, головне, але тільки саме в їхніх душах Бога якраз і немає. Тому що якби Він там був, то і жили б вони по-іншому, і в храм б ходили, і на серце б у них завжди був суцільний світ, благодать і радість ... Все начебто правильно збирався сказати. І слова підходящі вже на мові крутилися. Але така кричуща неправда, така безцеремонна жорстокість раптом здалося мені в цих словах, що я просто фізично не зміг їх вимовити. Так нічого і не відповів їм тоді. Промимрив щось невиразне, на кшталт: «Так, звичайно, головне, щоб душа була з Богом, а Бог був у душі», попрощався похапцем і побрів геть.
А що ще залишалося? Сусіди мої - люди малознаючі в християнському віровченні. Але я-то адже точно знаю, що Церква шанує Бога - Всюдисущим. Тобто весь Всесвіт є не чим іншим, як здійсненням творчих енергій Бога. Своїм безперервним творчим процесом Він підтримує в бутті весь створений Ним світ.
Але якщо Бог присутній скрізь і в усьому, то як я можу стверджувати, ніби в душах моїх сусідів Його немає? Скрізь - є, а ось тут - відсутня! Очевидна ж нісенітниця ... Будь мої співрозмовники більш підкованими в цій області, вони б мене просто на сміх підняли з таким рівнем аргументації. І говорити подібні речі без ризику отримати міцну ляпас можна тільки там, де аудиторія, що називається, «не в темі». А це - нечесно.
Тим більше що досвідчені в вірі брати, як раз навпаки, свідчать про суто, переважному в порівнянні з усім іншим світом присутності Бога в душі будь-якої людини. Причому це присутність не обумовлено моральністю нашого життя, воно - приналежність самої природи душі. Коли Бог створив людину, Він вклав в нього щось Божественне, що просвітлює розум і показує йому, що добре, і що зле. Більш того, Він вклав в неї закони чеснот; міркування, знання, розумність, віру, любов і інші чесноти за образом Духа.
Так, душа пошкоджена гріхом, через якого всі ці божественні властивості зараз знаходяться у людини в розладнаному стані. Так, ступінь цього пошкодження може бути дуже серйозною. Але хіба не охоплювало будь-якого з нас незрозуміле хвилювання від краси полум'яніючого заходу або всипаного зірками нічного небосхилу? Хіба не нило серце від жалю при вигляді чужої біди? Чи не спалахувало воно хоча б іноді щемливої любов'ю і жалістю до всього живого, що тільки є на Землі?
Все це - прояви божественного начала в душі, голос Творця, що звучить в ній часом навіть всупереч нашій волі. Самий затятий атеїст чує його в собі, хоча і пояснює таке явище на свій манер. Ну а для віруючої людини ці душевні руху настільки ж безумовно свідчать про його зв'язки з Господом, як пульс - про наявність в грудях серця. Навіть якщо він вірить якось дуже по-своєму (Не відвідує Церкву, не бере участі в Таїнствах і обрядах) - все одно душа його не чужа Творця. І він це відчуває, живе цим природним почуттям Бога в душі. Воно, можливо, - єдине світло добра в його житті. І тому намагатися переконати його у зворотному - свідомо безуспішне справу. Чи не зрозуміє він цих міркувань, не прийме їх, і буде правий.
Ось такі думки прийшли мені на думку після того самого, на щастя так і не відбувся, диспуту з сусідами. Замість того щоб вхопитися за їх репліку про Бога в душі як за тоненьку ниточку, яка могла б зв'язати світогляд цих людей з вченням Церкви, я цю ниточку мало не обірвав. У подібній ситуації потрібні зовсім інші слова, інші аргументи, що не заперечували б релігійного досвіду людини (нехай навіть дуже специфічного), а навпаки - спиралися б на цей досвід, використовували його, додавали б щось до того, що в ньому вже є, а чому не відібрали останнє.
Всюдисущий Бог, звичайно ж, присутня своїми енергіями в душі кожної людини, як присутній Він скрізь і всюди: від нескінченних глибин космічного простору до звичайнісінької табуретки на нашій кухні. Різниця лише в тому, що табуретка не в змозі сприйняти це божественне присутність, вона не може осмислити його, захопитися ним. Та й гігантські кульові скупчення зірок в центрі галактики на це теж не здатні. У всьому всесвіті одна тільки людська душа може відчути і усвідомити цю глибинну природну зв'язок Всесвіту з Богом. Тому що створена вона була саме для такої унікальної місії - зустрічі творіння зі своїм Творцем.
Душа кожного з нас відчуває це своє високе призначення - бути нареченою Бога. Але навіть у людей не прийнято брати наречених силоміць. Дивна річ: Всемогутній Бог смиренно чекає, коли душа людини вільно відгукнеться на Його заклик, який кожен з нас чує в собі постійно: Ось Я стою під дверима та стукаю: коли хто почує Мій голос і двері відчинить, Я до нього, і буду вечеряти з ним, а він зо Мною (Об'явл 3:20).
Бог стукає в двері нашого серця і чекає, коли душа відповіді їй не дасть любов'ю і готовністю з'єднатися зі своїм Творцем найтіснішим єднанням, яке у всьому Всесвіті є лише їй одній. Цей-то стук ми і пізнаємо в собі безпомилково як присутність Божу. І в даному разі це правильно: адже якщо чути стукіт, значить, є і Той, Хто стукає. Але заспокоїтися на цьому і задовольнитися одним свідомістю цього факту було б просто безглуздо. Мало почути заклик - потрібно ще відповісти на нього.
Так, дівчина, будучи нареченою, з завмиранням серця чує стукіт у двері, дізнається голос свого нареченого, радіє його приходу. Але їх шлюб ніколи не відбудеться, якщо наречена так і не вийде назустріч свого судженого. І нехай наречений залишиться вірним їй назавжди, нехай кожен день буде приходити до її замкненим дверей - це все одно нічого не змінить. Життя пройде повз, а дурненька наречена так і залишиться старою дівою, наївно пояснює знайомим: «Ні, що ви, я зовсім не самотня! У мене є чудовий наречений, він мене так любить - чуєте, як наполегливо він стукає там, на ганку! »
Всюдисущий Бог присутній скрізь. Є Він і в душі кожної людини. Але у кожного з нас є вибір. Можна зробити назустріч цьому Богу хоча б один крок, щоб поріднитися з Ним, як Він цього і бажає. А можна просто задовольнитися природним сприйняттям Бога в собі, як це зробила б та ж табуретка, володій вона розумом. Стати подібним до Бога або нам щодня уподібнитися мислячої табур етке - ось дилема, яку доводиться вирішувати все своє життя.
Для другого варіанту ніяких особливих зусиль докладати не потрібно. Досить лише сказати собі: «Бог у мене в душі». Однак такий вибір може призвести до дуже серйозних наслідків. Людина, якій довелося заночувати в зимовому лісі, може заспокоювати себе думкою про те, що у нього в кишені є сірники, а навколо повно дров. І це буде абсолютно правильним міркуванням. Але воно може виявитися і абсолютно марним, якщо людина так і не розведе багаття. Дров навколо буде все так само багато, сірники і раніше будуть у нього в кишені, але сам він загине.
Почуття Бога в нашій душі - лише іскорка справжнього життя, то небагато, що ще залишилося у людини від дивного і незбагненного розумом єдності з Творцем, яке було втрачено при гріхопадіння. Голос Божий звучить в нас як якийсь заставу можливого повернення, як нагадування про втрачений благо. А любов, натхнення, співчуття, совість, нарешті, відчуття повноти буття, яке ми називаємо щастям - все це прояви божественного в нашій душі. Кожен з нас розуміє, що саме в цих станах проявляється справжня наша людяність, саме тут ми стаємо тими, ким повинні бути завжди. Але точно так само всім відомо, наскільки рідкісними і короткими бувають ці моменти просвітління, за якими знову настає звичайне наше стан: невдоволення життям, з працею пригнічуване роздратування, заздрість, нескінченні образи, іноді відверта ненависть. І головне - смутна печаль про щось більше, прагнення до якоїсь високої мети, якої ми навіть не знаємо назви. Це щемливе відчуття і є туга душі по втраченому Богу, туга самотньої нареченої по Нареченому. Її неможливо вгамувати нічим, тому що ніяке земне благо не зможе замінити собою Подавця всіх цих благ.
А Подавець стоїть біля дверей нашого серця, стукає і чекає, коли ми Йому відповімо. Власне, молитва і є звернення до Бога душі, яка втомилася від метафізичного самотності. Адже часто буває так, що людина вірить в Бога, але не звертається до Нього з молитвою лише тому, що боїться не отримати відповіді і втратити навіть ту крихку віру, яка у нього є. Але це марна страх. Достатньо лише підняти очі до Неба і прошепотіти: «Господи, мені без Тебе самотньо і погано, я хочу бути з Тобою, допоможи мені побачити Твою любов!» Можна сказати це якось інакше, слова можуть бути зовсім іншими. Слів взагалі може не бути. Але якщо з серця людини вирвався такий заклик, бо конче на нього відгукнеться. Ніхто не знає заздалегідь, яким саме буде ця відповідь. Але людина обов'язково відчує, що Бог доторкнувся до його душі, що Бог дійсно любить його. Він почне бачити допомогу Бога в самих звичайних своїх справах, відчувати, як Бог підтримує його в скрутну хвилину, як акуратно і дбайливо бере участь Бог у його житті. Все, що раніше здалося б йому випадковим збігом обставин, раптом складеться в дивовижну мозаїку цього Божественного відповіді. І тоді людина вже ніколи не зможе жити так, як жив до цієї зустрічі. Йому вже не потрібно буде пояснювати, навіщо існує Церква, чому не можна грішити, що таке заповіді. Все це поступово почне відкриватися йому через природне прагнення - образити відкрилася йому любов Божу, відкинути цю любов, не втратити її знову.
Я не знаю, чи доведеться мені коли-небудь ще поговорити про все це з моїми сусідами. Але якщо навіть і не виникне у нас більше такої розмови, все одно я не шкодую, що промовчав в той раз. Краще промовчати, ніж сказати те, що я збирався їм відповісти. Так, духовне життя воцерковленного християнина може бути настільки глибока і багатогранна, що в порівнянні з нею чиясь тиха, «домашня» віра в «Бога в душі» здається наївним самообманом. І все-таки навіть такі тендітні паростки чужої віри можуть дати сходи, якщо їх підтримати, а не затоптувати.
Адже не лаяв же апостол Павло афінян за ідолопоклонство, хоча і кипів його дух, як бачив це місто, повне ідолів (Дії 17:16). Навпаки, він почав свою проповідь в ареопазі з того, що знайшов для них добрі, поважні слова: І ставши Павло серед ареопагу, сказав: Афіняни! Із усього я бачу, що ви дуже побожні. Бо, проходячи та оглядаючи святощі ваші, я знайшов також жертівника, на якому написано «невідомому Богу». Через це, Якого ви, не знаючи, шануєте, я проповідую вам (Дії 17: 22-23).
Сьогодні такий вівтар «невідомому Богу» багато людей спорудили в своїй душі. І замість того, щоб аргументовано доводити, що ніякого Бога у них в душі немає, мені бачиться куди більш правильною справою все ж спробувати пояснити їм, що «Бог в душі» це - Христос, Якого вони шанують, не знаючи.