Етика взаємовідносин з сусідами
Всевишній Аллах в Корані велить, щоб ми добре ставилися до сусідів і робили їм добро. З сусідом, що складається з мусульманином в родинних стосунках, об'єднують не тільки сусідські відносини, а й узи спорідненості або загальне віросповідання.
У багатьох хадисах повідомляється про те, що Шляхетний Посланник (мир йому і благословення) наказував людям добре ставитися до всіх своїх сусідів незалежно від того, чи є вони родичами і одновірцями, тим самим підкреслюючи важливість, що надається в Ісламі відносин між сусідами. Так, наприклад, повідомляється, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Джабраїл (мир йому) не припиняв давати мені настанови про необхідність доброго ставлення до сусіда (так довго), що я навіть подумав, що він включить його і в число спадкоємців ».
Надання сусідові благодіянь і відмова від нанесення йому яких би то не було образ - одна з ознак віри в Аллаха і Судний день і найкращий доказ впливу цієї віри на людину. У хадисі сказано: «Нехай той, хто вірує в Аллаха і в Судний день, добре ставиться до свого сусіда, і нехай той, хто вірує в Аллаха і в Судний день, надає шану своєму гостю, і нехай той, хто вірує в Аллаха і в Судний день, говорить благе або мовчить! »« Нехай той, хто вірує в Аллаха і в Судний день, не ображає свого сусіда ... », - говорить інший хадис.
«Не повірив в мене той, хто заснув ситим, знаючи про те, що поруч з ним знаходиться голодний сусід», - говорить хадис Посланника Аллаха (мир йому і благословення). У хадисі також сказано, що людина, сусід якого не знаходиться в безпеці від його зла, не увійде в Рай.
Мусульманин повинен терпляче зносити дрібні неприємності, що доставляються йому сусідом, і образи, які сусід завдає йому. Якщо сусід заподіює йому зло, він не повинен відповідати тим же. І коли той побачить, що його сусід-мусульманин не відповідає на його зло, а проявляє терпіння, лагідність і витримку, він може виправитися і припинити ображати його. Таким чином, терпіння і лагідність - одні з найбільш гідних і шляхетних якостей і в той же час одні з найбільш дієвих виховних методів, що сприяють викоріненню того поганого, що знайшло собі місце в деяких душах.
Коротко кажучи, сусід має право на те, щоб ти першим привітав його, чи не задавав йому занадто багато питань про його положенні, відвідував його під час хвороби, втішав його в горі, разом з ним переносив біди, вітав його з нагоди радісних подій, показував йому, що ти поділяєш з ним його радість.
Крім того, щоб ти прощав його помилки, не дивився з даху свого будинку на те, що стороннім бачити не годиться, не чинив йому перепон і не заважав доступу до його дому, не виглядав, що він несе додому, приховував те, що виявиться з його недоліків, підбадьорював його, якщо з ним стрясётся біда, доглядав за його будинком під час його відсутності, не допускав, щоб інші говорили про нього погано, відводив очі від жінок з його сім'ї, м'яко говорив з його дітьми і направляв його до правильного в релігійних і світських справах. Все це необхідно дотримуватися поряд з повагою до тих прав, якими він користується, як і будь-який інший мусульманин.
З цієї нагоди хотілося б привести один прекрасний приклад. За часів великого імама Абу Ханіфа (та змилується над ним Аллах) по сусідству з ним в м Багдаді жив один іудей. Поруч з парканом будинку Абу Ханіфа знаходився його туалет, і всі нечистоти з нього стікали у двір імама. Іудей про це не відав, і імам, проявляючи терпіння і не бажаючи ставити його в незручне становище, сам прибирав їх і чистив свій двір. Так все це тривало протягом сорока років. І після того, як Абу Ханіфа покинув цей світ, сусід-єврей, дізнавшись про те, що відбувалося протягом довгого часу, був вражений поведінкою і чистотою імама і задався питанням: «Що ж його спонукало до цього?» Відповідь була одна: « Іслам і проходження шляху Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) ». Після цього той чоловік прийняв Іслам і став зразковим мусульманином.