Наскільки важливо для нинішніх підприємців декларувати відкрито свої взаємини з Церквою і свою духовність, що може мотивувати людину зайнятися бізнесом і благодійністю і в чому полягає суть етики саме православного підприємця, - такі питання було запропоновано обговорити на зустрічі.
Виступи бізнесменів випередили слова священиків.
- У будь-якому місці, перш за все, будувався храм, і навколо цього будівництва, а потім навколо храмової життя і храму об'єднувалися люди, виникали сім'ї, парафіяни починали відчувати, що вона один одному не чужі. Раніше не було радіо, газет, і інформацію селяни в основному черпали в храмі, з проповідей, - нагадав благочинний Сергієво-Посадський району священик Олександр Колесников.
Бувало, в селах будували величезні собори - але не через надлишок коштів, а тому що існувала внутрішня потреба мати гарний, просторий храм.
- За радянських часів люди були об'єднані гаслами та ідеями, зараз нічого подібного немає. Але якщо в суспільстві не буде єдності і якийсь складової, яка б скріплювала його зразок розчину, то, звичайно, все розвалиться, - каже священик.
Сьогодні підприємці нерідко беруть найактивнішу участь в будівництві та реставрації храмів. Наприклад, Олександр Алєєв з TEKTA GROUP бере участь у створенні нового храму в Сергієво-Посадському районі, приїжджає на планерки, контролює генеральних підрядників, за що в церковній спільноті йому дуже вдячні.
- У споруджуваному храмі поки не можна проводити повноцінні богослужіння, але ми служимо. Наприклад, молебні, панахиди, і люди приходять і отримують духовну підтримку. Порятунок людської душі - ось що може об'єднати на сьогодні, - каже отець Олександр.
- Храм в першу чергу - це люди, громада, - нагадав настоятель Сергіївського храму в Семхозі священик Віктор Григоренко.
Навколо нього утворюється певна життя - виникає недільна школа, дитячі і дорослі гуртки і студії, бібліотека, формується ціла інфраструктура і простір для спілкування, якого часом так не вистачає сьогодні людям. Так що, як каже отець Віктор, будівництвом храму справа не закінчується. Одна з проблем в справі відновлення храмів - нестача людей, і тих, які будуть будувати, і тих, які потім будуть приходити в храм молитися.
Допомога реставрації та будівництві нових церков - справа принципової важливості, і хто, як не підприємці, від яких багато в чому залежить майбутнє нашої держави і суспільства, повинні це розуміти? Особливо якщо врахувати, що держава не виділяє кошти на відновлення храмів.
Він упевнений, що участь у розвитку Церкви - це не тільки особистий вибір конкретного підприємця, але справа всього суспільства. Питання про православної етики - питання про набуття бізнесом своєї цивілізаційної компоненти.
- Православна етика підприємництва - це збереження російської духовної ідентичності в бізнесі, - вважає Кандалінцев.
Належність до православної традиції ні в якій мірі не означає, що людина повинна замкнутися в вузьких рамках численних релігійних приписів. Говориться лише про норми поведінки, які закладені в християнському віровченні, і на основі яких людина буде вибудовувати свою власну модель поведінки на ринку, яка відповідає його потребам і талантам, в тому числі і в умовах конкуренції.
- Віра не сковує підприємця, але його особистий вибір у межах господарської діяльності залежить від того, завгодно це Богу чи ні, - підсумував Віталій Кандалінцев.
Як приклад він навів протестантські країни Європи, в яких бізнес і ринок отримали розвиток саме завдяки тому, що виникла християнська етика: величезні кредити давали під чесне слово, поручителями виступали християнські громади, і механізм кредитування підштовхнув розвиток торгівлі і прогресу. За словами підприємця, свій «механізм прогресу» сьогодні потрібен і нам.
Що стосується схильностей, кожна людина повинна шукати свою нішу. Наприклад, його знайома багатодітна мама, прекрасно розуміючи, що потрібно їй самій, організувала допомогу іншим багатодітним мамам так. Що цей механізм реально працює.
«Керівництво компанії - православні люди. Ми шануємо церковні традиції, перед початком будівництва на об'єкті влаштовують молебень на всяке добре діло, а після здачі передають в експлуатацію тільки після освячення », - підкреслює Олександр Алєєв.
Алєєв звернув увагу не тільки на формальні правила або дотримання якихось зовнішніх ритуалів, але і на таку складову взаємин, в тому числі на ринку, як довіра.
Олександр Алєєв входить до ради піклувальників Свято-Троїцької Сергієвої Лаври (його членами є, наприклад, генеральний прокурор РФ Юрій Чайка, міський голова Санкт-Петербурга Георгій Полтавченко, глава Центрального Федерального округу).
Алєєв розповів, що в Статуті ради міститься пункт про те, що його учасники, крім надання допомоги обителі, також надають допомогу один одному.
- Це особливо важливо в нашій непростій роботі, коли доводиться спілкуватися на різних рівнях, - пояснив Алєєв.
Тобто, можна підійти до людини, пояснити, що ти теж є учасником опікунської ради Лаври, і гарантовано отримати допомогу чи пораду. Відчуття цієї підтримки і довіри дуже важливо.
Інший момент, про який сказав Алєєв, - чітке виконання фірмою або компанією своїх зобов'язань. Якщо є відчуття довіри і надійності, то можна мати партнерські відносини, вибудовувати спільну справу.
Далі присутні обговорили, як можна діяти на ринку, грунтуючись на принципах християнської релігії. При цьому ведучий наголосив, що не обов'язково все зводиться до благодійного перерахуванню грошових коштів на чийсь рахунок.
«Ми не займаємося прямим збором коштів, але розповідати світові про те, як комерційні організації допомагають нужденним», - пояснив Петро Миколаїв. керівник медіа-проекту ДарітеДобро.Ру.
На нашому сайті зроблена панель фотографій: чорно-білі - це ті, кому потрібна допомога, кольорові - ті, кому вже допомогли. Все дуже просто і наочно. Виявляється, просто розповідь може спонукати людей зробити щось для інших, тобто вони елементарно дізнаються, що, виявляється, можна стати благодійником і це просто. До того ж, вже є чимало однодумців.
У зв'язку з цим виникає питання - чи доречно розповідати про свої благодіяння? Адже сам Господь заповідав творити милостиню таким чином, що «права рука не відає, що робить ліва».
Петро Ніколаєв зазначив, що, дійсно, багато компаній «вважають благодійність чимось таємним» і відмовляються про це говорити.
- Треба уникати крайнощів. З одного боку, скромність має бути присутня. З іншого боку, зазвичай нас вражають і надихають не якісь заклики, а приклади, тому, особливо якщо врахувати, що наша церковна традиція багато в чому була перервана протягом 70 років радянської влади, потрібно помірно розповідати про благодійників, щоб надихнути інших, - вважає Олександр Алєєв, представник TEKTA GROUP.
Коло питань виникає навколо того, що являє собою саме православна бізнес-компанія. Умовно кажучи, чи означає це, що, припустимо, православне керівництво підбирає тільки православних співробітників і так далі.
- Що стосується співробітників, їх віросповідання не повинно цікавити роботодавця, - впевнений Віктор Кандалінцев.
Він також вважає, що буде проблемою, якщо православ'я перетвориться в гасло і засіб маніпуляції (наприклад, якщо начальник вимагатиме від підлеглих понаднормової роботи без доплати, мотивуючи це тим, що потрібно миритися).
Він розповів, що на ресепшені компанії, де він працює, стоїть невелика ікона Спасителя чи преподобного Сергія.
- Пройде православна людина - йому буде приємно, він перехреститься, помолиться, а хтось пройде і не помітить. Віра - справа добровільна, - каже Кандалінцев.
На думку Віталія Кандалінцева, православна етика підприємця - це не модне гасло, а просто спосіб організації свого життя і бізнес-стратегії так, щоб в основі їх лежало вчення Христа. Потрібно намагатися більше часу і сил приділяти справам милосердя, вчитися «включати духовну компоненту в повсякденне життя». При цьому треба розуміти, в чому полягає твій талант, і якщо є схильність ні до чернецтва, а, наприклад, до бізнесу, то не боятися займатися підприємництвом і на цій ниві служити Богу. Можна поєднувати православну віру з життям в суспільстві з активною життєвою позицією.
- Їли ми хочемо, щоб наші діти й онуки жили в кращій країні, ми повинні цю тему позначати. Не може аморальний людина братися за керівництво серйозними проектами. Православна етика - це свобода вибору законній господарській діяльності, яка не вступає в протиріччя з совістю людини і його вірою. Етика - це голос серця, а не те, що Вам хтось наказав, - підсумував Кандалінцев.
Олександр Алєєв погодився з ним і ще раз нагадав про довіру як дуже важливий компонент партнерства:
- Якщо у тебе партнер православна людина і живе за принципами православ'я, це надійний партнер. Ми намагаємося не брехати. Жити і говорити правду набагато простіше. Хотілося б, щоб такого партнерства було більше.
Денис Новицький, Санкт Петербург
Відмінна тема піднята. керівництво і бізнес відповідальна справа і займатися ними повинні моральні люди. Але мені здається, перш ніж говорити про участь підприємців у житті церкви. потрібно задатися питанням, а що церква робить для бізнесу. Багато бізнесменів прийшли до церкви після розчарування в сучасних цінностях і після кримінальної складової в своїй справі. Багато підприємців - колишні братки і шукають компенсації своїх справ в церкві. І сумно, що деякі батюшки для спілкування з бізнесом сприймають релігію як інструмент для наповнення скарбниці церкви. радує, що на чільне ставиться Христос. а значить і довіру православним партнерам