«Ваш батько диявол. ; коли він говорить неправду, то говорить зо свого, бо він брехун і батько брехні ».
ОтІоанна. гл. 8, 44.
«Il у а toujours quelque mensonge dans l'ordre.
«Le mensonge est une systématisation qui recouvre une disharmonie »,« Un mensonge est à la racine de l'existence en tant qu'elle suppose la discordance utilisée au profit de la sysmatisation ».
Fl. Paulhan «Le mensonge du monde».
вилизации, це нею пишаються, як запобіганням від розпаду і анархії.
Брехня є головна основа так званих тоталітарних держав, без організованої брехні вони ніколи не могли б бути створені. Брехня навіюється, як священний обов'язок, борг у ставленні до обраної раси, у ставленні до могутності держави, в ставленні до обраного класу. Це навіть не зізнається як брехня. Не визнається брехнею те, що підсилює динамізм, служить зростанню життя, що дає силу в боротьбі. Брехня може навіть здаватися єдиною істиною. «Хитрість розуму», про яку говорить Гегель, перетворюється на свідому практику корисною брехні. У Гегеля була вже небезпека релятивизации істини, підпорядкування її відносності історії. Брехня, яка у величезних розмірах практикується в советскойУкаіни і яка отримала жахливе вираження в московських процесах старих комуністів, є діалектична брехня. Брехня виявляється діалектичним моментом у здійсненні вчиненого комуністичного суспільства. Кожен момент діалектичного процесу релятівізіруются для остаточного торжества логосу в цьому процесі: наприклад, старий комуніст, вірний комуністичної ідеї, перетворюється в фашиста, що передує момент цього процесу зовсім заперечується, але це визнається необхідним для здійснення мети даного процесу, і т.д. Брехня в фашизмі і націонал-соціалізм носить не діалектичний, а вітально-динамічний характер. Проповідь винищувати ненависті до євреїв і марксистам потрібна для посилення динамізму, для зростання вітальної сили. Все, що говориться про расове або класове ворога, звичайно є брехня. Ворог є фікція, необхідна для роздування ентузіазму, для виправдання насильства, для зростання могутності. Фронти, які утворюються в світі, пройняті брехнею. Так званий антикомуністичний фронт є брехня і шантаж. У Німеччині це є просто знаряддя міжнародної політики і прикриття бажання разделаУкаіни. Взагалі ж це є концентрація корисливих капіталістичних і фашистських сил. Але антифашистський фронт, незважаючи на існування реальної небезпеки фашизму в усьому світі, теж містить в собі
брехня, бо фашистами називають всіх антикомуністів, що, звичайно, не так. Багато прихильників капіталізму є лібералами, а не фашистами. Фашизм же ліквідує приватний капітал і замінює його державним. Брехнею є поділ світу на два табори, це є прийом війни. Насправді світ набагато складніше, він не складається з фашистів і комуністів. На брехні також засновані політичні партії. Демагогія, без якої не можуть обійтися партії, завжди передбачає брехня. Гасла, які виставляють партії під час передвиборної агітації, звичайно нічого не мають спільного з їх реальною політикою. У всіх високі цілі, що прикривають дуже не високими інтереси.
чекали, що світ можна врятувати брехнею і тільки брехнею, що істина є небезпечною для самого існування світу. І все знову і знову ставиться перед людьми питання: чи можна, чи припустимо рятувати світ брехнею? Чи можна віддати себе служінню істини і ризикнути існуванням світу? І це означало, чи можна в ім'я істини ризикнути загибеллю? Брехня може підтримати організацію суспільства і держави. Але вона внутрішньо руйнує особистість. Істина ж зміцнює особистість.
Наука любить істину і шукає істину, вона не виносить брехні. Такий її принцип. У цьому велич науки. справжній уче-
У чому ж причина виняткової ролі брехні в нашу епоху? Це пов'язано зі зміною структури свідомості. Надзвичайне зростання брехні в світі і брехні виправданою, що не усвідомлювала як порок, визначається перш за все екстеріорізаціей совісті. Коли совість, яка виробляє моральні судження, переноситься з глибини особистості на колективи і на динаміку колективів в історії, то яка завгодно брехню може виявитися виправданою. І в минулому брехня виправдовувалася не особистою совістю, а совістю колективної, совістю національної, релігійної, національної, військової, класової, партійної і т.п. Але ніколи ще не відбувалося в таких розмірах вилучення совісті з глибини особистості і перенесе-
ня її на колективні реальності, як в наш час. Особиста совість, особисте моральне судження не тільки паралізуються, але від них вимагають паралічу. Особиста совість ніколи не могла б вирішитися на таку брехню, на яку вирішується совість держави, нації, партії, класу і т.п. В ім'я інтересів німецької раси або пролетаріату можна допустити грандіозну і організовану брехня, яка не подобалася б особистої совісті окремого німецького націонал-соціаліста або українського комуніста. Переродження структури свідомості виражається в тому, що за індивідуальною свідомістю заперечується право навіть визначати реальності і відрізняти їх від фікцій, це право визнається лише за колективною свідомістю. Те, що індивідуальній свідомості представляється брехнею, для колективної свідомості представляється реальністю, хоча б це суперечило самій ясній очевидності. Всякому, наприклад, ясно і очевидно, що демократичні держави не хочуть війни і налаштовані пацифістськи. Але для колективної свідомості Німеччини і Італії ясно і очевидно, що саме демократичні держави хочуть війни, диктатури ж не хочуть війни і борються за мир. Це є брехня з точки зору індивідуальної свідомості і совісті, але ця брехня перетворюється в реальність з точки зору колективного фашистського свідомості, бо сприяє могутності диктатур. Для індивідуальної свідомості і совісті ясно, що розстріляні в СРСР старі комуністи були переконаними комуністами до кінця, а не фашистами і не шпигунами. Але для колективної свідомості генеральної лінії Комуністичної партії брехня про старих комуністів є реальність, необхідна в діалектиці боротьби.
Сторінка згенерована за 0.25 секунд.