Бачачи сьогоднішнє ставлення мусульман і немусульман до теми багатоженства, ми вирішили трохи розкрити цю тему, навести докази на його дозволеності і роз'яснити ситуацію, коли воно буває бажаним, небажаним або ж забороненим. А також розповісти про мудрість приписи багатоженства.
Доказ дозволеності багатоженства в Ісламі
Аллах в Корані говорить: «..те одружитеся на інших жінках, які подобаються вам: на двох, трьох, чотирьох. Якщо ж ви боїтеся, що не будете однаково справедливі до них, то задовольняйтеся однієї »(Коран, 4: 3)
Прочитавши аят, ми бачимо, що спочатку мова йде про двох, трьох і чотирьох дружин, а одна дружина передбачається в разі, якщо чоловік не може бути справедливим до всіх дружин.
Що ж мається на увазі під справедливістю, яка потрібна в Святому Письмі від чоловіка, який бажає одружитися більш, ніж на одній жінці? І в чому вона повинна проявлятися?
• Рівна забезпечення
Чоловік повинен надати кожній дружині рівне забезпечення в їжі, пиття, одязі, житло, меблів і так далі. Поняття «рівне» не має на увазі, що кожної дружині все повинно бути надано в однаковій кількості. «Рівне» означає забезпечити кожну тим, що їй необхідно.
• Надання окремого житла для дружин
На чоловікові лежить обов'язок надання окремого житла кожної з дружин, якщо тільки вони самі не погодяться жити в одному будинку, але в різних кімнатах. Імам Ібн К'удама сказав: «Людина не повинна об'єднувати дві жінки в одному будинку, крім як з їх дозволу. І немає різниці між молодими дружинами і старими, оскільки в цьому може бути для них шкоди, який стане причиною ревнощів і ворожнечі. Знаходження дружин в одному будинку може привести до суперечок і баталій ». (Див. «Аль-Муг'ні» 7/229)
А також, чоловік не має права надати розкішний будинок однієї з дружин, а іншу поселити в стару халупки.
• Справедливість в розподілі днів і ночей
Чоловік зобов'язаний однаково ділити дні і ночі, які проводить зі своїми дружинами, крім випадку, коли одна з дружин дає дозвіл проводити у неї менше часу, ніж в іншої. Імам Аш-Шафії сказав: «Сунна посланника Аллахаь (мир йому і благословення), і все вчені говорять про те, що людина зобов'язана ділити порівну між дружинами дні і ночі. Він повинен бути справедливим і не має права обмежувати їх в цьому ». (Див. «Аль-Умм» 5/110)
Що ж стосується любові, то Шаріат не зобов'язує відчувати її в рівній мірі до кожної з дружин, так як це неможливо. Аллах в Корані говорить: «Ви не зможете ставитися до дружин однаково справедливо навіть при сильному бажанні», так як це вище здібностей людини, і таке відчуття як любов йому не підвладне, а, як відомо, «Аллах не покладає на людину понад її можливостей »(Коран, 2: 286)
Навіть сам Пророк (мир йому і благословення), маючи на увазі справедливість між дружинами, сказав: «О Аллах, це моє поділ, в тому, що мені підвладне. Чи не гудити мене в тому, що мені не підвладне ».
Шаріатські рішення щодо багатоженства
Положення багатоженства в Ісламі різниться в залежності від ситуацій, пов'язаних з людиною, який бажає одружитися більше, ніж на одній жінці. Іноді воно буває бажаним, небажаним, а часом і забороненим. Розглянемо кожну з ситуацій більш докладно.
• Якщо чоловік потребує двох дружин через те, що одна дружина не оберігає його цнотливості, або його перша дружина тяжко хвора, безплідна і так далі, а чоловік бажає дитини. Це за умови, що він передбачає, що зможе виявляти справедливість між ними. В такому випадку, йому бажано одружитися з іншою, як були одружені багато із сподвижників Пророка (мир йому і благословення), більш ніж на одній жінці.
• Якщо чоловік бажає одружитися з іншою жінкою без потреби, або ж для збільшення пошани в суспільстві, або ж для нього це просто предмет розкоші, а при цьому він ще й сумнівається в тому, що зможе виявляти справедливість між ними, то в цьому випадку багатоженство є для нього небажаним. Як говориться в хадисі Пророка (мир йому і благословення): «Залиш те, що вселяє тобі сумніви і звернися до того, що сумнівів у тебе не викликає» (Ат-Тірмізі, Ан-Насаї)
• Якщо чоловік упевнений в тому, що не зможе проявляти справедливість між дружинами, через його бідності або слабкості або з будь-яких інших причин, то в цьому випадку, багатоженство для нього є гріховним справою. Всевишній Аллах сказав в Корані: «Якщо ж ви боїтеся, що не будете однаково справедливі до них, то задовольняйтеся однієї» (Коран, 4: 3)
Мудрість приписи багатоженства
Іслам дозволив багатоженство, так як в цьому є велика мудрість і користь для людей, навіть якщо це і не очевидно на перший погляд. Розглянемо цю мудрість через ситуації, якими переповнена наша реальність. Ми побачимо, як Шаріат вирішує ці ситуації і як сьогоднішнє світове співтовариство часто надходить в цих випадках.
• Оберігання чоловіки від перелюбу
Природне єство багатьох чоловіків така, що одна дружина часто не може зберегти його цнотливість, і тому вони вдаються до подружніх зрад, що, в свою чергу, веде до поширення венеричних захворювань, абортів і збільшення розлучень. Виходячи з цього, виникає питання: що краще? Заборонити чоловікові багатоженство, і тим самим підштовхнути його на задоволення своїх потреб забороненим шляхом, або дозволити йому одружується ще на одній жінці?
На сьогоднішній день ми спостерігаємо таку статистику, що кількість жінок у світі багато в чому перевершує кількість чоловіків. У США, наприклад, співвідношення статей 1: 4 на користь жінок. У Радянському Союзі це співвідношення дорівнювало 1: 5, в Ємені 1: 6, а в деяких округах Китаю це співвідношення доходить до 1:10, в частині країн Африки 1: 5. До того ж, у всіх країнах смертність серед чоловіків вище, ніж серед жінок. Так що ж краще, щоб всі ці жінки залишалися вдовами, зберігали свою невинність до кінця життя, стали причиною позашлюбних статевих зв'язків, на які вони йдуть в надії на заміжжя, або ж краще буде дозволити їм стати законними, нехай і не єдиними, дружинами і перебувати під опікою і забезпеченням чоловіка?
Також, одна з мудростей багатоженства - збільшення потомства, так як воно є одним з основних чинників процвітання нації. Як сказав англійський філософ Г. Спенсер: «Багатоженство є необхідним для тих народів, у яких гинуть чоловіки на війні, і на який вижив чоловіка була тільки одна дружина. Якщо ж вражає громаду війна, знищуючи їх чоловіків, то залишається багато жінок без чоловіків, і в підсумку, від цього зменшується народжуваність в народі. Коли б'ються дві групи один з одним, то війна не приносить користь того народу, в якому не потрібно від жінок, щоб вони народжували, так як народ не в змозі чинити опір народу, в якому потрібно від жінок, щоб вони народжували їм чоловіків, за допомогою багатоженства ».
• Збереження народу через безбожність і хвороб
Те, що було згадано в цій статті - це всього лише мала частина з усіх тих мудростей, явних і прихованих, які містяться в багатоженство.