Бачення про сімдесяти седьмінах - це біблійне пророцтво з Данило 9: 24-27. Примітно воно тим, що на відміну від інших, вказує не тільки на якусь подію, а й вказує (по крайней мере, намагається вказати) на час його виконання. Ті, хто вірять, що Біблія богонатхненна, вважають, що воно, серед іншого, передбачає точний рік хрещення і смерті Месії (Ісуса Христа). Проте, не дивлячись на уявну конкретику, існує досить багато варіантів розуміння тих чи інших виразів.
Пророцтво [ред]
24 Сімдесят седмиць визначені для твого народу та для міста твоєї докінчений, аж поки будуть потверджені гріхи і запрасовані беззаконня, і щоб вічна правда приведена, і будуть потверджені видіння й пророк, і щоб помазати Святеє Святих.
25 Та знай і розумій: від виходу наказу, від виходу наказу збудувати Єрусалим, аж до Владики сім седмиць і шістдесят і два тижні і повернеться [народ], і відбудований буде вулиці і стіни, але у важкі часи.
26 І після закінчення шістдесяти двох седмиць буде погублений Месія, хоч не буде а місто й святиню знищить народ володаря, що прийде, а кінець його як від повені, і до кінця війни будуть спустошення.
27 І Він зміцнить заповіта для багатьох за один тиждень, а за півтижня припинить жертву та жертву хлібну, і на крилі [святилища] буде мерзоту запустіння, поки знищення й рішучий суд кари не виллється на спустошителя ".
Критичний розбір [ред]
Вірш 24 [ред]
Згідно єврейському лексикону Стронга, слово, перекладене як "седьміна" (номер Стронга 07620) може означати: 7 днів, 7 місяців або 7 років # 91; 1 # 93 ;. (Введемо коефіцієнт розгалуження інтерпітацій (КВІ). Повідомлення з КВІ рівним 1 будемо вважати однозначно певним. У нашому випадку, КВІ = 3 * 1 = 3).
Поняття рік, в свою чергу можна розуміти як сонячний рік (365.25 днів), місячний рік, за яким жили стародавні євреї (354 дня), і, т.зв. пророчий рік, який часто використовують різні богослови (12 місяців по 30 днів, тобто 360 днів). КВІ = 3 * 3 = 9.
Вірш 25 [ред]
Точка відліку часу вказана однозначно - "веління збудувати Єрусалим". Існує, по-крайней мере 2 уривка в Біблійної хронології, до яких (з різним ступенем успіху) можна віднести дану подію.
По-перше, це прохання Неємії до царя Артаксеркса відбудувати Єрусалим (на практиці стіну), в 20-му році його правління (Неємія 2: 1. 5-6). Правда, тут не прозвучало відкритого веління, цар лише дав дозвіл на прохання Неємії, а також листи "лісникам", щоб ті дали ліс на будівництво воріт і стіни.
По-друге, це веління Кіра повернути полонених євреїв на батьківщину і відбудувати храм в 1-му році його царювання (539 до н.е.) (Ездра 1: 1-3). Важливо при цьому, що согл. Іс 44:28. 45:13 имеено Кир повинен був відновити Єрусалим.
Є також різні точки зору на хронологію подій. Наприклад, 1-й рік правління перського царя Артаксеркса I офіційні джерела пов'язують з 465 р до н.е. інші (хоча, як правило, це віруючі в Біблію вчені), зовсім не безпідставно, називають 475 р до н.е.
Отже, у нас ще 3 гілки можливих варіантів узгодження цього "пророцтва" з історією. КВІ = 3 * 9 = 27.
Під виразом "Христос Владика" можна розуміти як обіцяного Спасителя роду людського, так і царя (наприклад, в Ісаї 45: 1. Кир також названий помазаником (по євр. - Месія, по грец. - Христос)). КВІ = 2 * 27 = 54.
Далі, яка подія вважати появою Месії: помазання (у випадку з Ісусом - святим духом під час його хрещення Луки 3: 21,22) або народження? Нерідко ще висувається версія, що Ісус став Месією під час урочистого в'їзду в Єрусалим (Марка 11: 7-11). Правда, при такому підході можна почати називати будь-яке значиме подія в житті людини, якого хочуть оголосити Месією. Обмежимося 2-мя найбільш підходящими версіями. КВІ = 2 * 54 = 108
Наступні 7 і 62 седьміни розподілені по-різному в християнських перекладах книги Данила і ТаНаХе (єврейської Біблії). Граматика мови, судячи з усього, допускає такі варіації. У ТаНаХе цей уривок переведений так: ". З того часу як виходу наказу і будівництві Іерушалаіма до помазаника-володаря (пройде) сім семиліть, а (після) шістдесяти двох семиліть знову будуть відбудовані вулиці і рови.". Відчули різницю? Причому такий варіант перекладу здається краще, тому що в "християнської версії" не вказано, що має статися після 7 седьмін і, здається, безглуздим дробити 69 седьмін на частини, без причин. Загалом, КВІ = 2 * 108 = 216.
Вірш 26 [ред]
Тут, богослови, як правило, стверджують, що вираз "після закінчення шістдесяти двох седмиць" слід розуміти (для узгодження з Новим Заповітом, зрозуміло) як невизначений час, що припадає на інтервал від закінчення 62 седьмін, до нескінченності, а не конкретно рік, коли закінчиться 62 седьміни. Далі, на їхню думку рік смерті Христа уточнюється в 27 вірші.
Вірш 27 [ред]
Хто "Він зміцнить заповіта для багатьох": Христос чи "народ вождя" з 26-го вірша? Неясно, стало бути - ще 2 гілки версій.
Під виразом «припинить жертву та жертву» можна розуміти як спокутування гріхів (внаслідок чого жертви стануть не потрібними) так і протидія в жертвопринесенні (наприклад руйнування храму).
КВІ = 2 * 2 * 216 = 864. Шанс підігнати це пророцтво під реальну історію збільшується, як мінімум, в 864 рази! Завдяки цьому, існує досить багато варіантів тлумачення цього "пророцтва". Правда, жодне з них не підходить повністю.