«Василиса Прекрасна», ілюстрація Івана Білібіна. 1899
У слов'янському фольклорі Баба-Яга володіє декількома стійкими атрибутами: вона вміє чаклувати, літати в ступі. живе в лісі, в хатинці на курячих ніжках. оточеної огорожею з людських кісток з черепами. Вона заманює до себе добрих молодців і маленьких дітей і засмажується їх в печі (Баба-Яга - канібал). Своїх жертв вона переслідує в ступі, поганяючи її товкачем і замітаючи слід помелом (мітлою). Згідно найбільшому фахівцеві в області теорії і історії фольклору В. Я. Пропп. виділяються три види Баби-Яги: дарительница (вона дарує герою казкового коня або чарівний предмет); крадійка дітей; Баба-Яга-войовниця, борючись з якою «не на життя, а на смерть», герой казки переходить до іншого рівня зрілості. При цьому злостивість і агресивність Баби-Яги не є її домінантними рисами, але лише проявами її ірраціональної, недетермінованої натури. Подібний герой є в німецькому фольклорі: фрау Холі або Берта [3].
Подвійна природа Баби-Яги в фольклорі пов'язана, по-перше, з образом господарки лісу, яку треба задобрити, по-друге, з образом злобного істоти, саджайте дітей на лопату, щоб засмажити. Цей образ Баби-Яги пов'язаний з функцією жриці, яка проводить підлітків через обряд ініціації [4]. Так, у багатьох казках Баба-Яга хоче з'їсти героя, але або нагодувавши, напоївши, відпускає його, даючи з собою клубок або якісь потаємні пізнання, або герой тікає сам.
До образу Баби Яги в своїй творчості неодноразово зверталися російські письменники і поети А. С. Пушкін. В. А. Жуковський ( «Казка про Івана-царевича і Сірого Вовка»), Олексій Толстой. Володимир Нарбут та ін. Мальовничі інтерпретації її образу набули широкого поширення серед художників срібного століття. Івана Білібіна. Віктора Васнецова. Олександра Бенуа. Олени Полєновій. Івана Малютіна і ін.
Етимологія
походження образу
Ілюстрація Івана Білібіна до «Казці про трьох царських дівах і про Ивашке, попівському сина» 1911 р
Баба Яга як богиня
М. Забилін пише:
Під цим ім'ям шанували Слов'яни пекельну богиню, зображує страхіттям в залізній ступі, що має залізний посох. Їй приносили криваву жертву, думаючи що вона живить нею двох своїх онучок, яких їй приписували і насолоджується при цьому, пролиттям крові. Під впливом християнства народ забував своїх головних богів, пригадуючи тільки другорядних і особливо ті міфи, які мають уособлені явища і сили єства, або символи життєвих потреб. Таким чином баба-яга з злий пекельної богині перетворилася на злу стару чаклунку, часом людожерку, яка живе, завжди, десь в лісі, самотньо, в хатинці на курячих ніжках. ... Взагалі, про довбні-язі залишилися сліди тільки в народних казках, і її міф зливається з міфом відьом [7].
Існує також версія, що під Бабою Ягою ховається богиня Макошь [8]. За часів прийняття християнського віросповідання слов'янами старі язичницькі божества зазнали гоніння. У народній пам'яті залишилися лише божества нижчого порядку, т. Н. хтонические істоти (див. демонологія. народна демонологія), до яких належить і Баба-Яга.
Сибірська версія походження Баби Яги
Існує й інша трактування [9]. Відповідно до неї, Баба-Яга - персонаж не споконвічно слов'янський, а заносною, привнесений в російську культуру солдатами з Сибіру. Першим письмовим джерелом про неї служать записи Джільс Флетчера (1588) «Про державу російською», в розділі «Про Пермяков, Самоїдом і лопаріт»:
Відповідно до цієї позиції, ім'я Баби-Яги пов'язано з назвою певного предмета. У «Нарисах Березового краю» Н. Абрамова (СПб. 1857) є докладний опис «яги», яка являє собою одяг «на зразок халата з откладним, в чверть, коміром. Шиється з темних Неплюєв, вовною назовні ... Такі ж яги збираються з гагари шийок, пір'ям назовні ... Ягушка - така ж яга, але з вузьким коміром, що надівається жінками в дорозі »(аналогічне тлумачення в тобольськом походження дає і словник В. І. Даля) .
Зовнішній вигляд
Баба-Яга зазвичай зображується у вигляді великої (ніс в стелю) горбатої баби з великим, довгим, горбатим і гачкуватим носом. На лубочних картинках вона одягнена в зелену сукню, бузкову кичку. постоли і штани [11]. На інший древній картині Баба-Яга одягнена в червону спідницю і чоботи [12]. У казках немає акценту на одягу Баби-Яги.
Хатинка на курячих ніжках
У давнину померлих ховали в домовинах - будиночках, розташованих над землею на дуже високих пнях з визирають з-під землі корінням, схожими на курячі ноги. Домовини ставилися таким чином, щоб отвір в них було звернуто в протилежну від поселення сторону, до лісу. Люди вірили, що мерці літають на гробах. Люди ставилися до померлих предків з повагою і страхом, ніколи не турбували їх через дрібниці, боячись накликати на себе біду, але у важких ситуаціях все ж приходили просити допомоги. Так, Баба-Яга - це померлий предок, мрець, і нею часто лякали дітей. За іншими відомостями, Баба-Яга у деяких слов'янських племен - жриця. керувала обрядом кремації мертвих [13]. Вона заколювали жертовну худобу і наложниць, яких потім кидали в вогонь.
Локалізація хатинки на курячих ніжках пов'язана з двома чарівними річками, або вогненної [15] (пор. Джахане. Над яким також протягнуть міст), або з молочної (з медовими берегами - пор. Характеристику Землі Обітованої. Молочні ріки Чис. 14: 8 або мусульманського Джаннат) [16].
Сяючі черепа
Істотним атрибутом житла Баби Яги є тин. на кілках якого насаджені кінські черепа. використовувані в якості світильників [17]. У казці про Василину черепа вже людські, але саме вони є джерелом вогню для головної героїні і її зброєю, яким вона спалила будинок своєї мачухи [18].
чарівні помічники
Чарівними помічниками Баби Яги виступають гуси-лебеді. «Три пари рук» і три вершники (білий, червоний і чорний) [18].
характерні фрази
Фу-фу, російським духом пахне
Степова Баба Яга
Крім «класичної» лісової версії Баби-Яги, існує і «степова» версія Баби-Яги, яка живе за Вогняної рікою і володіє табуном славних кобил [15]. В іншій казці Баба-Яга золота нога на чолі незліченної раті воює проти Білого Полянина [19]. Звідси деякі дослідники асоціюють Бабу-Ягу з «женоуправляемимі» сарматами [20] - пастушачим конярством степовим народом. В цьому випадку ступа Баби Яги є слов'янським переосмисленням скіфо-сарматського похідного котла, а саме ім'я Яга зводиться до сарматського етноніму язиги [21].
Міфологічний архетип Баби-Яги
Образ Баби-Яги пов'язаний з легендами про перехід героя в потойбічний світ (Тридев'яте царство). У цих легендах Баба-Яга, що стоїть на межі світів (кістяна нога) служить провідником, що дозволяє герою проникнути в світ мертвих, завдяки здійсненню певних ритуалів. Ще одним варіантом прототипу казкової баби можна вважати і одягнені в хутряні одягу ляльки-іттарми, які встановлюються ще й в наші дні в культових хатинках на опорах.
Завдяки текстів казок можна реконструювати і обрядовий, сакральний сенс дій героя, що потрапляє до Бабі-Язі. Зокрема, В. Я. Пропп, який досліджував образ Баби-Яги на основі маси етнографічного і міфологічного матеріалу, звертає увагу на дуже важливу, на його думку, деталь. Після впізнавання героя по запаху (Яга сліпа) і з'ясування його потреб, вона обов'язково топить лазню і випаровує героя, здійснюючи таким чином ритуальне обмивання. Потім годує прийшов, що теж є обрядове, «покійницькій», частування, недозволене живим, щоб ті випадково не проникли в світ мертвих. А, «вимагаючи їжі, герой тим самим показує, що він не боїться цієї їжі, що він має на неї право, що він" справжній ". Тобто прибулець через випробування їжею доводить Язі щирість своїх намірів і показує, що він-то і є дійсний герой на відміну від лжегероя, самозванця-антагоніста »[4].
А. Н. Бенуа. ілюстрація з «Абетки в картинках», 1904 р
Ця їжа «відкриває уста померлого», вважає Пропп, переконаний в тому, що казку завжди передує міф. І, хоча герой начебто і не помер, він змушений буде тимчасово «померти для живих», щоб потрапити в «тридесяте царство» (інший світ). Там, в «тридесяте царство» (потойбічному світі), куди прямує герой, його завжди чекає чимало небезпек, які йому доводиться передбачати і долати. «Їжа, частування неодмінно згадуються не тільки при зустрічі з Ягою, а й з багатьма еквівалентними їй персонажами. ... Навіть сама хатинка підігнана казкарем під цю функцію: вона "пирогом підперта", "млинцем крита", що в дитячих казках Заходу відповідає "пряниковий будиночок". Цей будиночок уже своїм виглядом іноді видає себе за будинок їжі »[4].
Ще одним прототипом Баби-Яги могли послужити ведуньі і знахарки, які жили далеко від поселень в глибині лісу. Там вони збирали різні коріння і трави, сушили їх і робили різні настоянки, в разі необхідності допомагали жителям сіл. Але ставлення до них було неоднозначним: багато хто вважав їх соратниками нечистої сили, так як живучи в лісі вони не могли не спілкуватися з нечистою силою. Так як в основному це були нелюдимий жінки, але однозначного уявлення про них не було.
Образ Баби Яги в музиці
Образу Баби Яги присвячена дев'ята п'єса «Хатинка на курячих ніжках (Баба-Яга)» відомої сюїти Модеста Мусоргського «Картинки з виставки - спогад про Віктора Гартмане», 1874 р створеної в пам'ять про свого друга, художника і архітектора. Широко відома також сучасна інтерпретація цієї сюїти - «Pictures at an Exhibition», створена англійської прогресив-рок-групою Emerson, Lake Palmer в 1971 році. де музичні п'єси Мусоргського чергуються з оригінальними композиціями англійських рок-музикантів: «The Hut of Baba Yaga» (Мусоргський); «The Curse of Baba Yaga» (Емерсон, Лейк, Палмер); «The Hut of Baba Yaga» (Мусоргський). Бабі Язі присвячена симфонічна поема однойменного назви композитора Анатолія Лядова. соч. 56, 1891-1904 рр. У збірнику музичних п'єс для фортепіано Петра Ілліча Чайковського «Дитячий альбом» 1878 року також ще є п'єса «Баба Яга».
У групи На-На є пісня «Бабуся Яга», написана композитором Віталієм Окорокова на слова Олександра Шішініна. Виповнюється як російською, так і англійською мовами.
Радянський і російський композитор Теодор Єфімов написав музику до пісенного циклу про Бабу-Ягу. У цикл увійшли три пісні: «Баба-Яга» (слова Ю.Мажарова), «Баба-Яга-2 (Лісовий дует)» (слова О. Жукова) і «Баба-Яга-3 (Про Бабу-Ягу)» ( сл. Е. Успенського). Цикл виконувався ВІА «Аріель». Крім того, третю пісню згаданого циклу виконував театр музичної пародії «Бім-Бом». Також є пісня Давида Тухманова на вірші Юрія Ентіна «Добра бабуся Яга» у виконанні Олександра Градського, яка увійшла в цикл «Ужастик-парк».
Образ Баби Яги обігрується в альбомі «Хатинка бабусі зомбі» російської фолк-блек групи Паморозь.
Розвиток образу в сучасній літературі
Баба-Яга на екрані
Дивитися що таке "Баба-Яга" в інших словниках:
баба-яга - кістяна нога, жаба, мара, ягінічна, Ягишна, каракатиця, морда, баба яга кістяна нога, яга, бабка Йожка, урод, злюка, потвора, відьма, чаклунка, Йожка Словник російських синонімів. баба яга см. злюка Словник синонімів російської мови. Практичний ... Словник синонімів
Баба-яга - БАБА Яга. 1. Персонаж російських народних казок зла стара, чаклунка. Йде мужик в хатинку, а в ній баба яга: попереду голова, в одному кутку нога, в іншому інша (Афанасьєв. Русские сказки). Зрозуміло, чому у баби яги ніс в стелю, в хатинці ... ... фразеологічний словник російської літературної мови
Баба-яга - (іноск.) Бранчівая, нахабна баба (намек' на бабу ягу оповідь.). Ягать кричати, лаятися. Баба Яга кістяна нога: Вь ступѣ ѣдет', пестом' погоняет', помелом' слѣд' заметает' (казкові. Большуха над 'вѣдьмамі, потворна стара; жівет' Вь лѣсу, Вь ... ... Великий толково-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)
баба-яга - Яга, і, ж. (Або баба яга, баби яги). Погана, зла або негарна жінка. Див. Також Баба Яга в тилу ворога Баба яга персонаж рус. народних казок ... Словник російської арго
БАБА-Яга - (пол. Jedza, чеськ. Jezinka, «лісова баба», пор. Старосерб. Jeza, «хвороба», «кошмар» і т. П.), У слов'янській міфології лісова стара чарівниця. Згідно казкам східних і західних слов'ян, Б. я. живе в лісі в «хатинці на курячих ніжках», ... ... Енциклопедія міфології
БАБА-Яга - персонаж російських народних казок. Зазвичай виступає в якості ворожої людині сили, рідше помічниці героя ... Великий Енциклопедичний словник
баба-яга - баба яга, баби яги ... Орфографічний словник-довідник
БАБА-Яга - Стара чарівниця в слов'янської міфології і в російських народних казках. У деяких казках у Баби Яги одна нога кістяна, тому її називають Баба Яга кістяна нога. У праславянском мовою слово було пов'язане зі значенням 'робити противним, ... ... Лингвострановедческий словник
- Баба Яга. А. Даргомижський. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. А. Даргомижський, Баба-яга, Партитура, Для оркестру Тип видання: Партитура Інструменти: оркестр ... Детальніше Купити за 294 руб
- Баба Яга. У цю барвисто ілюстровану книгу увійшла казка "Баба-Яга" ... Детальніше Купити за 117 руб
- Баба Яга. Вашій увазі пропонується розфарбування "Баба-Яга". Для старшого дошкільного віку ... Детальніше Купити за 37 руб