Раптом нечиста сила, як вогняне полум'я, вийшло з пазухи моєї. і храмина наповнилася смородом ...
І бере з собою сім інших духів, лютіших за себе
Коли нечистий дух вийде з людини, то блукає місцями, шукаючи спокою, і не знаходить, тоді каже: «Вернуся до хати своєї, звідки я вийшов». І, прийшовши, знаходить його незайнятим, виметеним й прибрану Тоді він іде та й приводить сімох інших духів, лютіших за себе, і, увійшовши, живуть там, і буває останнє людині тій гірше за перше. Так буде й лукавому родом (Мф.12: 43-45).
У синагозі знайшовся один чоловік, одержімийдухом нечистим
І приходять вони в Капернаум, і негайно в суботу ввійшов Він у синагогу і навчав. І дивувались науці, бо Він навчав їх, як можновладний, а не як книжники. У синагозі знайшовся один чоловік, що мав духа нечистого, і він закричав: залиш! що Тобі до нас, Ісусе Назарянине? Ти прийшов погубити нас! Я знаю Тебе, хто Ти, Божий Святий. Але Ісус же йому заказав: Замовчи, і вийди з нього. Тоді дух нечистий, затрясши і, скрикнувши голосом гучним, вийшов з нього.
І все жахнулися всі, аж один одного запитували: що це? що то є ця наука, що Він і духам нечистим наказує, і вони Його слухають Його? І чутка про Нього пішла хвилі тієї по всій Галілейській країні (Мк.1: 21-28).
Преподобний Симеон Новий Богослов
Ця нечиста сила позаздрила людині
Єству людському властиво грішити, бо з того часу, як Адам переступив заповідь Божу, стало немічне єство це і не може не грішити. (Немічні воно є, бо не прибраний умною понад силою Святого Духа, яка називається благодаттю Господа нашого Ісуса Христа; благодаттю ж називається, тому що дарується людині по одній вірі, а не за добрі справи.) Як знову, єству ангельському властиво не грішити , тому що Ангели сильні силою і одягнені в божественне вбрання Духа Святого, без Якого неможливо не грішити. Тому, коли Бог сяде на престолі судити світ, тоді, засуджуючи грішників за те, що грішили, засудить їх особливо за те, що не вдавалися до Бога Всевишнього, яко немічні і грішать по немочі, і не благали Його послати їм понад благодать Всесвятого Духа , щоб визволив їх від немочі і дарує їм силу не грішити.
Хто не знає, що Ангели, одягнені вони в повну свою, або НЕ одягнені, сильніше воно від людей? (А повну Ангелів є вседержітельная сила Святого Духа, яку носять вони в собі з того моменту, як створені, так як і створені бути розумними і уявними пріятеліщамі нествореного і божественного осіяння, яко істоти найчистіші.) Сильніше, тому що суть просте єство, а люди складені з словесної і уявної душі і з тіла, чуттєвого і видимого. Сиділи, і вони таким же всеозброєнні, тобто божественною силою, яку носять в собі і Ангели, якою і люди бувають сильні і святі (хоча один тільки Адам до злочину заповіді був наділений в таке повну Божу). Але оскільки Бог совлек з диявола за гордість цю божественну силу, так само як і з усього його полчища, то ця нечиста сила позаздрила людині і вжила свої зусилля, щоб і з людини була стягти божественна сила. І дійсно, за наклепи її позбувся людина покривала його божественної сили і став оголеним від неї, як були вже оголені від неї демони. І ось оголені демони перемагають голої людини, як найсильніші його, тому що вони прості і безтілесні, а люди складні і несуть тягар плоті. І з того часу, як упав первозданний, навіть досі ніхто не може і не міг, та й в наступні часи ніколи не можливий ні одна людина протистояти дияволу і іншим нечистим силам і препобедіть їх, тому, як я сказав, що хоча і вони оголені від божественної сили, але як безтілесні, вони сильніше оголених тієї ж сили людей. Чому і Апостол говорить: братіє. облецитеся у вся зброю Божу, яко возмощі вам стати противу хитрощів диявольських; бо нема ми не маємо боротьби до крові і плоті, але до початком і властей і до міродержітелем пітьми віку цього, духів злоби в піднебесних просторах (Еф.6: 10-12).
І в цьому нічого немає дивного (тобто що вони міродержітелі). Бо, як тільки оголився людина від Божественної благодаті, негайно і вся видима тварюка, створена для людини, оголилася разом з людиною від божественного світла, її осяяло, і зіпсулась, як каже той же Апостол: суєті тварюка винні не волею, але за повінувшего ю на сподіванні, яко й саме створіння свободи від роботи зотління на свободу слави дітей Божих. Знаємо бо, яко все створіння з нами совоздихает і сболезнует навіть до нині. Надію бо тварі з'явлення синів Божих сподівається (Рим.8: 19-22). А коли вся видима тварюка позбулася, таким чином, божественного освітлення, тоді почав в ній носитися (гарцювати) диявол з іншими демонами, як хотів і де хотів, і став князем світу цього, що минає. Князем і володарем світу цього була людина, але коли диявол спокусив його, то, по потуранню Божу, взяв від нього начальство і владу і назвався князем світу цього, і панує, як і розбійники панують над тим, що насильно захоплять у свої руки, не сущу ізбавляющу, нижче спасающу (Пс.7: 3). Є, правда, що рятує і рятує Бог, але цей розбійник диявол встигає так зваблювати підпали його тиранії, що вони залишаються задоволеними тяжким становищем, в якому знаходяться, раді рабству своєму, люблять нечистоти і неправди, в яких валяються, і не бажають звільнення.
П'явка є нечиста сила, що висмоктує з розумних душ кров праведності.
Диявол він і сатана є темна і нечиста сила
Іже визволи нас від влади темния, і преставився в Царство Сина любови Своєї.
Іже. - тобто Бог Отець, позбавив нас від влади темния. Темна влада хто така? Диявол він і сатана, який є темна і нечиста сила. «Влада темною Апостол назвав панування диявола» (блаженний Феодорит) «визволив. каже, від влади темния. тобто від принади і панування диявола. Не сказав просто: від темряви, але від влади, бо диявол над нами має велику владу і панування. Тяжко бути і просто під дияволом, а під дияволом зі владою і того важче. Не сказав: вивів, а: вивернув, показуючи, з одного боку, тяжкість нашу і фортеця полону нашого, з іншого - зручність і легкість, з якою зробила це сила Божа »(святий Златоуст).
Як вирвав нас Бог Батько від такої влади? Надіславши Сина Свого Єдинородного і через Нього влаштувавши таке домобудівництво порятунку, яке зруйнувало діла диявола. На чому тримається влада диявола над нами? На гріху. Господь смертю Своєю загладив всі гріхи наші, і кожен, хто вірує в Нього отримує відпущення своїх гріхів. Але всередині залишається сила гріховна, яка як закон веде до гріхів. Віруючому подається благодать Духа, яка підсікає цю силу гріха. Закон Духа життя в Христі Ісусі звільняє його від закону гріховного, яко більш не работати йому гріха (Рим. 8: 2). Таким чином, за Божим порятунку нашого, кермо влади темної вириваються з рук диявола, нема за що йому взяти нас, немає знаряддя для гвалтування.
Тут дотиковий нечиста сила
У газетах друкували, що якісь молодці просять дозволити існування якогось ідеалістичного суспільства. Знаєте, що це є? Це спірітское суспільство. І коноводи 1 страшенні спірити. Спірітство є бісовщина. Отже, це суспільство бісівське, або бесопоклонніческое.
Спіритизм прямо бісовщина, нічим не прикрита. Тут дотиковий нечиста сила. Хто тут діє, можна судити по явищам. Так вони і самі не приховують, що суть біси. І ще що! Кажуть, що вони тільки передові. Я мав нагоду бачити Євангеліє, розтлумачене спіриту (які тлумачів?). Тут вони і проговорилися, що суть тільки передові, а ось кажуть, прийде наш найбільший, тоді все ясніше буде. Видно, хто цей найбільший, і навіщо він прийде, відомо.
Раптом нечиста сила, як вогняне полум'я, вийшло з пазухи моєї
Авва Ссраііон розповідав: «Коли я був молодий. вставши одного разу від трапези, за дією диявола, викрав я одну пайку хліба і з'їв її таємно від мого авви. І як я продовжував це робити деякий час, то, переважають вже пристрастю, не міг подолати себе, але тільки одна совість мене засуджувала, а сказати старцеві я соромився. І сталось, як, по улаштуванню человеколюбивого Бога, прийти деяким людям до старця заради душевної користі. Старець сказав їм: «Ніщо так не завдає шкоди ченцям і радості демонам, як прихований помислів від батьків духовних». Він промовив до них і про утримання. Я ж, нарікаючи про гріхах, в страху почав плакати, потім викинув викрадений хліб і, впав я на землю, просив вибачення. Старець сказав: «Дитино, Твоя сповідь звільнила тебе від полону, та ти, вимовляючи суд собі, убив в приховуванні уражає тебе демона ». Раптом нечиста сила, як вогняне полум'я, вийшло з пазухи моєї. і храмина наповнилася смородом. Тоді старець сказав: «Знамення це свідчить про твоє звільнення».
Раптом схопила її нечиста сила і повалила на землю
Сталося, що якось одна раба Божого з обителі вийшла в монастирський сад. Побачивши там овочі, вона з жадібністю початку їх є, забувши попередньо захистити себе хресним знаменням. Раптом схопила її нечиста сила і повалила на землю. Коли побачили її в страшних муках, негайно попросили батька Еквіція, щоб він поспішив зцілити болючу своєю молитвою. Тільки-но вступив в сад святий Еквіцій, нечистий дух, який увійшов в черницю, почав її устами кричати, як би просячи пощади: «Що я зробив, що я зробив? Я був в овочах, як вона прийшла і з ними прийняла в себе і мене ». А чоловік Божий з великим гнівом повелів нечистому духові вийти з черниці і ніколи не повертатися до рабі Всемогутнього Бога. Дух зараз вийшов і після не смів навіть доторкнутися до неї.