Істинне бачення Ісуса Христа, Господа нашого, полягає в тому, щоб осягнути силу домобудівництва Його по відношенню до нас і сп'яніти від любові до Нього.
Я не кину вас сиротами, Я прибуду до вас
Ще трохи, і світ уже не побачить Мене, а ви побачите Мене, бо Я живу, і ви будете жити. Того дня пізнаєте ви, що Я в Отці, а ви в Мені, і Я в вас. Хто має заповіді Мої має та їх зберігає, той любить Мене, а хто любить Мене, то полюбить його Мій Отець, і Я полюблю Його, і з'явлюся йому Сам (Ін.14: 18-21).
Про те, що чиста душа, щодо можливого їй, бачить Бога, а не така - в темряві ходить
Владика всього, людинолюбний Бог всюди і у всіх творах знаходиться, і все створення, небесні і земні і підземні, в Ньому знаходяться і в Ньому складаються, як Павло сказав: «Бо в Ньому ми живемо і рухаємося» (Діян. 17:28) і «немає створіння, щоб сховалось перед Ним» (Євр. 4:13). У всіх Він, отже, є і всюди є, і з якої причини не бачать Його душі всіх людей, але Він невидимий, тут існуючи? Що посеред знаходиться і що перешкоджає? Але це явно, бо Дух через Писання сповістив нам, що від злочину Адама, першої людини, що переступив заповідь Бога, ввійшовши в світ гріх (Рим. 5:12), дух лукавства, «древній змій, званий дияволом» (Об'явл. 12: 9), який обдурив Адама і стягла його з його слави під свою владу, і взявши його рабом і підлеглими всіх його дітей, він самий своєї темрявою покрив душу не бачити Творця її, не насолоджуватися його світлом. Це є причина і нещастя, від початку трапилося людині, яка не бачити свого Владику і робити Йому угодне, але бути в темряві гріха і виконувати волю гріха, який перебуває в людини і осліпив очі душі, тому що, перш ніж переступити Адаму, він, будучи чистим від гріха, бачив свого Владику і удостоювався Владичнего спілкування, і з Ангелами веселився. З тих же пір, як був полонений лукавством, очі душі його осліпли, і він більш не бачить її Господа, тут перебуває, але Він став їй невидимим. У всіх, отже, і всюди існує Бог, але через покривала темряви, лежачого на душі, Він знаходиться від душі як би далеко.
Бо як сліпі тілесно не бачать сонця, всюди сяючого, і не бачать знаходиться в їх очах через те, що вони осліпли, і як глухі ні голосу і ні розмов не чують тих, хто біля них, і досягають до них, тому що вони оглухли, тим же чином і душа, осліпла гріхом, який увійшов в неї, і покрита темрявою лукавства, не бачить Сонця Правди і не чує живого і Божественного і всюдисущого голосу. І як мрець не вдихати найближчої повітря, в якому він знаходиться, так як у нього немає душі, і ось плачуть про нього все його улюблені і сусіди, а він не чує, так і душа, омертвевшая від Бога і Духа Святого не має, тим повітрям Царства Божества, тут знаходяться, не дихає, як каже Господь: «Царство Боже низу розпростерто і люди не дивляться на нього». І знову: «Царство Боже всередині вас є» (Лк. 17:21), - і плачуть над нею Господь, і Дух Святий, і всі Анголи про її смерті і умертвіння, але вона не чує і не бачить. Як про кається і ожівотворяет душі радіють, бо Він говорить: «Радість буває на небі про кається грішника» (Лк. 15: 7). І як душа людини близько в людині, а розум може бути далеко і далеко, так Бог, будучи біля душі, далекий від твого думки: але Він і близький і далекий.
Повірити, отже, потрібно від усього серця і любові, і звертатися до Господа і благати, щоб Він з'явився і проявився і продействовал в наших душах, тут Сущий і в нас знаходиться. Бо якщо дія і теплота сонця проникають до глибини тіла, подібно і студеної холоду проникає і діє до глибини тіла; і якщо теплота вогню і дію проникає в середину котлів, жарячи м'ясо, стає корисним для людей, то наскільки більше Творець і Творець їх, сила Божественного Духа, коли Він Своїм благоволінням з'явиться і подіє в душі, Своїм світлом просвітить і Своєю Божественною вогнем теплоти засмажити вогкості гріха і, таким чином, зробить солодким і корисним і їстівним для небесного столу небесного Отця. Бо якщо це повітря знаходиться всюди в цьому житті і якщо нічна темрява всюди у всіх творах знаходиться, наскільки більш їх Творець і Творець. Тут, отже, перебуває Господь, і біля нас перебуває, але відкривається віруючим Йому і любить Його, та чекаєте й стає явним, за словом Господа: «Люблячий Мене полюбить його Батьком і Я полюблю його» (Ін. 14:21). «І дам йому Себе». І знову: «Ми прийдемо - Я і Мій Батько - і оселю закладемо в нього» (Ін. 14:23).
Потрібно, тому, що приходить до Господа і тому, хто просить вічне життя приходити з потугою вірою і переконаністю і бути впевненим в тому, що для грішних, і полонених, і зламаних серцем, і кульгавих, і сліпих, і глухих душею прийшов Господь і був розп'ятий і помер , щоб воскресити і зцілити душі всіх. Тому що через Ісаю Дух пророкував про пришестя Господа, як Він буде зцілювати душі: «Дух Господній». каже він, «на Мені, того ради помазав Мене, благовістити бідним послав Мене, проповідувати полоненим відпущення і сліпим прозріння, втішити плачуть, дати сумували замість попелу помазання радости, і радість пишноти замість духу зневіри» (Іс. 61: 1-3) . Богу нашому слава навіки. Амінь.
Істинне бачення Ісуса Христа
Істинне бачення Ісуса Христа, Господа нашого, полягає в тому, щоб осягнути силу домобудівництва Його по відношенню до нас і сп'яніти від любові до Нього завдяки прозріння в ті багато чудові речі, які пов'язані з цим баченням.
бачення Христа
Чи хочеш побачити Господа Ісуса Христа?
- «Прийди і подивись» (Ін.1: 46), говорить Його Апостол. Господь Ісус Христос дав обітницю перебувати з учнями Своїми «до кінця віку» (Мф.28: 20). Він - з ними: у святому Євангелії і таїнствах Церковних (Священномученик Петро Дамаскін говорить: «Христос поховане в Євангелії. Хоча знайти Його, повинен продати все своє майно, і купити Євангеліє, щоб не тільки знайти Христа читанням, але щоб прийняти Його в себе наслідуванням перебуванню його в світі. той, хто шукає Христа, говорить святий Максим, повинен його шукати не поза, але всередині себе, тобто, тілом і душею бути, як Христос, безгрішним по можливості людської »). Його немає для тих, які не вірують в Євангеліє: вони не бачать його, будучи засліплені невір'ям. Чи хочеш почути Христа? - Він каже тобі Євангелієм. Не ігноруючи Його рятівним голосом: поверни від гріховного життя, і слухай уважно вчення Христове, яке - життя вічне.
Чи хочеш, щоб тобі з'явився Христос? Він навчає тебе, як це отримати. «Маючи заповіді Моя: і соблюдаяй їх, тієї є любиш Мене: а люблячи Мене, полюбить його Мій Отець, і Я полюблю Його, і явлюся йому Сам» (Ін.14: 21). Ти усиновлена Богу таїнством святого хрещення, ти вступив в найтісніше єднання з Богом таїнством святого причастя: підтримуй усиновлення, підтримуй єднання. Чистоту та оновлення, доставлені святим хрещенням, відновляти покаянням, а єднання з Богом питай проживанням за Євангелієм і по можливості частим причастям святих Христовим таємниць. «Будите в Мені, і Я в вас» (Ін.15: 4), сказав Господь. «Аще заповіді Моя хоронити пробуватиму в любові Моїй» (Ін.15: 10). «Хто їсть Моє тіло і п'є Мою кров, у Мені перебуває, а Я в ньому» (Ін.6: 56).
Зберігати від мрійливості, яка може тобі уявити, що ти бачиш Господа Ісуса Христа, що ти Його у країнах-кандидатах, Оточив. Це - порожня гра пихатого, гордого зарозумілості! Це - згубний самозакоханість! (Цей рід самообману святі аскетичне письменники називають «думкою». Святий Іоанн Карпафійскій визначає думку так: «Думка є упітательство душі марнославством і суєтне дменіе розуму»). Про це роді самообману святий Апостол Павло говорить: «Ніхто ж вас так приваблює мучить йому покорою та службою Анголам, яже НЕ повівши навчаючи, без розуму дмяся від розуму плоті своєя» (Кол.2: 18). Сказав святий Григорій Синайський: «Ті, що говорять від своїх помислів, перш чистоти спокусилися духом« думки ». До таких відносяться слова Притчею: «Ми бачили чоловіка непщевавша собі мудра бити, надія ж имать божевільний паче його» (Прітч.26: 12).
Виконуй заповіді Господа - і дивовижним чином побачиш Господа в собі
Так бачив в собі Господа святий Апостол Павло: він вимагав цього бачення від християн; тих, які його не мали, називав що не досягли стану, належного християнам. Якщо ти проводиш життя гріховну, чиниш пристрастям, і разом думаєш, що любиш Господа Ісуса Христа: то наснилося учень Його, як сидів при столі на персях Його під час таємної вечері, виявляє тебе в самообольщении. Він каже: «глаголять, яко пізнав Його, і заповіді Його, не дотримується, брехня є, і в цьому істини несть. А іже аще дотримується слово Його воістину, в цьому любі Божого удосконалилась »(1Ін.2: 4,5). Якщо ти виконуєш гріховну волю твою, і тим порушуєш євангельські заповіді: то Господь Ісус Христос зараховує тебе до числа Хто не любить Його. «Не любиш Мене, - говорить Він, - словес Моїх не дотримується» (Ін.14: 24). Чи не прямуй нерозважливо, не розглянувши ретельно риз твоїх, в старому, смердючому лахмітті, на шлюб до Сина Божого, на з'єднання з Ним, хоча ти і покликаний на цей шлюб, на який покликаний кожен християнин. Є такі слуги у цього господаря, які зв'яжуть тебе руки і ноги, і вкинуто в темряву кромішню. чужу Бога (Мф.22: 11-13).
Слуги, влада яких віддається зухвалий, неочищений покаянням, пихатий зарозумілістю і бундючність шукач любові та інших піднесених духовних станів, - демони, ангели знедолені. Темрява непроглядна - сліпота духу людського, стан пристрасне, плотське. Гріх і занепалі духи панують в людині, що знаходиться в цьому стані. Він позбавлений моральної свободи: руки і ноги його пов'язані. Зв'язаність рук і ніг означається втрата здатності до богоугодної жительству і до духовного поступу. У цьому стані знаходяться всі самообману. З цього тяжкого стану виходить людина з усвідомленням своєї помилки, відкиданням його, вступом в рятівне терені покаяння. Важкий вихід з самообману. Біля дверей стоїть сторожа, двері замкнені важкими міцними замками і затворами, прикладена до них печатку пекельної безодні. Замки і затвори - гордість самообману, глибоко таїться в серце, марнославство їх, що становить початкову причину діяльності їх, лицемірство і лукавство, якими прикриваються гордість і марнославство, якими наділяються вони в личину добромисності, смирення, святості. Друк незламна - визнання дій самообману діями благодатними.
Чи може знаходиться в самообольщении, в області брехні і обману, бути виконавцем заповідей Христових, які істина від Істини - Христа? Співчуваючий брехні, потішали брехнею, що засвоїв собі брехня, що з'єдналися з брехнею в дусі, може співчувати істині? Ні! він зненавидить її, зробиться несамовитим ворогом її і гонителем. Яке буде ваше стан, нещасні мрійники, мнивший про себе, що ви провели земне життя, в обіймах Божих, коли вразить вас вислів Спасителя: «Николи же знахо вас. Отидіте від Мене, що чинять беззаконня »(Мф.7: 23).
Справжній друг мій Господі! Іди до Господа Ісуса Христа, наближайся до Нього шляхом євангельських заповідей, ними пізнавай Його, виконанням їх роби і доводь любов твою до Господа Ісуса. Він Сам явить тобі Себе, явить в день і годину, відомі Єдиному Йому. Разом з цим явищем проллє в серце твоє невимовну любов до Себе. Божественна любов - не що-небудь, власне належить занепалого людині: вона - дар Святого Духа (Рим.5: 5), що посилається одним Богом в судини, очищені покаянням, в судини смирення і цнотливості.
Довірив себе Господу, а не собі: це набагато надійніше. Він - Творець твій. Коли ти піддався сумному падіння, він для тебе прийняв людство, Себе віддав за тебе на страту, за тебе пролив кров Свою, Своє Божество доставив тобі: чого ж ще Він не зробить для тебе? Приготуйся для дарів Його очищенням себе: це твоя справа. Амінь.