Істотним недоліком несубстанціального визначення психіки є те, що в цьому випадку необхідно виникає питання про те, який саме субстанції належить дане властивість. У більшості визначень конкретно йдеться, що такий субстанцією є високоорганізована матерія - мозок. Однак тут відразу ж виникає друге питання: «яким саме чином (способом) в матеріальному мозку (або в речовій нервовій системі) з'являються (народжуються, виробляються) нематеріальні явища: думки, почуття і ін.?». Замість конкретної відповіді, тут, в кращому випадку, йдеться про незвідність цих явищ до фізіологічних (див. Виноску 15), що не тільки не пояснює дане питання, але і ще більше його заплутує.
З урахуванням сказаного розглянемо наступну термінологію в області загальних аспектів психіки і психології [1].
Психічні процеси - свідомі і несвідомі (підсвідомі) [2] процеси, включаючи сприйняття, уявлення, відчуття, думки, почуття, вольові акти, бажання і т. Д. Відбуваються в людині і що впливають на його поведінку.
Психічні стану - внутрішні стану людини, що характеризуються певною тривалістю і однорідністю (наприклад, стану радості, бадьорості, страху, втоми, депресії, апатії, нервозності, дратівливості і ін.).
Психічні явища [3] - психічні процеси і стани.
Психіка - якась субстанція, яка відповідає за внутрішній (нематеріальний) світ людини і забезпечує (виробляє) у нього (в ньому) весь комплекс психічних явищ.
При такому визначенні, під психікою людини буде розумітися:
# 9679; при матеріалістичному підході - нервова система, включаючи її вищий відділ - головний мозок;
# 9679; при ідеалістичному підході - душа, точніше ті її сторони, які забезпечують психічні явища;
# 9679; при комплексному (святоотеческом) підході - духовно - речова субстанція, що включає в себе ті сторони душі і тіла, які забезпечують психічні явища. При цьому матеріальна субстанція (нервова система, включаючи мозок) є лише необхідним інструментом для прояву психічних властивостей духовної субстанції (душі) в людині. Інакше кажучи, нервова система, включаючи мозок, є лише речовим аспектом (дійсною частиною, стороною) психіки [4].
Тут поняття «психіка» близьке за своїм змістом поняття «людина», оскільки в роботі нервової системи, в тій чи іншій мірі, прямо або побічно, бере участь більшість частин тіла.
Психологія [5] - вчення про психіці, її походження, пристрої, функціонування, діагностики, лікування.
[1] Пропонована термінологія є лише спробою позначити деякі загальні терміни в області психіки і психології, з точки зору християнської антропології, а також з урахуванням відомих наукових даних про психіку і відомих визначень в даній області.
[2] «Підсвідоме - характеристика активних психічних процесів, які, не будучи в певний момент центром смислової діяльності свідомості, впливають на перебіг свідомих процесів ...» (1: 430, 431).
Одним з широко відомих прикладів підсвідомого процесу є реакція людини на так званий 25-й кадр. При цьому, з одного боку, людина не може за своїм бажанням відтворити або використовувати отриману інформацію. З іншого боку, ця інформація має суттєвий вплив на поведінку і можливості людини, зокрема, на його вибір і можливості запам'ятовування.
Інтенсивність, складність та координація психічних станів є трьома основними координатами опису всіх можливих станів психіки (свідомості) »(47. Гл. 4« Психічні стану і релігія ». §« П сіхіческіе стану в психології і релігії »).
[4] Пор. з «Мозок, нервова система складають матеріальний субстрат психіки, але для психіки не менш суттєво ставлення до матеріального об'єкту, який вона відображає. Відображаючи буття, що існує поза і незалежно від суб'єкта, психіка виходить за межі внутріорганіческіх відносин »(181. Частина 1. Гол. 1« Предмет психології ». Природа психічного).
[5] Зауважимо, що С. Л. Франк вводить термін «філософська психологія» і визначає його наступним чином: «філософська психологія є наукове самопізнання людини, на відміну від пізнання відокремлених від внутрішнього істоти людини як суб'єкта і понятих як предметні процеси одиничних душевних явищ »(16. Вступ.« Про поняття і завдання філософської психології ». Гл. 6).