6 Космологія Аристотеля
7 Політика Аристотеля
Сучасний світ - це складна динамічна цілісна система. Його правильне і всебічне розуміння неможливо без певних філософських уявлень. Вони допомагають глибше осмислити дійсність у розвитку, в єдності всіх її законів і суперечностей, зрозуміти місце людини в сучасному світі, сенс його життя і ряд інших складних проблем.
Філософська культура - важлива складова частина загальної культури людини, формування якої - нагальна потреба наших днів. У разі які глибоких змін вкрай необхідно відмовитися від застарілих стереотипів, застиглих догм, умоглядних схем і в мисленні, і в практичній діяльності. А тому треба вміти мислити і діяти конструктивно-критично, творчо, творчо, тобто діалектично. Щоб оволодіти цим мистецтвом, потрібна велика робота по всебічному освоєння всього багатства світової філософії.
Слово філософія в перекладі з давньогрецької мови означає «любов до мудрості». Філософія - це найдавніша, але вічно оновлюється форма думки, теоретично розвинений, логічно розроблений вид і рівень світогляду.
Починаючи з античних часів, філософія як вчення про буття і умовах його пізнання стає одним з видів професійної діяльності людей, спеціально присвятили їй своє життя і творчість, - філософів. Але професійна філософія стала можливою лише тому, що майже кожна людина в душі своїй трошки філософ.
1. Життя і погляди Аристотеля
Аристотель - найбільший давньогрецький філософ. Ф. Енгельс назвав Аристотеля «самою універсальною головою» серед давньогрецьких філософів, мислителем, що досліджували «найістотніші форми діалектичного мислення». (Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2 # 8209; е изд. Т. 20, с. 19.). Аристотель жив в 384-322 рр. до н. е. Родина Аристотеля - поліс Стагира, розташована на Північно-Західному узбережжі Егейського моря, поряд з Македонією, від якої вона залежала. Батько Аристотеля Нікомах - придворний лікар македонського царя Амінти, а сам Аристотель - одноліток сина Амінти, майбутнього македонського царя Філіппа.
У 367 р. До н.е. е. сімнадцятирічний Арістотель прибув до Афін і став слухачем «Академії» Платона, де він пробув двадцять років, аж до смерті засновника «Академії» в 347 р. до н.е. е. Платон був набагато старше Аристотеля. Він зумів розгледіти геніального юнака і високо його оцінити. Зі свого боку Аристотель високо цінував Платона, проте вже в школі побачив вразливі місця платонівського ідеалізму. Пізніше Аристотель скаже: «Платон мені друг, але істина дорожче». Хоча в ранніх творах Арістотель повністю розділяє погляди Платона, пізніше платонізм буде підданий критиці. «Критика Аристотелем« ідей »Платона, - писав В.І. Ленін, - є критика ідеалізму як ідеалізму взагалі ... »(В. І. Ленін Повна. Зібр. Соч. Т. 29, стор. 255, 82). Однак сам Аристотель в результаті цієї критики не приходить до заперечення ідеалістичного положення про існування нематеріальних причин чуттєво сприймаються речей. За Аристотелем, кожна одинична річ є єдність «матерії» і «форми». Форма нематеріальна, але вона не є якась потойбічна сутність, ззовні привхідна в матерію. Так, мідна куля є єдність речовини - міді - і форми - кулеподібності, яка додана міді майстром, але в реально існуючому кулі вона складає одне з речовиною.
У 355 р. До н.е. е. становище Аристотеля в Афінах усталилося в зв'язку з приходом до влади в цьому місті промакедонской партії. Однак смерть Платона і небажання Аристотеля залишатися в «Академії», очоленої приймачем Платона, його племінником Спевсіпп, спонукали Арістотеля залишити Афіни.
В кінці 40-х років 4 століття до н. е. Аристотель був запрошений Пилипом II на роль вихователя сина Філіпа - 13-річного Олександра - і переїхав до столиці Македонії Пеллу. Виховання Олександра Аристотелем тривало близько чотирьох років. Згодом великий полководець скаже: «Я шаную Аристотеля нарівні зі своїм батьком, тому що якщо батьку я зобов'язаний життям, то Арістотелем тим, що дає їй ціну». Аристотель не намагався зробити з Олександра філософа, як це зробив би, мабуть, Платон, одержимий думкою, що люди не будуть щасливі, поки ними не почнуть керувати філософи. Важко, звичайно, сказати, наскільки філософу вдалося облагородити характер македонця, що стояв, за поданням класичного грека, на кордоні між елліном і варваром. Ставлення вчителя і учня ніколи не були теплими. І як тільки Олександр став царем Македонії, він постарався позбутися від Аристотеля, якому довелося повернутися на Батьківщину - в Стагире, де він провів близько трьох років. У цей час відбулася важлива подія: в битві при Херонее македонське військо Філіпа розгромило поєднане військо грецьких полісів. Класичною Греції як сукупності суверенних полісів прийшов кінець. Аристотель повернувся до Афін.
Опинившись знову в Афінах п'ятдесятилітнім чоловіком, Аристотель відкриває тут філософську школу - Лікей, названий так тому, що школа знаходилася поруч з храмом Аполлона Лікейського. До складу території школи входили тінистий сад з критими галереями для прогулянок, тому школа Аристотеля називалася також «перипатетической» (прогулянкової). Аристотель мав не одну сотню учнів і послідовників. Аристотель викладав в Ликее дванадцять років. Цей період Аристотеля повністю збігається з завойовницької епопеєю Олександра, який підкорив всю західну частину смуги стародавньої цивілізації і вторгнувшегося навіть в її середню частину - в Індію. Тобто з «епохою Олександра», яка була, як підкреслює К. Маркс, часом найвищого зовнішнього розквіту Еллади (Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 1, с. 98-99.). Раптова смерть Олександра викликала в Афінах антимакедонское повстання. Аристотель був звинувачений в богохульстві - згадали про Піані Аристотеля в честь Гермия, який був людиною, тоді як Піані личить лише богу. Не чекаючи суду, Аристотель передав керування Ликеем Теофрасту і залишив Афіни, як виявилося, назавжди. Аристотель незабаром помер на острові Евбея в віллі своєї покійної матері.
За життя Аристотель не був любимо. Зовнішність його не відрізнялася привабливістю. Він був малого росту, сухощав, короткозорий і Картал; на губах його грала уїдлива усмішка; він був холодний і глузливий. Противники лякалися перед ним мови, завжди спритною і логічною, завжди дотепною, часом саркастичною, що, звичайно, доставило йому чимало ворогів. Неприхильність греків до Аристотеля переслідувало його пам'ять і після його смерті, і його характер піддався злісним нападкам і перекручень, головним приводом до яких послужили його ставлення до Платону і його царственого вихованця, а також одруження з племінницею Гермия. Але якщо від мізерних і не завжди об'єктивних біографічних відомостей ми звернемося до творів Аристотеля, то побачимо людини з глибокою, щирою любов'ю до правди, ясним розумінням дійсності з усіма її реальними відносинами, невтомним прагненням до збирання фактичних знань і в той же час з дивовижним даром систематизації і плідного розподілу матеріалу. По всьому складу свого розуму і здібностей він є тверезим, спокійним мислителем, чужим фантастичних захоплень Платона. У ньому грецька філософія зробила свій перехід від ідеальної захопленості юнацької епохи до тверезої розважливості зрілого віку.
Відомості про життя Аристотеля, передані нам древніми, належать, головним чином, Діогеном Лаерція, що жив близько 6 століть після Аристотеля, і кільком псевдонімів і анонімам.
Читати далі: Твори Аристотеля. Метафізика і інші праці
Інформація про роботу «Аристотель - енциклопедичний розум Стародавньої Греції»
але і рух і навіть почуття зображуваних людей. Особливою популярністю і славою користувалися скульптори: Мирон, Поліклет, Фідій, Пракситель, Скопас, Лисипп. Живопис була широко поширена в стародавній Греції у вигляді фресок і мозаїк, якими прикрашають храми і будівлі, але вони майже не збереглися до нашого часу. До зразків збереглася живопису відносяться знамениті грецькі чернофигурного і.
Чи не включена в синтаксичну теорію класифікація типів пропозицій. Синтаксичне вчення Аполлонія зробило серйозний вплив на становлення і розвиток римської граматичної науки. Філософія мови і мовознавство в стародавньому Римі Латинське лист з'являється в 7 в. до н.е. швидше за все під впливом греків, здавна мали в Італії свої колонії. Власне латинський алфавіт склався в 4-3 ст.
війні проти Афін. Там він провів три роки (339-336). Перебування Аристотеля в Стагире виявилося недаремним для батьківщини філософа. Прийшовши до влади, Олександр, з поваги до свого вчителя, відновлює місто, за що жителі стали влаштовувати щорічні свята на честь Аристотеля. Сам же він з перемогою македонян в битві при Херонее в 338 р отримує можливість повернутися в Афіни. ДРУГИЙ АФІНСЬКИЙ.
