Така вже специфіка народних переказів і легенд про скарби - барвиста загадковість російських казок і захоплююча дух таємничість блискучих сліпучим блиском скарбів.
Хто не чув старовинну східну казку про Алі-бабу і сорок розбійників. «Сім-Сім, відкрийся!», - таке заклинання потрібно було вимовити, щоб відкрилася печера зі скарбами розбійників ...
І на Русі здавна ховали і шукали скарби і скарби, вдаючись до допомоги злих і добрих сил, заклинань і навіть використовували цілий ряд обов'язкових ритуалів і обрядів. Відомий російський етнограф і історик М. Забилін в 1880 році так описує зібрані ним перекази про скарби і пошук скарбів: «. У давнину, як відомо, не було куди ховати або віддавати на вірне забезпечення скарби, під час від'їзду, або з небезпеки грабежу з боку ворога, або бродяг, розбійників, поневірявся по Росії бандами. І багатства, отримані з землі, довіряли їй же під збереження. Ці багатства переважно складалися з придбаного золота або срібла в монетах і речах, і рідше в дорогоцінних камінні.
Якщо пригадати тільки, як катували розбійники багатих людей вогнем, то легко зрозуміти і те, що більш злий володар багатства зі свого боку вживав усіх заходів, і ховав їх, як можна краще і потайним, то просто, то з зароком, тобто з заклинанням , інакше з заповітом (словесним змовою) на ім'я будь-якої особи або людини, а часто на таку людину, якій попадеться запис або паперове заповіт, в якому між іншим описано місце, де покладено скарб.
Трапляється і так, що заповідач при заривании скарбу робить заклинання, що скарб цей заривається на стільки-то голів, значить, дістанеться тому, хто буде з числа намагалися взяти скарб, понад зазначеного числа осіб. За поняттю комірників, скарб покладений на стільки-то голів (наприклад «на сорок голів»), заподіює сорока шукачам скарбів смерть, а сорок перший шукач скарбів отримує скарб безперешкодно.
Розповідають, що скарби показуються по ночах, у вигляді світлих вогників над тим місцем, де скарб схоронен, і звичайно в нічний час, іноді у вигляді свічки, що горіла; також, кажуть старожили, що свічка показується палаючої перед іконою. Тут потрібно зробити удар по тій речі і сказати: «. амінь, амінь, розсипся! ». І ніби скарб здасться у вигляді котла, скрині, з усіма коштовними речами і монетами, то в вигляді бочки, а то іноді багатьох діжок.
У народі побутувала тверде переконання в правдивості подібних легенд і вважалося, що невиконання «правил» взяття скарбу загрожувало якщо не бідою, то зниклими стараннями шукачів. Бувало, розповідали люди похилого віку, докопаються шукачі до скарбу - як раптово піднімалася страшна буря, або з'являлася трійка і мчала прямо на копачів. Іноді скарб вдавалося взяти, але повернувшись додому, замість золота знаходили вугілля або пожухлу листя.
Розбійницькі скарби, поширені в Поволжі, на Кубані і на Україні, мають кілька особливий характер по відношенню до змов і способам поховання. Козаки, які отримали від імператриці статус «вільних», сприйняли цей привілей, буквально, як вседозволеність і жили справжнісіньким здирством і набігами, як на турків, так і на купців співвітчизників. При кочового життя возити з собою захоплені багатства було вкрай незручно, і повсюдно стали з'являтися займанщини і застави, нині звані козацькими скарбами.
Народна поголоска вважала козаків чаклунами, які злягаються з нечистою силою, і скарби, зариті козаками, називалися «нечистими», взятими під охорону чортами, відьмами та іншою нечистю. Відповідно, відкопати такий скарб може той, «хто знається з нечистим» або з охоронцем скарбу - духом-кладовіком. Нечистий дух на ім'я Блуд відводить очі шукачеві скарбів і змушує його блукати по знайомих місцях. Мара посилає бачення і страхи. Скарби з великими скарбами охороняє Хован - дух з дванадцятьма очима, які вночі світяться і можуть засліпити. Якщо хто і візьметься відкопати «нечистий» скарб, то він не повинен молитися і хреститися. Нерідко такі скарби заклинали «..на вічні часи. ».
Іноді надійним хранителем скарбу ставав «замок». Коли разом зі скарбами закопували заговорені шаблі, списи та інші гострі і колючі предмети, в надії, що копає поранитися і залишить розкоп. Сьогодні є припущення, що це могли бути різного роду самостріли і пастки, на які розбійники були великі майстри.
Якщо «нечисті» скарби брати взагалі не рекомендується, то «чисті» брати можна, але за народними переказами, записаним в кінці XIX століття Івановим в містечку Пінеі, необхідно дотримуватися певних «формальності»:
«. Коли здасться щасливцеві скарб, він повинен промовити: «цур! чур! Святе місце, чур, Боже та моє »або« мій скарб, з Богом на навпіл ». Потім бажаючий придбати скарб повинен накинути на місце скарбу шапку з голови, що означає залишити в заставу голову і нікому не розповісти таємниці. Нарешті примовляють: «Амінь, амінь, амінь, розсипся». Останні слова говоряться з того приводу, що скарби зазвичай є в роді вогників, що горять воску ярих свічок, золотих півників і тому подібних предметів ».
Якщо шукачеві скарбів посміхнулася удача і він знайшов скарб, то верхні гроші брати не можна - вони закляті, і їх треба обережно скинути. Взагалі, за правилами кладоискательства, скарб беруть збоку, а не зверху, оскільки нікому невідомо, заклятий він чи ні. Якщо брати скарб збоку, то гроші розсиплються, а разом з ними розсиплеться і закляття.
Далі, як свідчить повір'я, треба взяти віск недільної свічки, взятої в церкві на Великдень, взяти шапцев-трави корінь і розділити його на дві половини. Одну половину кореня окреслити воском свічки і покласти на передбачуване комори місце (це може бути пагорб, курган або інша прикмета з легенди), а з того місця взяти землі і з половиною кореня знову розділити надвоє. Одну з частин покласти на ніч під подушку, а другу прив'язати чистим білим матеріалом або хусткою до серця. В ту ж ніч уві сні прийде скарб і буде говорити, як покладено, на що лежав. Як давно лежить на цьому місці і як його взяти. Якщо на цьому місці щось є, то сон повинен повторитися три ночі поспіль. Тоді можна бути впевненим в успіху пошуку, бо три речі взаємопов'язані: земля, віск свічки, корінь шапец-трави.
Але для того, щоб взяти коштовності або інше заховане у вигляді скарбу, спочатку потрібно все звільнити від заклять і охороняє нечистої сили. У природі є одна рослина, зване в народі плакун-трава, виганяє сторожів скарбів.
Воно росте по берегах річок і озер, дуже висока, приблизно близько двох метрів, багряного кольору. Знахарі викопують його разом з коренем на зорі Іванова дня тому, що в цей день найбільшого магнетизму рослина набуває чудові властивості. Потім несуть обережно до церкви до вівтаря, тримаючи в руці, витягнутої в напрямку сходу. Потім за допомогою власних змов, молитов і обрядів надають рослині ще більш потужну силу, що дозволяє керувати духами зла і відшукати заховане. За допомогою цієї трави шукачі скарбів змушують плакати служителів темряви і коритися, тим самим відкриваючи шлях до скарбів.
Для пошуку і видобутку скарбів люди з давніх часів брали з собою не тільки шанцевий інструмент, а й рослини, здатні не тільки вказати заповітне місце, але і захистити людину від злих духів. Однією з таких чудових трав є Петров хрест. Вона росте невеликими кущиками висотою 50-60 сантиметрів над землею. Коріння рослини взаємно переплетені між собою і зовнішнім виглядом схожі з наперсним хрестиками; тому й назва. Відшукують її завжди під час між заутренній і обіднею молитвами на Івана Купала.
Але крім трав, які допомагають відшукувати скарби і оберігати самого шукача від бід, існують рослини, за повір'ями, здатними руйнувати практично будь-який метал. Розрив-трава володіє саме такими чудодійними силами. За переказами, в старовину при приховуванні скарбів, особливо здобутих злодійським шляхом, розбійники влаштовували сховища дуже грунтовно, замикаючи їх на різні запори, ланцюги і замки. Забалакувались подібні кайдани на великий або невизначений термін, а ключі викидалися в річку або болото. Людської ж сили не вистачає, щоб розкрити подібні схованки і тому шукачі скарбів часом витрачають і самі чималі кошти щоб мати при собі розрив-траву, тому що рослина це зустрічається вкрай рідко і знайти його можуть тільки знахарі за допомогою своєї магії.
А найвідоміше рослина - папороть, що налічує понад 12 тисяч видів і існуюче на землі ще з карбону (350 мільйонів років тому), інший раз так і називають - трава шукачів скарбів. Але лише деякі з численних його видів виправдовують подібне гучне ім'я, і тому мова піде лише про одне з них - жіночий папороть або кочедижник. Цвіте він раз на рік в ніч на Іванов день. За народним уявленням, опівночі цього дня найвищі сили накопичуються в квітці і насінні папороті.
За кілька хвилин до півночі з куща широколистого кочедижник показується квіткова брунька, рухаючись то назад, то вперед, гойдаючи і стрибаючи в різні боки. Щомиті збільшуючись і виростаючи вгору, цвіте як жар. Нарешті, рівно опівночі з тріском розгортається в колір, тобто сформувався клубок астрального світла завбільшки з яєчний жовток.
Побачити подібне явище майже нереально тому, що жіночий папороть зустрічається в кількості 2-3 рослин на гігантських полях чоловічого, що покриває тисячі гектарів простору. Але якщо комусь пощастить побачити вогник - сміливо йдіть за ним; за народними повір'ями, цей вогник вказує місце, де захований скарб!
Юрій Третьяков, «Джерело».