дочка митрополита
Є людські гріхи, які лікуються покаянням. А є особливі гріхи - проти Церкви. Вони настільки можуть розлучити людини з Богом, що навіть не допускають його до покаяння.
Одного разу, коли я служив в Донському монастирі, мене зупинила біля храму середніх років висока жінка.
- Батюшка, чи можна мені молитися за мого покійного батька? - запитала вона.
- Звичайно можна! - кинув я на бігу.
Але потім все ж зупинився і на всякий випадок уточнив:
- Вибачте, будь ласка, а хто ваш батько?
- Мій тато був митрополитом, - відповіла жінка.
Це було сильно!
- Як - митрополитом? - здивовано перепитав я. - А його ім'я?
- Митрополит Олександр Введенський, - відповіла жінка.
Це було ще сильніше. У Церкви добре пам'ятають ім'я священика Олександра Введенського. Він був одним з натхненників так званого обновленського руху в Російській Церкві в 20-30-і роки. Введенський і його послідовники готові були революційно змінювати основні правила і Статут Руської Церкви. На совісті багатьох з них доноси в НКВД, сприяння в репресіях проти православних мирян, священиків і єпископів. Оновленці вчинили розкол в Російській Церкві, а гріх розколу, за словами святителя Іоанна Златоуста, що не змивається навіть мученицькою кров'ю.
Жінку, що звернулася до мене, звали Тамарою Олександрівною. Введенський одружився вдруге, уже будучи обновленческим "митрополитом", і в цьому шлюбі народилися син і дочка.
- Що я вам можу порадити? - сказав я в кінці кінців жінці. - Ви дочка свого батька і, звичайно, не можете не молитися за нього. Більш того, це ваш обов'язок. Але поминання вашого батька на літургії неможливо. Він свідомо порвав з Церквою, і, наскільки відомо, ніякого покаяння і возз'єднання з нею їм абсолютно не було. Але, ще раз, ви можете і повинні поминати його вдома, в приватній молитві.
На тому ми і вирішили. Жінка потім не раз приходила в монастир. Вона виявилася напрочуд доброю і чуйною християнкою, багато і самовіддано допомагала хворим, бездомним, людям похилого віку. Думаю, це було найдієвішою молитвою за її батька.
Якось раз вона підійшла до мене з проханням причастити її стареньку матір, ту саму другу дружину Олександра Введенського. Ми домовилися, що на наступний ранок я прийду в храм за годину до початку служби, щоб була можливість більше часу приділити для сповіді. Як сказала Тамара, її мати ніколи не причащалася в православної церкви і лише в ті роки, коли її чоловік очолював обновленчество, брала участь в його службах, які і Таїнствами-то назвати неможливо.
Тамара з жалем відмовилася.
- Це неможливо, батюшка, - сказала вона. - Ви не зможете увійти до неї в квартиру.
- Тобто як - не зможу?
- Ну просто не зможете!
Тамара пояснила, що в квартирі її матері живуть кішки. Причому, скільки їх там, ніхто не знає. Кішки народжуються і вмирають. Уже багато років стара жінка не дозволяє зробити в своїй квартирі навіть прибирання. Переступити поріг її оселі вирішуються тільки син і дочка.
Я подумки здригнувся, уявивши собі цю картину. Крім того, була особлива причина, по якій іти в цей будинок зовсім не хотілося: з дитинства у мене жорстока алергія на котячу шерсть.
Але Тамара знайшла вихід. Вона сказала, що завтра перевезе мати в квартиру до свого брата і там її можна буде спокійно причастити. На тому ми і вирішили. Але пізно ввечері Тамара зателефонувала і повідомила, що кілька годин тому її мати померла ...
Як Булат став Іваном
Дружина Булата Окуджави, Ольга, приїжджала до отця Іоанна (Крестьянкіна) в Псково-Печерський монастир. У розмові з батюшкою вона якось поскаржилася, що її знаменитий чоловік не хрещений і навіть не хоче хреститися - він байдужий до віри. Отець Іван сказав їй:
- Не журися, ще хреститься. Ти сама його охрестили.
Ольга була дуже здивована і тільки запитала:
- Як же я зможу охрестити його?
- А ось так і охрестили!
- Але як же його назвати? Адже Булат - ім'я не православне.
- А назвеш його, як мене, Іваном! - сказав отець Іоанн і заквапився у своїх справах.
І ось через багато років Булат Окуджава вмирав в Парижі. За кілька хвилин до смерті він сказав дружині, що хоче охреститися. Звати священика було вже пізно, але Ольга знала, що в таких випадках вмираючого може охрестити будь-мирянин. Вона лише запитала чоловіка: "Як тебе назвати?" Він подумав і відповів: "Іваном". І Ольга сама охрестила його з ім'ям Іоанн.
Тільки потім, стоячи над ним, вже померлим, вона згадала, що років п'ятнадцять тому в Псково-Печерському монастирі їй говорив про все це архімандрит Іоанн.
Передбачення отця Миколая про чернецтво
У перший рік після хрещення я гостював на прихід у моїх нових друзів - отця Рафаїла і батька Микити. Хоча що на той час я став часто бувати в монастирі, але сам про чернецтво не думав. Навпаки, всерйоз збирався одружитися. Наречена моя була, напевно, найкрасивішою дівчиною в Москві. У всякому разі, багато хто так вважали, і мені це, звичайно, лестило. Справа йшла до весілля. Так що я не тільки насолоджувався новими враженнями від відкриття духовного життя, а й мріяв про майбутнє щастя. Ходив на риболовлю, в'ялив спійману рибу, валявся на сонечку і смакував, що зовсім скоро почнеться нове життя - сімейна. А крім того, як затишно буде восени посидіти де-небудь в Замоскворіччя, попити з приятелями пивка під рибку, спійману і зав'ялених власними руками. За цими мріями проходив день за днем теплого літа.
Якось батьки Микита і Рафаїл зібралися з'їздити в гості до старця Миколі на острів Заліт.
Старцю було вже близько вісімдесяти років, і більшу частину життя він священнодіяли на рибальському острові в Псковському озері. Я теж вирішив поїхати з ними, хоча і не без деякого страху: все-таки прозорливий старець, все про тебе знає!
Але в перші ж хвилини знайомства з батьком Миколою страхи розсіялися. Батюшка виявився на рідкість добрим і привітним. Він дбайливо прийняв нас у своїй бідній хатинці неподалік від храму. Напоїв чаєм, чимось пригостив. Мої батьки усамітнилися з ним для бесіди і ради, а мені питати у нього було особливо нічого.
Прощаючись, стали підходити до старця під благословення, і всіх він з любов'ю напучував. Коли настала моя черга, батько Микола несподівано схопив мене за чуб і почав чи то жартома, чи то всерйоз тягати мене за чуприну і при цьому примовляти:
- Не пий, не пий! Не можна тобі пити!
Треба зізнатися, що випити, та ще в хорошій компанії друзів, я в ті роки і справді був не дурень.
Втім, здогадатися про це на мою увазі було абсолютно неможливо: я виглядав багато молодше за свої роки. Але старець проте продовжував своє. Потім він раптом підняв за чуб мою голову і уважно подивився мені в очі.
- Ти чернець? Немає ще? А добре б тобі в монастир!
У монастир. Я не витримав і просто розреготався йому в обличчя! Ну і старий, що він говорить? Так у мене скоро весілля! Я хотів було сказати йому про це, але батько Микола прикрив мені рот рукою, наче й так знав кожне моє слово.
- Мовчи, мовчи! А добре б тобі в монастир! Я знову розсміявся.
- Так ні ж. - почав я.
Але старець знову не дав мені нічого сказати.
- Дивись, Георгіюшка, коли будеш в монастирі, трапиться у тебе спокуса. Але ти не сумуй!
І він став докладно розповідати мені про якесь випробування, пов'язані з монастирським начальством і те, що трапилося з якимсь ченцем. Тільки через десять років я зрозумів, що мова йшла про мене. А тоді я лише поблажливо слухав дивні мови отця Миколая. І сприймав їх не інакше як старечі дивацтва.
Нарешті батько Микола благословив мене і відпустив з миром. Він проводив нас до пристані. Коли наш човен відпливла, старець все кричав мені вслід:
- Георгіюшка, будь велелюбним!
Це складне і маловживане слово врізалося в пам'ять. Так само, як і вигляд старця на березі з розгорнутими за вітром сивим волоссям, осеняющего нас слідом хресним знаменням.