вміст
Сьогодні все повсюдно наряджають ялинку, хто на Новий рік, хто до Різдва. Звідки пішла традиція прикрашати ялина, розбиралася Валентина Новікова.
Може комусь це здатися дивним, але, мабуть, немає іншого дерева, що викликає стільки суперечок, як ... ялинка. Так, так ця святкова радість всіх маленьких і не дуже дітлахів, навколо якої вони водять хороводи під відомий дитячий шлягер «В лесу родилась елочка», частенько викликає суперечки дорослих, особливо в новорічні і різдвяні дні. Звідки така увага до цієї представниці хвойного світу?
Протягом багатьох століть ставлення до дерева змінювалося, часом досить радикально. Одні народи вважали ялина символом смерті, інші, навпаки, з огляду на її вечнозеленую крону, - символом життя. Те її гілками прикрашали будинки і приміщення, а то похоронні вогнища. У свій час ялинка, як один із символів релігійної пропаганди, перебувала навіть під забороною. А трохи пізніше передумали і вирішили зробити її беззмінним атрибутом дитячих радянських новорічних свят, чим суттєво «зіпсували» ялинці репутацію. В результаті багато призабули про її первісному призначення і про те, що в дореволюціоннойУкаіни ця зелена красуня вбиралася до Різдва. Правда, в даний час все частіше і частіше ведуться розмови про те, що такий звичай, що прийшов до нас з лютеранської Німеччини, чужий споконвічним православним традиціям і навіть має язичницьке коріння. Сьогодні все повсюдно наряджають ялинку, хто на Новий рік, хто до Різдва. Її можна побачити як в дитячих установах, так і в храмах.
Колючий ялинка і маленький дурний ослик
Але чи є насправді хоч якась взаємозв'язок між Різдвом Христовим і звичаєм ставити ялинку? Зараз важко судити про це напевно. Існуючі різні легенди та історії здаються занадто фантастичними, щоб в них можна було хоч трохи повірити. Одне з таких оповідей оповідає нам про те, що коли народився Христос, то не тільки волхви і пастухи прийшли віддати поклоніння чудесному Богодитини, а й представники тваринного і рослинного світу. Виявилося, що серед тварин і рослин все, як і серед людей. Хтось, розштовхуючи інших, поспішав стати першим, щоб побачити Новонародженого, хтось намагався надмірно проявити свою шанобливість, вважаючи себе кращими за інших. В результаті лише колючий ялинку і маленького дурного ослика, які більше всіх бажали побачити Христа, зрілі дерева і тварі до Нього не допустили. І ті смиренно, вважаючи себе недостойними, стояли позаду всіх. Але саме на них і звернув свою увагу маленький Ісус. Так ялинка стала символом Різдва, а про подальшу долю ослика легенда замовчує. Але, знаючи певні євангельські оповіді, пов'язані з Входом Господнім до Єрусалиму, неважко здогадатися, чому саме на цьому працьовитому простому тваринному Спаситель в'їхав в місто, де Його очікувала хресна смерть.
Можна по-різному ставитися до таких наївним і неправдоподібним історіям, проте вони містять в собі певний повчальний зміст, задуматися над яким стоїть не тільки дітям, а й дорослим. Можна посміхнутися по-доброму, а можна, як один знайомий молодий православний тато, сказати з усією серйозністю: «Нема чого дітям забивати голови такими несусвітні вигадками і дурницями, тим більше що в країні, де народився Христос, і ялинки не ростуть».
Але такий наш надто дорослий і строгий підхід до подібних легенд свідчить швидше про надмірну раціональності нашої віри і відсутності тієї дитячої безпосередності, чистоти і простодушності, про які говорив Христос Своїм учням (Мт. 18: 3). Може бути, саме тому ми розучилися сприймати Різдво як єдине і неповторне чудо, а до святкування ставимося як до ще одного приводу зібратися для застілля і відпочити від роботи. Особисто у мене ця історія про ялинку і ослика викликає певні євангельські асоціації, і мимоволі згадуються слова з Послання апостола Павла до коринтян про те, що «немічне світу Бог вибрав, щоб засоромити сильне, і простих світу, і принижене і незначних вибрав Бог, щоб значне знівечити ... »(1 Кор. 1: 27-28). Поєднуючи такі нехитрі розповіді з євангельським оповіданням, можна донести дитині суть подій, що сталися багато століть назад і змінили хід всієї людської історії, а також дати йому уявлення про такі християнські чесноти, як скромність і смиренність.
Германські племена і ялинка
Деякі дослідники пов'язують звичай ставити в будинках ялину або сосну з ім'ям святого Боніфація, просвітителя німецьких племен, що приніс їм в VIII столітті звістку про Христа. Проповідуючи язичникам, які, між іншим, поклонялися ще й деревам, вважаючи, що в них живуть духи, св. Боніфацій, щоб довести безсилля язичницьких богів, і стяв найголовніше з них - дуб, присвячений богу грому Тору. Падаючи, могутнє дерево повалило на своєму шляху всі інші дерева, крім маленької, ледь помітною ялинки. Вона і стала деревом Немовля Христа.