Анотація. У статті розглядаються проблематика і система образів повісті Б. Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів». представлений мате-
ріал для вчителя по її вивченню, питання і завдання для учнів.
Ключові слова: людина і природа, екологія, художній образ, традиція.
Одна з актуальних завдань, що стоять сьогодні перед учителем літератури, - екологічне виховання учнів. Хотілося б, щоб, вибудовуючи систему навчальних занять і позакласних виховних заходів, словесник включив до неї повість Бориса Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів» (1973).
Повість «Не стріляйте в білих лебедів» присвячена актуальній проблемі взаємин людини і природи, протистояння добра і зла.
Дія повісті пов'язане з життям природи, яка не тільки є фоном і місцем дії, але часом стає своєрідним героєм твору. І ліс, і річка, і Чорне озеро, і сільські собаки, і навіть засохле дерево, перетворене стараннями головного героя повісті Єгора Полушкіна в скульптуру, - все це активно бере участь в русі сюжету і у виявленні людських почуттів.
Саме ставлення до природи поділяє персонажів твору на два табори: на тих, хто розуміє, любить, береже її, і на тих, хто здатний лише тягнути, хапати, вбивати, псуючи і знищуючи все на своєму шляху. На тих, хто охороняє і творить красу, береже природу, і на тих, хто легко, бездумно і безжально піднімає на неї руку заради егоїстичної особистої вигоди.
Обкладинка книги Б. Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів» Уже сама назва схоже на крик, на заклик і попередження, заклинання або заповіт. У ньому відчутно прагнення висловити внутрішній пафос, сенс книги.
Інші критики і письменники (Л.Уварова, В.Шапошніков, Г. Мецинскій), навпаки,
вважали повість Васильєва яскравим твором другої половини ХХ століття, а образ головного героя - життєвим і переконливим, що несе в собі великий морально-естетичний заряд.
Причому працює він не тільки ревно, але і з усвідомленням величезної відповідальності за справу. Праця, на його переконання, «на радість людям проізвоцітся». Майстер - золоті руки, умілець, якими багата наша земля, Єгор Полушкин будь-яку справу хоче зробити так, «щоб не знемагала совість».
Трудівник і творець, Єгор не тільки закоханий в природу, але серцем розуміє кровну нерозривність з нею. Його турбують все загострюються протиріччя між людиною і природою: «Сіротіночкі ми: з землею-матінкою в розладі, з лісом-батюшкою в сварці, з річкою-сестричкою в розлуці гіркої. І стояти не на чому, і притулитися ні до чого », - наводять учні цитату з тексту.
Взявши з збій сина, Єгор на наступний день відправився в ліс. І тут його погляду постала картина, від якої мороз пішов по шкірі: «Голі липи важко кидали на землю в'яне колір. Білі, ніби жіноче тіло, стовбури тьмяно світилися в зеленому мороці, і земля під ними була мокрою від соків, що справно гнали коріння із земних глибин до вже приреченим вершин.
- згубила, - тихо сказав Єгор і зняв кепку, - за рублі загубили, за полтіннічку ».
І Єгор, сім'я якого залишилася без копійки грошей, відмовляється від вірного заробітку, повертається додому, тому що такий «заробіток» суперечить його моральним переконанням.
Єгор Полушкин чуйно вслухається в життя природи, він бачить і розуміє її красу, яка дорога йому здатністю піднімати людську душу. Тому він не просто милується природою - йому «хочеться зачерпнути долонями цю незайману красу і дбайливо, не замутивши і не розплескати, принести її людям».
Зберегти цю красу для людей - ось чим стурбований Єгор і коли він малює на прогулянкових човнах замість номерів звіряток і птахів, і коли під час риття канав для прокладки труб відмовляється розоряти мурашник і коли привезе з Москви замість подарунків родині пару лебедів, щоб знову розплодилися вони на чорному озері і стало б озеро, як раніше, - Лебедячим ...
Вбудовуючи свій твір в цю літературну традицію, Васильєв підкреслює поетичну натуру, моральну силу головного героя - людини, наділеної тонким почуттям прекрасного, зберігача і захисника природи.
Ставши лісником заповідника, Полушкин поводиться як друг і союзник природи. Він «захоплено чистив ліс, прорубував зарослі просіки, стаскивал в купи гілля та сухостій ... Він працював з азартом, з виснажливим, майже чуттєвим насолодою, і, засинаючи, завжди встигав подумати, який він щаслива людина».
В душі Єгора живе високий поетичний дар. Він вміє не тільки любити природу і піклуватися про неї, але і сам створювати прекрасне на радість людям. У зламаним липі він зауважує приховану від інших гармонію і витісувалися з неї скульптуру - витончену фігуру діви, розчісувати волосся.
Своїм ставленням до життя Єгор Полушкин нагадує тургенєвського Калинича. Але на відміну від тургеневского героя він не просто захоплений мрійник, а людина діяльна, він громадянин. Письменник уважно простежує духовну еволюцію свого героя. На початку повісті він проповідує пасивну доброту: «Я хочу, щоб ласкаве було всім, і поганим, і хорошим людям», він прощає туристам безглузде, з нудьги, спалення мурашника ( «а що мурашник попалили - то Бог з вами»).
Єгор Полушкин протиставлений в повісті таким людям, як його свояк Федір Бур'янов. Письменник показує протилежність моральних принципів цих персонажів, малюючи їх різне ставлення до природи. Федір - відвертий рвач, головне в його натурі - хижацтво. Користуючись своєю посадою, він краде заповідний ліс, браконьєрство на озері, возами возить для продажу лико, нещадно знищуючи ліс.
Нажива - його пристрасть, він підпорядкував їй все життя. Єгор, навпаки, безсрібників, здатний, не замислюючись, віддати останнє. Федір завжди і в усьому - руйнівник. Єгор - творець, хранитель, захисник.
Життя зіштовхує його з людьми не найкращих моральних правил. Але він переконаний: хороших людей більше. Таких, як вчителька Нонна Юріївна, лісничий Юрій Петрович Шувалов, який бере діяльну участь в долі Єгора, призначивши його хранителем заповідного лісу. На цій посаді Полушкин постає перед нами як натура цільна, глибока, сильна.
У фіналі твору Єгор захищає при роду від браконьєрів, які вбили лебедів, яких він привіз на Чорне озеро з московського зоопарку, і, по-звірячому побитий Федором Бурьяноним і його дружками, гине. Але з цього нерівного поєдинку з озвірілими браконьєрами він виходить моральним переможцем, перетворюючись з Єгора-бедоносца, як за життєві негаразди охрестили його в селищі, в Георгія Побідоносця.
Незважаючи на загибель головного героя, фінал повісті можна назвати безвихідним і похмурим. У Єгора Полушкіна є наступники і спадкоємці. Своє трепетне сприйняття краси природи, любов до рідної землі він, пронісши через всі негаразди, заповідає синові Кольку.
Помирає Єгор, але залишається жити Колька, «чістоглазік-хлопчина», який успадкував від батька його добре, великодушне серце, вмілі руки і, як і батько, люблячий все живе. Який обрав, як і батько, безкомпромісний шлях утвердження добра, він продовжить все те, що не встиг завершити Єгор.
Ну, а якщо постаріла, нюх втратила або злобу поістратіла, тоді вибачай: за що годувати-то тебе? Федір Іпатич її особисто на власному городі з рушниці пристрілював ... Шкуру собачникам здавав (шістдесят копійок платили!), А тушу під яблунею закопував. Урожаістие були яблуньки, нічого не скажеш ».
Подібні «уроки» не проходять для сина безслідно. Якщо Колька Полушкин умів і любив мріяти, а мрія у нього «кожен день була інша про подорож, про звірів, про космос», то у Вовки «одна на всі дні: от би гіпноз який відкрити, щоб все-все заснули. Ну все! І тоді б я у кожного по рублику взяв! »
Своїм романом «Не стріляйте в білих голубів» Б.Васильев будить високі почуття в душі читача. І в цьому його безперечна моральна сила.
Питання і завдання для учнів: