Але це не означає вбити себе, бо індуси вважають, що досягти такого стану шляхом самогубства не можна, вони вважають, що душа переживе тіло і як і раніше залишиться в ланцюгах.
Ні, вийти в інше, щасливе стан-це значить змінити самі властивості душі.
Індуси вірять в постійне переселення душі з тіла в тіло. Вони бачать в природі ці постійні перетворення, вони бачать перетворення комах, бачать, як червоподібна гусениця припиняється в метелика, і т. Д. Вони бачать постійні перетворення в рослинного життя, вони бачать, як з насіння розвиваються знову квіти і плоди. І все це змушує їх вірити в необхідність цих перетворень. Якщо відмовишся від всяких бажань, якщо вб'єш в собі всякі бажання, любов і ненависть, тоді також відійдеш зовсім від цього світу, який є злий світ, відійдеш в інший світ, який є добрий світ і який нічим не схожий на цей злий світ. Ось чому ця релігія називається метафізичної. Метафізика є слово грецьке, воно означає те, що за томом, присвяченим фізики, спочатку просто слідували інші томи філософії Аристотеля, а потім позначає вчення про те, що стоїть за межею існуючого для наших почуттів світу. Цей-то надчутливий світ для індуса і є предмет його надій і прагнень.
З цієї точки зору індуська релігія в повній мірі метафізична, вона говорить про те, що справжнє благо, справжній спокій існують за межами досвідченого світу, це - потойбічний світ, світ інший, зовсім інший, ніж той, в якому ми знаходимося, я для того , щоб правда запанувала на землі, для того, щоб люди могли насолоджуватися, для того, щоб зникло зло, - для цього потрібно, щоб люди пішли з цього світу в той світ, який існує десь, який є якийсь рай, т. е. спокій поза життям і природи. Я не можу з цього світу у будь-який момент перейти в-другий світ, я не можу зробити це просто шляхом смерті, але шляхом догоджання, подвижництва, праведності я можу піти туди.
Тепер ми розглянемо релігію іранців. Для іранців особливо характерна різка різниця між богом добрим і злим. Іранцям, жителям нинішньої Персії, по племені таким же арійців, як індуси і слов'яни, довелося жити на плоскогір'ї з суворим кліматом, де потрібно було багато працювати, де зате люди гартувалися, де було важко харчуватися, де способи боротьби за своє існування виковували енергію. Цим іранці дуже відрізнялися від індусів. Індуси - люди розм'якшені, розпущене, то вдаються хтивості, то прагнуть до аскетизму самому дикому, до повного посту, відмови від їжі, відмови від руху. Перси ж носять в собі, завдяки тому що клімат не давав їм особливо розкошувати, риси людей праці і боротьби.
У низах - селянин і солдатів, в верхах - адміністратор, державний чоловік, купець. Це плем'я було здоровим і сильним, викованих самою природою. Крім того, йому доводилося вести постійну боротьбу з туранцамі, з кочовими племенами, які оточували землеробський Іран. Тому іранці навчилися ділити весь світ: з одного боку - бог світла, сонця, родючості, дощу, рослинності, всіх благих тварин, які близькі людині, допомагають йому, здоров'я, краси, і в той же час це - бог іранців, іранського війська, іранської державності, а з іншого боку - бог хижих тварин, усякої скверни, злочини, страждань, брехні і пороку, бог туранцев, туранського війська, туранської державності.
Весь світ, на думку іранців, - це постійна боротьба світла і темряви; нескінченну кількість років вона триває: там - сонм світлих богів Ахура Мазди "(Ahura Mazda), тут-на чолі стоїть бог темряви - диявол.
Але ця боротьба скінчиться, вона повинна закінчитися в майбутньому перемогою світла.
Стало бути, тут не так справа стоїть, як у індусів. У індусів потрібно вийти з посюстороннего світу в потойбічний світ, а у персів не потрібно відвертатися від мирських явищ і йти в інший світ, а потрібно чекати, що буде попереду, не по ту сторону лежить щастя людей, а попереду.
Мало того, в Індії ніж можна домогтися свого раю? - Тим, що ні працювати, не працювати, не боротися, не хотіти нічого, - одним словом, застигнути нерухомо. А перси в чому вбачають шлях до досягнення раю? - Вони кажуть: народиться людина, яка буде називатися Саошьянт - Месія. Ця людина зазнає багато страждань, він буде відкинутий царський син, але потім настане час, коли він зійде знову на престол батька свого, візьме в руки меч, і весь Іран стрепенеться, все іранське військо встане на ноги, і вступлять вони в остаточний бій з Тураном. І, коли вони будуть битися, весь світ почне битися, все духи світла підуть в бій проти духів пітьми, всі добрі тварини - проти злих тварин, все боги, починаючи з Ахура Мазди і включно до царя пітьми Арімана, причому, якби не народився така людина, Саошьянт, не було б перемоги, боги світла не перемогли б богів темряви. Але для того щоб він народився, люди повинні створити відповідні умови, для цього потрібно. щоб люди працювали, працювали, йшли вперед по шляху, який приведе до перемоги над смертю. І ось коли настане, нарешті, такий момент, тоді і ті, хто помер раніше, все воскреснуть. Все, що було злого, буде поглинена, зникне, а все, що було доброго, - воскресне для життя вічного, навіть самі злі духи очистяться і будуть жити праведним життям, тільки в них багато зникне, мало що залишиться, тому що в них мало було добра; один сатана Ариман зникне зовсім, тому що в ньому нічого немає доброго. І все страждання зникнуть тоді, їх не буде вже більше.