Він кинув на коліна імперію Сасанідів і завдяки йому ісламську державу досягло недосяжних вершин могутності. Маючи можливість жити серед куп золота і срібла, він не залишив своїм дітям скільки-небудь цінного спадщини. І цим, воістину, великою людиною, ватажком всього ісламського світу того періоду був Абу Бакр.
Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) народився через два роки і шість місяців після знаменитого "слонячого події". Його справжнє ім'я Абдулла ібн Усман ібн Амір Кааб ібн Саад ібн Мурра ат-тайм. Абдуллою же Абу Бакра назвав сам Пророк Мухаммад. Його батька звали Усман, але він більш відомий як Абу Кухафа. Мати його звали Сельма, дочка Сахра. Вона більш відома під ім'ям Уммуль-хайр, що означає "мати найкращого".
Крім того, його називали Атік, що означає "вільний [від пекельних мук]". Це ім'я Абу Бакр отримав після того, як йому було оголошено, що він увійде в Рай. Ім'я Сиддик, перекладне як "підтверджує правоту", Абу Бакр отримав завдяки своїй щирої й глибокої переконаності в правоті і правдивості Пророка. Це ім'я остаточно закріпилася за ним після події, що отримав назву "аль-ісра 'валь-Мірадж" - нічної подорожі Пророка з Мекки в Єрусалим і його Вознесіння до Всевишнього. Через неймовірності даної події і відсутності свідків (крім Господа) ніхто не міг повірити цьому. Абу Бакр же, тільки почувши про перенесення Пророка з Мекки в Єрусалим і не знаючи про його Вознесіння на Сьоме Небо, сказав: "Воістину, Посланник Господа говорить правду. І якщо він скаже, що Всевишній підніс його на Сьоме Небо, я повірю йому! "
Він мав прекрасний лик, завдяки якому Пророк Мухаммад і назвав його Абу Бакр, що означає "батько цнотливості". Згідно зі словами Алі, одного із сподвижників Пророка і майбутнього четвертого халіфа, ім'я Абу Бакр було дано йому за велінням Самого Всевишнього і тому є основним.
Абу Бакр приймає іслам
Про те, як Абу Бакр став мусульманином, Пророк Всевишнього сказав так: "Все, кого б я ні запрошував в лоно Ісламу, спочатку висловлювали сумнів, але Абу Бакр прийняв Іслам негайно, як тільки я йому це запропонував".
Одного разу Абу Бакр, як оповідає Аїша, відправився на зустріч з Пророком і запитав його: "Ти довго не з'являвся на зборах нашого племені. Тебе звинувачують в тому, що ти нібито судиш наших батьків і матерів".
"Я Посланник Божий, - відповів йому Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає). - Я пропоную тобі взяти істину Ісламу". І не встиг він закінчити речення, як Абу Бакр негайно ж прийняв Іслам. Його віра була така глибока, що ніщо не могло згорнути його з цього шляху - шляху Істини; Він побачив в Ісламі то, що було предметом його довгих духовних шукань.
Аїша оповідає про одну подію, завдяки якому Абу Бакр був названий "вірним". Ця подія показує його тверду переконаність в істинності своєї віри: "На ранок після свого нічної подорожі в мечеть аль-Акса пророк повідав всьому народу про цю чудову подію. Деякі, слабкі вірою, після сказаного засумнівалися в пророчою місії Мухаммада. Вони негайно ж вирушили до Абу Бакру і звернулися до нього з питанням, чи чув він, як його друг стверджує, що вночі здійснив подорож до мечеті аль-Акса в Єрусалимі. Абу Бакр тоді запитав у них: "Це говорить Мухаммад?" - на що ті дали ствердну відповідь. "Тоді, - прод олжіл Абу Бакр, - у мене немає в сказаному ні краплі сумніву ". Гранично здивовані многобожники запитали:" Значить, ти віриш в те, що Мухаммад сьогодні вночі був в Єрусалимі, а вранці повернувся в Мекку? "
"Так, - відповів Абу Бакр. - Я ж не маю жодного сумніву в тому, що він і вдень, і вночі; отримує послання Понад".
Жага милості Господа
Абу Бакр був одним з багатьох людей Мекки. Згідно з деякими джерелами, до часу прийняття Ісламу його статок дорівнював сорока тисячам дирхамів. В подальшому всі ці кошти були повністю витрачені їм на шляху Господа (фі Сабиле-лях). Він викуповував і звільняв рабів, що прийняли Іслам і зазнавали з цієї причини утиски і знущання з боку господарів-многобожників. У числі викуплених та звільнених їм рабів були Білял, Амір ібн Фухейра, Зунейра, Умм Убейс і інші.
Другий халіф Умар розповів наступну історію:
"У свій час Пророк наказав нам зібрати гроші для проведення необхідного заходу. Тоді у мене було багато грошей, і я вирішив, що настав той час, коли я зможу випередити Абу Бакра в благій справі. Я перерахував усе майно і відніс його половину Пророку. тоді він запитав: "що ти залишив свою родину?" "Половину того, що тут", - відповів я. Після цього прийшов Абу Бакр, принісши з собою всі свої гроші і коштовності. Пророк поставив йому те ж питання. той відповів: " я залишив їм Всевишнього Господа і Посланника Його ". Тоді я зрозумів, що мені ніколи не оп редіть Абу Бакра. "
Наскільки великий і стійкий у вірі своїй людина, яка, будучи дуже багатим в момент прийняття Ісламу, до часу смерті, прямуючи до Милостивого Господа, практично не залишив нічого матеріального своїм нащадкам, хоча на той час був наділений високою владою повелителя правовірних!
І ще одна дуже цікава історія, пов'язана з Абу Бакр. Ібн Умар повідомляє: "Одного разу Пророк сидів, розмовляючи зі своїми сподвижниками. Біля нього в одній довгій сорочці з грубої тканини, кінці якої були закріплені колючками, сидів Абу Бакр. У цей момент спустився ангел Джабраїл (Гавриїл) і, звернувшись до Пророка з привітанням від Господа, запитав: "Що це за груба і дешевий одяг, скріплена колючками, на Абу Бакре?"
Пророк відповів: "Про Джабраїл, ця людина до відкриття Мекки для Ісламу витратив все своє майно на шляху Господа".
Джабраїл сказав: "Передай цій людині вітання від Господа і скажи йому:" Всевишній запитує тебе про те, чи задоволений ти Господом, опинившись в настільки скрутному становищі, чи ні? "
Абу Бакр, заплакавши, відповів: "Як я можу ображатися на Господа? Звичайно ж я задоволений Їм, я задоволений Їм!"
Абу Бакр - один з тих людей, які змогли зберегти свою віру до останнього подиху в цьому тлінному світі. Одного разу Пророк запитав своїх сподвижників:
- Хто з вас сьогодні постив?
- Я, - відповів Абу Бакр. - Хто сьогодні відвідав хворого?
- Я, - відповів Абу Бакр.
- Хто сьогодні допомагав нести померлого до місця поховання?
- Я, - відповів Абу Бакр.
Почувши це, Пророк сказав: "Людина, що володіє всіма цими якостями, не може не потрапити в Рай!"
І ще один випадок. Під час битви при Таїф був поранений син Абу Бакра, Абдулла. Через сорок днів він помер. Батько був сильно засмучений смертю сина. Однак, коли до нього прийшов з визнанням сам вбивця, вже прийняв Іслам, Абу Бакр сказав йому: "Хвала Всевишньому Господу, Який твоїми руками зробив мого сина мешканцем Рая [, бо він загинув, борючись за слово Господнє]. І хвала Господу, Який смертю мого сина врятував тебе від Ада [, так як якщо не ти його, то він би убив тебе і ти б загинув невірним, а зараз ти прийняв істинну віру по милості Господа] ".
Одними з найбільш примітних епізодів з життя Абу Бакра є його переселення разом з Пророком з Мекки в Медіну і поведінку Абу Бакра після смерті Посланника Аллаха. Дізнавшись про те, що Пророк вирішив взяти його з собою в Медину, Абу Бакр заплакав. "До цього я ще не бачила, що плачуть від радості, але в той день батько дуже сильно плакав саме від радості, яка переповнила його душу", - розповідала його дочка Аїша.
Самим яскравим і незабутнім подією хіджри (переселення) є перебування Пророка і Абу Бакра в печері Саур. Переслідували їх язичники, побачивши на вході в печеру павутину, переконалися, що в печері нікого немає, і ні з чим повернулися назад. У момент, коли мекканские язичники знаходилися біля печери, Абу Бакр був сильно стурбований і засмучений. Пророк відчув це і запитав: "Чому ти так стривожений?" Той відповів: "Клянуся Аллахом, я боюся за себе. Я дуже боюся, що з тобою може щось трапитися!"; Пророк заспокоїв його: "Не бійся, воістину, Всевишній з нами. Якщо нас двоє, то Всевишній - третій".
Як розповідає Ібн Аббас, відразу після смерті Пророка Мухаммада в народі почалися тривога і хвилювання. Умар, звертаючись до; людям, вигукнув: "Неможливо, щоб Посланник Господа помер!" Абу Бакр же, піднісши хвалу Всевишньому, сказав: "Хто з вас поклонявся Мухаммаду, то нехай знає, що Мухаммад помер. Хто ж поклонявся Всевишньому Богу, знайте - Всевишній Вічний, Його не було осягає смерть". Після цього він зачитав аят: "Чи не є Мухаммад [ніким іншим], крім як Пророком. І, справді, були і до нього пророки. І якщо помре він або буде убитий, то ви залишите свою віру? Хто зробить це, той аж ніяк не зашкодить; Всевишньому. Воістину, Аллах винагородить вдячних "(Коран, 3: 144). Сподвижники Пророка виявилися в замішанні, здавалося, вони чули цей аят вперше, хоча він був їм відомий. На додаток до сказаного Абу Бакр навів інший аят: "Воістину, ти помреш, і вони помруть" (Коран, 39:30). За словами Умара, тільки після цього він усвідомив, що Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) помер.
Абу Бакр - халіф
Пророком Мухаммадом (хай благословить його Всевишній і вітає) не було визначено, хто буде керувати громадою після нього. Однак, коли Пророк не був у змозі виконувати обов'язки імама під час молитви, він просив Абу Бакра бути імамом. Цей та багато інших фактів вказували на те, що саме Абу Бакр повинен стати керівником мусульман після Пророка. Розуміючи це, проникливі сподвижники вибрали халіфом саме його. Однак в день виборів халіфа, ансари (мединские сподвижники Пророка) запропонували вождя племені хазрадж Сада ібн Убада. Мухаджіри запропонували замість Абу Бакра Умара і Абу Убейда. У момент, коли думки розділилися, Умар підійшов до Абу Бакр; і сказав, що тільки він гідний бути халіфом, і в знак поваги і довіри подав йому руку. Відразу після цього суперечки вщухли, всі кинулися потиснути руку Абу Бакр, показуючи свою згоду з Умаром. Абу Бакр був обраний першим халіфом, главою ісламської держави. У своїй першій проповіді, з якою він виступив, ставши главою ісламської держави, Абу Бакр сказав: "Те, що я став вашим керівником, не говорить про те, що немає людини, більш гідного мене. Я дотримуюся тільки шляху Посланника Аллаха. У мене немає бажання діяти, спираючись на свій розум і настрій. Тому, якщо я поступлю правильно - допоможіть мені. якщо ж зійду з правильного шляху - покличте і поправте мене. Говорячи це, прошу у Всевишнього прощення для себе і для вас ".
Смерть першого халіфа
Все описане не є ні фантазією, ні вигадкою - це історичні факти. Таким постає у спогадах сучасників найближчий сподвижник Пророка і перший праведний халіф, повелитель правовірних Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах).
