Через поріг руки не подавати, вікна на ніч закривати, чи не стукати по столу - «стіл божа долоню», в вогонь (піч) не плювати - ці та багато інших правил задають поведінку в будинку. Будинок - мікрокосм в макрокосмі, своє, що протистоїть чужому.
Людина облаштовує житло, уподібнюючи його світоустрою, тому кожен кут, кожна деталь наповнені змістом, демонструють взаємини людини з навколишнім світом.
Ось ми увійшли в російську хату, переступили поріг, що може бути простіше!
Але для селянина двері - не просто вхід і вихід з дому, це спосіб подолання кордону між внутрішнім і зовнішнім світами. Тут таїться загроза, небезпека, адже саме через двері можуть проникнути в будинок і зла людина, і нечисть. «Маленький, пузатенький, весь будинок береже» - замок мав уберегти від недоброзичливця. Однак крім затворів, засувів, замків вироблена система символічних способів, що захищають житло від «нечистої сили»: хрести, кропива, уламки коси, ніж або четвергова свічка, увіткнені в щілини порога або косяка. У будинок просто так не увійти і з нього не вийти: наближення до дверей супроводжувалося короткою молитвою ( «Без бога - ні до порога»), перед далекою дорогою існував звичай прісажіванія, подорожньому заборонялося спілкуватися через поріг і дивитися по кутах, а гостя потрібно було зустрічати за порогом і пускати вперед себе.
Що ми бачимо перед собою при вході в хату? Піч, яка служила одночасно і джерелом тепла, і місцем приготування їжі, і місцем для сну, використовувалася при лікуванні від самих різних захворювань. У деяких районах в печі милися і парилися. Піч часом уособлювала все житло, її наявність або відсутність визначало характер споруди (будинок без печі - нежитловий). Показова народна етимологія слова «хата» з «іс'топка» від «топити, топити». Основна функція печі - приготування їжі - осмислюються не тільки як господарська, а й як сакральна: сире, неосвоєні, нечисте перетворювалося в варене, освоєна, чисте.
У російській хаті завжди по діагоналі від печі розташовувався покуття, де ми можемо побачити ікони, Біблію, молитовні книги, зображення предків - ті об'єкти, яким надавалася вища культурна цінність. Покуття - священне місце в будинку, що підкреслюється його назвою: червоний - красивий, урочистий, святковий. Все життя була орієнтована на червоний (старший, почесний, божий) кут. Тут трапезували, молилися, благословляли, саме до покутя були звернені головах ліжок. Тут відбувалося більшість обрядів, пов'язаних з народженням, весіллям, похороном.
Невід'ємна частина покуття - стіл. Заставлений стравами стіл - символ достатку, процвітання, повноти, стійкості. Тут сконцентрована і буденна, і святкова життя людини, сюди садять гостя, сюди кладуть хліб, святу воду. Стіл уподібнюється святині, вівтаря, що накладає відбиток на поведінку людини за столом і взагалі на покуті ( «Хліб на стіл, так стіл престол, а хліба ні шматка - так і стіл дошка»). У різних обрядах особливе значення надавалося пересуванням столу: під час важких пологів стіл висували на середину хати, в разі пожежі із сусідньої хати виносили стіл, покритий скатертиною, і обходили з ним кругом зажевріли будови.
Уздовж столу, уздовж стін - зверніть увагу! - лавки. Для чоловіків довгі «чоловічі» лавки, для жінок і дітей лицьові, розташовані під вікном. Лавки з'єднували «центри» (пічної кут, червоний кут) і «периферію» вдома. У тому чи іншому обряді вони уособлювали шлях, дорогу. Коли дівчинці, що раніше вважалася дитиною і носила одну нижню сорочку, виповнювалося 12 років, батьки змушували її пройти по лавці взад і вперед, після чого, перехрестившись, дівчина повинна була зістрибнути з лавки в новий сарафан, зшитий спеціально для такого випадку. З цього моменту починався дівочий вік, і дівчині дозволялося ходити на хороводи і вважатися нареченою. А ось так звана «злиденна» лавка, розташована біля дверей. Отримала таку назву тому, що на неї міг сідати жебрак і будь-який інший, хто увійшов до хати без дозволу господарів.
Якщо встанемо на середину хати і подивимося наверх, побачимо брус, який є підставою для стелі, - сволок. Вважалося, що матка є опорою верху житла, тому процес укладання сволока - один з ключових моментів будівництва будинку, що супроводжувався осипання хлібних зерен і хмелю, молитвою, частуванням теслярів. Сволока приписувалася роль символічної межі між внутрішньою частиною хати і зовнішньої, пов'язаної з входом і виходом. Гість, увійшовши в будинок, сідав на лавку і не міг заходити за сволок без запрошення господарів, вирушаючи в дорогу, слід було потриматися за сволок, щоб дорога щасливою була, а щоб уберегти хату від клопів, тарганів і бліх, під сволок підтикати знайдений від борони зуб.
Вугільної у вікно і подивимося, що відбувається за межами будинку. Однак вікна як очі будинку (вікно - око) дозволяють спостерігати не тільки тому, хто всередині хати, а й тому, хто зовні, звідси загроза проникності. Використання вікна як нерегламентованої входу і виходу було небажаним: якщо залетить у вікно птах - буде біда. Через вікно виносили померлих нехрещених дітей, дорослих небіжчиків, що хворіли на гарячкою. Тільки проникнення сонячного світла у вікна було бажано і обігравалося в різних прислів'ях і загадках ( «Червона дівчина у віконце дивиться», «Бариня на дворі, а рукава - у хаті»). Звідси і сонячна символіка, яку ми бачимо в орнаментах наличників, що прикрашали вікна та в той же час оберігали від недоброго, нечистого.
Поділитися:
Які ж Ви - молодці. Дякуємо!
Слабенько! - немає упомнінанія про прічеліни, конику, пічному стовпі. про «полтенцах» з солярними символами