Хвала аллаху богу світів!
Мир і благословення Посланнику Аллаха, сім'ї і сподвижникам Посланника, а так само всім пішли за ним аж до Судного Дня!
потім:
Мета даного перекладу - допомогти російськомовним мусульманам розібратися в питаннях, пов'язаних з цим великим обрядом Ісламу, доносячи до них слова компетентних людей, а так само долучити їх до таких великим вченим сучасності як Ібн Баз, Ібн Джібрін, Ібн 'Усеймін, аль-Альбані, а так же Постійний Комітет з Науковим Дослідженням і Релігійним Постановами Королівства Саудівська Аравія, в який в різний час входили такі вчені як 'Абдур-Раззак' Афіфі, 'Абдуллах Ібн Г'удаян,' Абдуллах Ібн К'у'уд і ін. При добірці матеріалу ми руков дствовалісь актуальністю порушених питань, а також легкістю і доступністю стилю відповіді для щодо підкованого російськомовного читача. Нехай Аллах зробить цю роботу корисною для мусульман і віддасть добром благородним вченим, а так само працювали над підготовкою та поширенням матеріалу.
Від перекладача [Абу Іслам] [/ i]
Чи приймається молитва в мечеті, в якій є могила?
41. Питання:
В кінці Мечеті є могила, відокремлена стіною. Чи можна молитися в цій мечеті? І чи приймається молитва, досконала в ній?
41. Відповідь:
Не можна здійснювати молитву в мечеті, в якій є могила, бо Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) засуджував те, щоб брали могили мечеті, (46) сенс цього в тому, що б не молилися поруч з ними. Немає різниці побудована Мечеть в могилі або навпаки. Це якщо могила була суміжною з мечеттю, або ж Мечеть була побудована через неї. Якщо ж могила знаходиться окремо від Мечеті, через дорогу або коридор, то немає проблем. (47)
Постійний Комітет великих вчених
Що робити, якщо Імам під час молитви згадав, що він без обмивання? І чи зараховується молитва тих, хто позаду нього, якщо він згадав тільки після молитви?
42. Питання:
Якщо людина проводив колективну молитву і під час неї згадав, що він без обмивання, що не втратив під час неї, порушується тільки його молитва, або ж порушується молитва всіх, хто позаду нього?
42. Відповідь:
Йому необхідно піти з молитви, не дозволено йому продовжувати її і поклонятися Аллаху не так, як Він узаконив, наближатися до Аллаха Всевишньому за допомогою того, що гнівить Аллаха. Адже воістину Аллах незадоволений тим, щоб його раб молився без обмивання. Йому слід піти з молитви і сказати одному з колективу: «Такий-то, встань імамом в молитві». Якщо ж він пішов, не призначивши нікого, то колектив може зробити дві речі: або продовжити молитву кожен окремо, або висунути одного з них, щоб він продовжив молитву.
Що стосується колективу позаду Імама, який втратив обмивання, то їх молитва дійсна, не залежно від того чи згадав Імам то, що він без обмивання під час молитви, або ж втратив його під час неї. Той, хто стоїть за імамом виправданий взагалі в будь-якому випадку, тому що він не знає з обмиванням Імам або без, якби знав, що той без обмивання, не молився б за ним. (48)
Шейх Ібн 'Усеймін
Після того, як обмивання було зроблено, сумнів в його втрати не зобов'язують повторити його
43. Питання:
Якщо я взяв обмивання для того, щоб помолитися вечірню молитву, наприклад, і помолився. Після цього настав час нічної молитви, і я хочу помолитися її з тим же обмиванням, яке взяв для вечірнього. Однак я не знаю, чи втратив обмивання чи ні, що мені потрібно робити?
43. Відповідь:
Хвала одному Аллаху, мир і благословення Посланнику Аллаха, сім'ї Його Посланника і сподвижникам. А потім:
Їли ти сумніваєшся в тому, втратив ти обмивання після того, як ти був з обмиванням, то відкинь сумніви і вважай, що ти з обмиванням, адже воістину сумнів не порушує переконаність. (48)
Постійний Комітет великих вчених
44. Питання:
Якщо людина зробила обмивання і пішов молитися, однак під час молитви або після неї засумнівався в тому, чи втратив він обмивання. Що йому слід робити?
44. Відповідь:
Якщо він переконаний в тому, що зробив обмивання повністю, після цього до нього прийшли сумніви - чи втратив він обмивання чи ні? - то нехай не звертає на них уваги, тому що він переконаний, що зробив обмивання, а переконаність не порушується сумнівом згідно зі словами Пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «Нехай не йде ніхто з вас, поки не почує звук або не відчує запах» (Аль-Бухарі). Таким чином, переконаність не порушується сумнівом, як в питаннях обмивання, так і в інших справах. (49)
Шейх аль-Фаузан
Чи можна робити ду'а без обмивання?
45. Питання:
Іноді ночами я прокидаюся від сну о другій годині ночі, і роблю ду'а Аллаху про те, що у мене на душі, будучи без обмивання, що не молячись додаткових молитов. Дозволено чи це, чи необхідно взяти обмивання і зробити додаткову молитву?
45. Відповідь:
Немає проблем в тому, щоб робити ду'а будучи без малого обмивання, і навіть без великого обмивання, тому що немає умови бути з обмиванням для того, щоб робити ду'а. Це з милостей Аллаха, Свят він, тому що раб потребує ду'а в будь-який час і в будь-якому положенні. Однак зробити ду'а будучи з обмиванням і помолившись молитву - це буде ближче до того, щоб на нього було дано відповідь, особливо в земному поклоні, згідно зі словами Пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «Найближче раб до свого Господа в той час, коли він в земному поклоні. Так кличте ж частіше! »(Муслім) (50)
Шейх Ібн Баз
Чи можна давати Азан без обмивання?
46. Питання:
Чи можна давати Азан без малого обмивання? І яке судження про азан, даному без великого обмивання?
46. Відповідь:
Зачитується Азан, даний будучи без малого і великого обмивання, але краще бути і з великим і малим обмиванням. (51)
Постійний Комітет великих вчених
Що робити якщо під час молитви потекла кров з носа?
47. Питання:
Яке судження в тому випадку, якщо людина молився, і у нього стала текти кров носом?
47. Відповідь:
Якщо крові мало, то слід витерти її хусткою або чимось іншим. Якщо ж крові багато, то слід перервати молитву і почистити. Так само йому слід повторити обмивання, щоб вийти з розбіжності вчених (52), після чого почати молитву заново, наче втратив обмивання таким способом, в якому немає розбіжностей, як гази і сеча - такий перериває молитву, здійснює обмивання і повторює молитву. ( 53)
Постійний Комітет великих вчених
Молитва в прозорому одягу
48. Питання:
Багато людей моляться в тонких одязі, через які просвічується шкіра тіла, одягаючи під ними короткі шорти, що не закривають стегон. В результаті його стегна залишаються помітними через його одяг. Яке судження щодо молитви цих людей?
48. Відповідь:
Молитва цих людей - молитва тих, хто молиться взагалі без одягу, не рахуючи коротких шортів. Тому що прозора одяг, через яку просвічується шкіра тіла, не закриває тіло, і її присутність рівнозначно її відсутності. Грунтуючись на цьому - їх молитва є недійсною, згідно найбільш правильному думку вчених, і це поширене в мазхабе Імама Ахмада, та змилується над ним Аллах.
Це тому, що молиться чоловікові обов'язково закрити те, що між пупком і колінами - це найменше що він може робити в підпорядкування словами Аллаха: «О сини Адама! Зодягніться в свої прикраси при кожній Мечеті »(Перешкоди, 31) Такому належить або одягнути штани, що закривають його тіло між пупком і колінами, або одягнути зверху шорт досить щільний одяг, через яку не буде видно шкіру. Що ж стосується дії, згаданого в питанні - це помилкове і небезпечне явище. (54)
Шейх Ібн 'Усеймін
Бажано чи після здійснення обов'язкової молитви поміняти місце, для здійснення додаткової?
49. Питання:
Шановний Шейх, нехай Господь зробить вам Аллах благом, яке судження про зміну місця після скоєння обов'язкової молитви для того, щоб зробити сунну?
49. Відповідь:
Вчені (та змилується над ними Аллах) згадали, що є бажаним відокремлювати додаткову молитву від обов'язкової, або розмовою, або переміщенням на інше місце. Це засновано на Хадісе від Муавии: «Звелів нам Посланник Аллаха, (хай благословить його Аллах і вітає) щоб ми не з'єднували молитви, поки не відійдемо або не поговорили» (Муслім). Тому краще робити поділ між обов'язкової молитвою і бажаною. (55)
Шейх Ібн 'Усеймін
Як слід повторювати рухи за імамом: під час слів «Аллаху Акбар», або після їх виголошення?
50. Питання:
Якщо ми стоїмо за імамом, коли саме нам слід починати рух опускаючись в поясний уклін: коли чуємо, що імам почав говорити «Аллаху Акбар», або трохи пізніше, або ж після того, як він закінчить говорити ці слова?
50. Відповідь:
Хвала Аллаху. Тому, хто стоїть за імамом потрібно слідувати за ним, не випереджаючи його, не здійснюючи руху одночасно з ним і не запізнюючись від нього. Однак він повинен робити все відразу після Імама. На це вказує те, що передали Аль-Бухарі (378) і Муслім (417) - Хадіс від Анаса Ібн Маліка і Абу Хурайри (нехай буде задоволений Аллах ними обома), про те що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав : «Імам призначається для того, щоб (під час молитви) інші слідували за ним, і якщо він звеличить Аллаха словами« Аллаху Акбар », то ви теж скажіть« Аллаху Акбар », якщо він зробить поясний уклін, то і ви зробите поясний уклін , але не робіть поясний уклін до тих пір, поки він не зробить. Якщо він зробить земний уклін - зробите земний уклін і ви, але не робіть його до того, як він його зробить ». Остання пропозиція наводиться у Абу Дауда (603).
Його слова: «він зробить поясний уклін, то і ви зробите поясний уклін, але не робіть земний уклін до тих пір, поки він не зробить» і такі ж про земний уклін є доводом на те, що стоїть за імамом не починати рух до того , як Імам завершить рух - не опускається в поясний уклін, поки Імам не зробить цього, не опускається в земний уклін, поки Імам не зробить цього. Про це так само є і прямий Хадіс від Бара Ібн Азіба (нехай буде задоволений ним Аллах), який сказав: «Коли Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) говорив« самі'а-ллах чи ман Хамід »(вставши вирівнявшись) , жоден з нас не згинав своєї спини, поки Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) опинявся в земному поклоні, ми опускалися в земний уклін (тільки) після нього »(Аль-Бухарі, Муслім)
Імам Ан-Науауі сказав: «У цьому Хадісе вказується на етикет молитви, а саме на те, що стоїть за імамом не згинати свою спину до тих пір, поки імам НЕ доторкнеться чолом до підлоги» (56)
Тому стоїть за імамом слід повторювати за ним відразу після того, як той зробить рух. Той, кому видно Імама враховує дію Імама, а не його слова «Аллаху Акбар», а той, кому не видно Імама, той починає рух після того, як Імам закінчить вимовляти слова «Аллаху Акбар». (57)
(46) Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Не беріть могили місцями для поклоніння, воістину, я заборонив вам це!» Хадіс достовірний (Передав Муслім в своєму «Сахих»)
(47) Збірник фетв Постійного Комітету: - Т. 2. - Гл. 1. - Стор. 140.
(48) Збірник «Ліка аль-баб аль-мафтух»: - Т. 1. - Стор. 543.
(48) Збірник фетв Постійного Комітету: - Т. 2. - Гл. 5. - Стор. 280.
(49) Вибране з фетв Шейха Фаузан: - Т. 3. - Стор. 79.
(50) Збірник «Фатауа Ісламія»: - Т. 4. - Стор. 215.
(51) Збірник фетв Постійного Комітету: - Т. 2. - Гл. 6. - Стор. 67.
(52) Тобто серед вчених розбіжність ламає чи витікання кров'ю обмивання, і щоб уникнути розбіжностей краще взяти обмивання.
(53) Збірник фетв Постійного Комітету: - Т. 2. - Гл. 8. - Стор. 36.
(54) Збірник фетв Шейха Ібн Усеймін: - Гл. 8. - Стор. 264.
(55) Збірник «Ліка аль-баб аль-мафтух»: - Гл. 70. - Стор. 224.
(56) Й. Ан-Науауі «Шарх Сахіх Муслім»: - Гл. 4. - Стор. 191.
(57) Збірник «СУАЛ уа джауаб»: - № 38634.
Це все, а Аллах - Дарує успіх, роз'яснює.
На Нього ми сподіваємося, у Нього просимо допомоги, немає ні сили, ні мощі, ні у кого, крім Нього. Нехай Господь благословить Аллах свого Пророка Мухаммада.