Досягла німого відчаю,
давно не молиться Богу,
іконку «Добра Мовчання»
мені мати подарувала в дорогу.
І ангел Благого Мовчання
ревниво мене охороняв.
Він двічі мене не випадково
зі шляху повернув. Він знав…
Він знав, ніякими співзвучний
побаченого не передати.
Мовчання душу мучать мене,
і брехні заіржавіє друк ...
історичний контекст
Анна Ахматова і Ольга Берггольц
Зощенко Михайло Михайлович. Фотопортрет. 1934 р
Відомий поет, учень Миколи Гумільова, Микола Тихонов, який колись був членом літературного об'єднання «Серапіонові брати» разом з Зощенко, був звільнений з посади голови правління Спілки письменників СРСР. Ольгу Берггольц не друкували, так як вона колись тісно спілкувалася з опальної Анною Ахматовою.
Ольгу Федорівну Берггольц (1910-1975) називали музою блокадного Ленінграда. Її вірші практично кожен день звучали в ефірі ленінградського радіо, її слово надихало жителів міста, допомагало їм боротися.
Берггольц виросла в релігійній сім'ї. У щоденниках вона описує свій стан після літургії в дерев'яній церкві Казанської ікони Божої Матері: «Виходячи, я кинула прощальний погляд і подумала:" Добре, якби в душі кожної людини була така церковця! "» Пізніше вона згадувала: «Я дуже гаряче вірила в Бога, в силу молитви, і світлий, гарячий захват, який нерідко охоплював мене в церкві на богослужіннях, пам'ятаю до цих пір ».
У 20-х роках активізувалася антирелігійна комісія. Дізнавшись про кампанію щодо розкриття мощей, Ольга відгукується на ці події так: «Ми мовчали і мовчки допомагали відбирати святі храми, ми віддавали все це самі - ми, православні християни, що славляться своїм благочестям! І тепер наших царів розкривають, лають, а ми ... мовчимо. Що ж. Ми, ймовірно, будемо мовчати до тих пір, поки нас не будуть розстрілювати. Так, за здорово живеш ».
Берггольц багато разів бувала у Анни Андріївни Ахматової. Після однієї з таких зустрічей Ольга робить в щоденнику відчайдушну запис: «Її зібрання творів" допустили до друку »", викинувши колосальну кількість віршів. Слова Бог, Богородиця - заборонені. Підкреслені і викреслені. Скільки хороших віршів загинуло! »
Хроніка блокадного Ленінграда: Санітарки надають допомогу постраждалим від ворожого обстрілу
Так як Берггольц була журналісткою, вона мала можливість вибиратися з обложеного міста в Москву у напрямку Радіокомітету. Вона переживала, що той жах, який відчуває блокадний місто, замовчується за стінами Ленінграда. Про одну з московських відряджень в 1942 році Берггольц згадує: «Тут - змова мовчання навколо Ленінграда, про Ленінграді правди не знають, правду про нього говорити заборонено. Чи буде можливість сказати коли-небудь правду про Ленінграді, чи буде вона коли-небудь сказана? »
В її творах часто звучав молитовний заклик. Поетеса ніколи не приховувала, що вона віруюча людина, і використовувала в віршах релігійні образи і мотиви. Так, у своєму вірші «Ленінградська осінь» (1942) блокадного періоду вона пише:
Ось жінка стоїть з дошкою в обіймах;
похмуро зімкнуті її уста,
дошка в цвяхах - наче частина розп'яття,
великий уламок російського хреста.
Марія Берггольц, сестра поетеси, залишила спогади про те, як на сороковий день смерті Ольги в 1975 році її чоловік відправився подавати поминальну записку. У нього запитали: «Скажіть, це не про Ольгу Берггольц?» Чоловік відповів, що про неї. Тоді церковний службовець вказав на цілу гору записок - всі вони були за Ольгу Берггольц. На самому богослужінні ім'я Ольги звучало багато-багато разів. Так була виражена любов народу до неї.
твір
Тема мовчання, його необхідності, стає однією з ключових у творчості і житті Ольги Берггольц. Вірш «Уривок» написано поетесою в 1952 році. Воно - погляд в блокадне минуле. У ньому тема мовчання - провідна. Поетеса завжди переживала про те, що не має можливості говорити про військову правді у весь голос.
Пам'ятник музи блокадного Ленінграда в Петербурзі
Сторінка з щоденника Берггольц
релігійні мотиви
Спас Благе Мовчання - саме цей іконографічний образ згадується в тексті вірша Ольги Берггольц. Це дуже рідкісний тип зображення Ісуса Христа. Тут він постає до свого втілення і явища людям - у вигляді Ангела. Поява цього образу дослідники відносять до XV століття.
Руки Ангела притиснуті до грудей, як під час таїнства Причастя. Це жест молитовного смирення, спокою і жертовності. Німб навколо ангельської голови подібний восьмиконечной зірці, яку утворюють два квадрата. Один з них позначає Божественну природу Творця, а інший - незбагненність Божества.
Спас "Добра Мовчання"
Ікона важка для тлумачення. Вважається, що основою символізму цього образу стали слова старозавітного пророка Ісаї, які передвіщають страждання Христа: Він гноблений був та понижуваний, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх; Як ягня був проваджений Він на заколення, й як овечка перед тим, хто стриже його мовчить, так і Він не відкривав Своїх уст (Іс 53: 7). Ангел тут - це уособлення того великого смирення і покірності, з якими Христос прийняв страждання і смерть.
Це співзвучно мотивами вірша Берггольц - мовчазне недіяння перед лицем загибелі, страху і страждань. У Берггольц мовчання забарвлене в болісні тони. Для неї мовчання було необхідно для того, щоб вижити, і саме ця ікона допомагала їй в цьому мовчанні.
Спас являє собою приклад внутрішньої молитви і ніби закликає до неї споглядає ікону. Мовчання тут - символ смирення. Воно буде вищою, милостиві будь-якого голосу. І в цьому мовчанні полягає велика таємниця і порятунок.