Як відомо, в Шабат (Суботу) можна працювати, але не можна вчиняти певні дії, перелік яких чітко вказано в Усної Тори. Усна Тора була дана на горі Синай єврейському народу разом з Письмовою. Фактично, Моше (Мойсей) отримав тоді текст Тори від Нд-шнего усно, і на протязі сорока років розповідав її людям і своїм наступникам. Тільки перед самим заходом в Святу землю Нд-шний сказав Моше коротко записати свої лекції, з чого і вийшов текст Письмовою Тори. Усна Тора повністю передана в Талмуді.
Перелік з 39-ти робіт (мелахот), заборонених в Суботу. виходить з першої дії, який вчинили євреї в Синайській пустелі після Дарування Тори. Вони побудували переносний храм - Мішкан. Відповідно, щоб виділити все мелахот, необхідно розглянути процес побудови храму.
Мішкан був розібраний намет, стіни якого збиралися з брусів, а зверху на них в кілька шарів клалися покриви з шкір і вовни тварин.
Почнемо з вовняного покриву. Щоб отримати його, необхідно обстригти овець. Потім потрібно прочесати і відбілити шерсть (простіше кажучи, випрати її або почистити).
Тепер її можна ПОФАРБУВАТИ. Але в Синайській пустелі в той час не було магазинів і майстерень, що продають фарбу. Довелося робити її самостійно.
Для приготування барвників теплих тонів використовувалися речовини, одержувані з рослин. А рослини, як відомо, треба спочатку виростити, для чого необхідно виконати ряд землеробських операцій.
Потрібно зорати землю і посіяти насіння відповідних рослин. Після цього необхідно стиснути урожай (прибрати його), а також ЗВ'ЯЗАТИ в снопи зібрані рослини. Потім потрібно обмолотити зібране для того щоб відокремити зерна від колосків (якщо мова йде про зернові), і провеять. підкидаючи їх на вітер, що видуває відходи. Перед тим, як почати молоти зерно на жорнах, потрібно їх перебратися. щоб очистити від домішки сміття. Одержаний порошок потрібно ПРОСІЯТИ в ситі, щоб відокремити його від знятої шкірки. Тепер вже абсолютно чистий фарбувальний порошок можна замішані на воді, до стану однорідної кашки, і вже останню зварити на вогні, поки не вийде готова фарба.
Тепер повернемося до вовни. Після фарбування її потрібно прясти. Потім слід виткали полотно. Сюди входять дві попередні операції - розправленими і ВСТАНОВЛЕННЯ поздовжніх паралельних ниток для основи тканини в верстаті. Іноді в процесі роботи потрібно РОЗПУСТИТИ невдало вийшла тканину, щоб виткати її знову. Готову тканину слід розкрою і РОЗРІЗАТИ (по викрійці), а потім зшити. В процесі шиття доводиться зав'язувати вузли, а іноді рвати і розпорювали полотно, особливо, коли в ньому виявляється отвір: щоб не було складок, роблять поздовжній розріз і зашивають його по всій довжині, по крайней мере так поступали древні ткачі.
Зав'язувати вузли необхідно і для інших цілей. До речі, ми ледь не забули про блакитний фарбі для вовняного покриву. У стародавні часи її отримували з особливих молюсків, яких потрібно було ЛОВИТИ на березі моря. Для цього потрібно виготовити мережі, тобто треба було зав'язувати. а іноді і розв'язує вузли (для зміни форми мережі).
Ловити доводилося і інших тварин. Для спорудження Мішкан були необхідні шкіри. Їх ловили і ВБИВАЛИ. а потім знімають шкуру, шкребти її, прибираючи щетину і підшкірний жир, дубили отримані шкіри і тільки потім зшивати їх разом для покриття намету (роботу "зшивання" ми вже згадали).
Тепер перейдемо до зведення стін. Їх збирали з масивних брусів прямокутного перерізу, які євреї, за переказами, винесли готовими з Єгипту (вони були витесані з кедрів, посаджених в Єгипті патріархом Яаковом). Бруси вставлялися одним кінцем у важкі металеві підставки; далі слід було скріпити їх між собою, щоб утворилися стіни, тобто стіну треба було ПОБУДУВАТИ. Є ще одна операція: Мішкан, оскільки він був переносному храмом, потрібен був час від часу розбирати, іншими словами, РУЙНУВАТИ. щоб звести на новому місці. Бруси вибудовували в стіну не довільно, а по строгому порядку: ті, що були ближче до тієї частини Храму, що називалася Святая Святих, не можна було в наступний раз ставити на більш далеке місце. Тому, щоб не відбулося плутанини, треба було НАПИСАТИ на них порядкові номери, і, якщо при маркуванні допускалася помилка, доводилося ПРАТИ НАПИСАНЕ для того, щоб написати правильно.
Для виконання багатьох операцій (наприклад, щоб зварити фарбу) потрібно ЗАПАЛИТИ вогонь, а потім його підтримувати. Для цього потрібні вугілля, які виготовлялися шляхом гасіння недогорілі полін. Крім того, потрібно було ВИНОСИТИ вантажі з приватних володінь в суспільне (з дому на вулицю, наприклад). І нарешті остання дія - Завершальний УДАР. тобто закінчення всього технологічного процесу (про це ми розповімо трохи пізніше).
Поглянувши на отриманий список 39 мелахот (робіт), ми виявимо, що в ньому представлені основні види людської діяльності:
1. Виробництво їжі. орати, сіяти, жати, в'язати снопи, молотити, віяти, перебирати, просівати, молоти, місити (тісто), варити (або пекти хліб);
2. Виготовлення одягу: стригти, прочісувати, вибілювати і фарбувати (шерсть), прясти, розправляти нитки, встановлювати поздовжні нитки в ткацькому верстаті, ткати, розпускати тканину, зав'язувати і розв'язувати вузли, кроїти, шити і рвати (розпорювати);
3. Будівництво житла та розведення вогню. будувати і руйнувати в цілях нової споруди, запалювати і гасити, виробляти завершальний удар, переносити ноші з приватного володіння в загальне;
4. Письмо букв, виготовлення барвників і матеріалів для письма. писати і стирати написане, ловити (полювати на тварин), вбивати, знімати шкуру, дубіть і шкребти її.
Всі перераховані види діяльності характеризують людину як творця, будівничого. Нд-шний подарував людині розум, за допомогою якого він навчився змінювати світ і підкорювати природу. І в цій дії людина іноді забуває, що він теж творіння Нд-шнего, і починає вважати себе царем природи. Тому Тора повеліла нам відмовитися в Суботу від творчої діяльності, яка так вдало перетворює для нас світ.
Розповідають про одного царя, який відправив бойового генерала втихомирювати повсталу провінцію. Армія готувалася в похід, а царя стали відвідувати сумніви. З історії він знав, що нерідко полководці настільки звикали з роллю завойовників, що не в силах були передати владу над підкореними землями своїм государям, а тому оголошували себе самостійними правителями нових провінцій. І хоча генерал здавався перевіреним і надійним, все ж на душі у царя було неспокійно. Довго він вирішував цю проблему і нарешті придумав. Коли генерал прийшов на аудієнцію, щоб отримати останні настанови, цар сказав: "Наказую тобі раз в тиждень, яка б важка обстановка не склалася на фронті, кидати все - штаб і офіцерів, абсолютно все! - і бути до мене в палац з доповіддю про Під час кампанії ".
Розрахунок царя був простий: небезпека полягає в тому, що на фронті генерал відчуває таку владу, що поступово починає забувати про свого пана. Забуває, що насправді він тільки солдат, нехай з аксельбантом і еполетами, але все ж один з військовослужбовців, які були надіслані для того щоб виконати завдання царя. Тобто, теоретично-то він, звичайно, про це здогадується, адже колись давав присягу, точно таку ж, як і інші солдати, але все ж, реально відчуваючи свою могутність в діючій армії, вважає себе господарем становища, володарем. Декілька разів на місяць припиняти бої, щоб відвідати царський палац, - для нього цього буде достатньо, щоб справжній стан речей зміцнилося в його реальному знанні, а відчуття влада не затьмарило розуміння своєї ролі при панові-царя, з волі якого він і воює.
Так і ми - раз в тиждень повинні призупинити свої "завоювання", відмовитися на двадцять чотири години від проявів нашого панування над природою, залишити її в спокої.