20 років проповіді Віссаріона (Сергій Тороп)
Минуло 20 років. За ці роки розсипалося "Біле братство", пропало "Аум Сінрікьо", зникли десятки різноманітних сект. І лише громада Віссаріона ( "Церква останнього заповіту") не тільки не розпалася, а й зміцнила свої позиції. Тепер її представники навіть перемагають на виборах до місцевих органів влади. Над цією загадкою б'ються і маститі релігієзнавці, і православні священики. Спецкор "Комсомолки" Борис Клин відправився в Сибір, де в глухих селах оселилися виссарионовцев.
Багато столичних сектознавці впевнені: у вступників в громаду Віссаріона відбирають гроші за продане житло, бідно годують і виснажують роботами на лісоповалі. Як в ГУЛАГу. А ось сибіряки переконані в казкове багатство шанувальників "сина бога".
- О, хлопці там капітально влаштувалися, будинки будь здоров які відгриміли! - говорили мені попутники. Шлях до виссарионовцев неблизький: літаком до Красноярська, потім поїздом до районного центру Курагино, а там на машині.
Ні табірних бараків, ні шикарних особняків я не побачив. Ось Петропавлівка. Свого часу вона стала першим оплотом громади Віссаріона. В основному - старі хати, деякі покосилися. Подекуди стоять скромні дачні будиночки. Видно, що свіжі, але архітектура нагадує підмосковні садівничі товариства радянських часів. Як в них можна провести сувору сибірську зиму, незрозуміло. Невеликі зруби розміром 2х3 або 3х3 метра - у людей лазні і то більше.
"Віссаріон був художником, а не алкоголіком"
- Я був знайомий з Виссарионом, коли він ще був міліціонером, сержантом ППС Сергієм Торопом, - розповідає священик Олексій Решетніков. - Я навіть був свідком на його весіллі з першою дружиною Любою. Ми з ним познайомилися в богемної компанії художників.
Він тоді писав картини, дуже хотів вступити до Спілки художників, але освіти спеціального не було, і його не прийняли. Хоча він навіть портрети начальства писав. Серьога завжди хотів жити добре, в палаці, і, схоже, його мрія збулася. А ось розмови про те, що він пив, був алкоголіком, - це брехня.
Нещодавно шляхи їх знову перетнулися. Отця Олексія призначили настоятелем православного храму в Черемшанці, де більшість жителів - виссарионовцев.
- Приходили від нього, обіцяли, що мене поглинуть сили темряви. - Так батько Алексій описує реакцію свого старого приятеля. - Ще не поглинули. Чи не збуваються його пророцтва.
До речі, з передбаченнями Віссаріон обережний. Офіційно дат кінця світу не оголошував.
Православні дуже шкодують про "загублених" Виссарионом душах. Священик Віктор Псечнюк з селища Каратуз, де теж живуть виссарионовцев, написав книгу і докладно описав всі помилки лже-Христа. А кілька років тому навіть провів диспут з Виссарионом.
Нарікає священик і на аморальну поведінку виссарионовцев.
А картини Віссаріон пише і зараз. Репродукції висять в його храмах, а в Болгарії видано шикарний альбом.
Як виссарионовцев взяли владу
Багато старовіри, жили в Черемшанці, самі тоді подалися далі в тайгу - їм сусідство з іновірцями неприємно. Тепер тут більшість - послідовники "Церкви останнього заповіту". Першим головою сільради - виссарионовцев став Філіп Шмік. З поволзьких німців. При ньому в селі з'явився мобільний зв'язок, навіть раніше, ніж в райцентрі. Про це Шмік сказав мені не без гордості. Зараз він депутат райради. Посада неоплачувана.
- Депутатство для мене - можливість самореалізації, хочеться поліпшити ситуацію і тут, і в районі, - пояснює Шмік. - І уявляю я не громаду Віссаріона, а територію. За мене різні люди голосували.
Шмік визнається, що поки як депутату вдалося зробити небагато. І починає розмірковувати про справи держави. Наприклад про те, що землею має розпоряджатися муніципалітет, а не районна влада, до якої від Черемшанка 90 км по тайзі.
- Ось люди корівку завели, а заяву про виділення землі під покіс треба писати в район! - обурюється Шмік. До корівки йому діла немає, виссарионовцев корів не тримають, релігія не дозволяє. Ось кіз можна.
- Ціна землі тут - від 25 000 рублів. Уявляєте. - продовжує гарячкувати депутат. -У мене сусіди старовіри, син повернувся з армії, одружився, треба будуватися. Йому пропонують купити землю на аукціоні, стартова ціна 105 000 при доходах 50 000 в рік.
У районної влади до виссарионовцев претензій немає.
- У людей є віра, є земля, вони її облагороджують, - говорить глава Курагінского району Євген Дмитрієв. - Адже до їх приїзду були вмираючі села, а вони вдихнули в них життя.
Спосіб життя послідовників Віссаріона Дмитрієва не турбує:
- Відмова від куріння, алкоголю, помірність у харчуванні, культура поведінки - це все гідно поваги. Рівень злочинності там нижче, ніж в інших селищах, а народжуваність вище. Діють вони в рамках законодавства. Про масові заходи повідомляють, як і годиться, і про приїзд іноземних делегацій теж. І взагалі, є повага, лояльність до влади.
До речі, на федеральних виборах виссарионовцев проголосували за "Єдину Росію". У сільрадах дійсно засідають послідовники "Церкви останнього заповіту" і два з них очолюють. Є у них один депутат райради. Але районне начальство в толерантності виссарионовцев не сумнівається. Краще тому доказ - православний храм в центрі Черемшанка. А адже сільрада цілком міг би перешкодити його будівництва. Взагалі виссарионовцев - сектанти нетипові. Іновірців не заважають. Вербувати нових адептів не намагаються. Навіть про вчення говорити особливо не люблять. Розпитуєш - радять книги його почитати, там все точно, без помилок.
Що шукають там, в краю чужому?
За 20 років в сибірську тайгу приїхали понад 4000 чоловік. Абсолютна більшість - люди з вищою освітою. Городяни. Інженери, музиканти, військові, чиновники, артисти, художники. І раптом виявилися в місці, де пральні машини доступні далеко не кожному - вони і в райцентрі з'явилися не так давно, де немає теплих туалетів, зате влітку є мошка, а взимку -50, і в таких умовах доводиться бігати "до вітру". Невже вони повірили в нове втілення Христа, плутається в євангельські події? Увірували в колишнього сержанта міліції, який розмовляє з дубом і вороною, як пишуть його апостоли, але з іноземцями - тільки через перекладача? Та Віссаріон навіть чудес ніяких не зробив! Мертвих не воскресив, воду в вино не перетворював.
- Освічені люди і навіть вчені теж здатні на ірраціональні вчинки. - Так це протиріччя пояснює викладач сектознавства Московської духовної академії Роман Конь. - Просто в нашій країні довгий час був культ науки, і багато про такі якості вчених навіть не замислюються. А чудеса Віссаріон вважає "брязкальцями", якими позаземні цивілізації захоплюють людей в глухий кут.
У провідного наукового співробітника Інституту Європи РАН релігієзнавця Романа Лункін є своя теорія: "Вчення Віссаріона взагалі не слід розглядати з точки зору християнства. Там набагато більше спільного з вченням Реріха. Віссаріон для своєї пастви - носій езотеричного знання, доступного тільки присвяченим, і якщо його слова розходяться з Євангелієм, то для його шанувальників це означає лише одне: церковники приховали істину, а вчитель її відкриває ".
Виссарионовцев дуже натхненно розповідають про те, як прийшли до своєї віри. Латиш Олдас був великим начальником у міськвиконкомі курортного міста Юрмала, того самого, де проходить популярний музичний фестиваль. Він уже майже 17 років в Петропавлівці.
Але, незважаючи на романтичні історії, особливої релігійності серед послідовників Віссаріона я не помітив.
Питань до вчителя немає і у 27-річного сина Черемшанскій коваля Івана. Він в злитті брав участь два місяці тому. А з вченням йому все ясно: людина завжди винен сам, і змінюватися треба самому, а не міняти оточуючих.
І Олдас теж щотижня на гору не ходить. Був на кшталт місяці три тому. Хоча і запевняє, що вчитель підживлює енергією.
Мені ж здалося, що енергію вони отримують з іншого джерела. В Черемшанка їхали, та й продовжують виїжджати, хоча і менше, ніж раніше, люди ближче до 40 років. Стомлені службою, сімейними чварами і сварками. І всім іншим, що прийнято називати кризою середнього віку.
А в тайзі на кризи часу немає. Орати треба. У прямому сенсі слова. Того ж депутата Шміка я застав на городі. Він орав за допомогою мотокультиватора. Город тут не різновид суботнього фітнесу на дачі. Без врожаю взимку стане голодно. І не тому, що виссарионовцев - вегетаріанці. Городи садять і православні, і старовіри. Картоплю в магазині не купиш. Не продається, у всіх своя.
Виссарионовцев роблять сувеніри для туристів - вироби з каменю, біжутерію. А вже їх сокири з дамаської сталі - мрія будь-якого місцевого мужика, навіть якщо сталь і не дамаська. Кузню організував кандидат технічних наук з Іжевська. Працює з синами. Вони ще й ножі булатні кують.
Колишні жителі великих міст самі тепер вирощують льон і тчуть одяг в давньоруському стилі.
Словом, зовсім інше життя. Чоловіки і жінки повертаються до своїх природним ролям. У тайзі немає і не може бути рівності, і тим більше переваги жінки над чоловіком. Це в большом городе горда жінка може заробляти більше чоловіка і відчувати себе незалежною. У тайзі ж чоловік і дров нарубає більше, ніж вона, і город скопає краще і більше, просто тому, що він сильніший фізично. Тому й розлучення тут трапляються рідко.
У тайзі немає начальників, які виносять мозок. І що плетуть інтриги товаришів по службі. Є земля, город, ліс - в ньому ягоди і гриби. Енцефалітні кліщі, які страшніше вовків і ведмедів. І все треба вирішувати самому. Де їжі добути, дров, як вижити. Погані думки в голову не лізуть, в душі гармонія. Решта секти лише забирали майно, а натомість давали набір нових обрядів і безглузде поклоніння лідеру. Традиційні релігії ще й отруювали життя своїм безсоромним політиканством. І тільки Віссаріон запропонував ще й справжню боротьбу за життя. Чи не в режимі дурного телевізійного шоу з поїданням тарганів, які не екстремальний туризм. Ні, все серйозно. І, по суті, вийшла пушкінська "обитель далека праць і чистих млостей". Куди і замишляв свою втечу втомлений раб в пошуках спокою і волі. Рай якийсь виходить. Все так чудово і гладко. Але так само не буває в житті, - не давала мені спокою думка.
І ось тут-то священик Віктор Пасечнюк розповідає про зустріч з людиною, що розчарувався в Черемшанскій рай.
- Він мені сказав: "Я шукав суспільство, де не буде лицемірства, лестощів, злоби. Приїхав і побачив тут те ж саме", - згадує отець Віктор. - А я йому відповів: "Я радий, що ви кинули секту, але того, що ви хотіли знайти, не побачите ніде - ні в православному монастирі, ніде. Це тільки в Царстві небесному".