Н Аверно, всі ми часто стикаємося з думкою, що темні сили діють на людину в зв'язку з псуванням або чаклунством. При цьому мало хто звертає увагу на те реальне їх вплив, якому людина піддається поза всяким зв'язком з магією. Значить, важливо мати правильне уявлення про самих темних силах і засобах їх впливу на людей.
Хто ж такі демони?
Це особистісні, наділені розумом, безтілесні істоти, що відпали від Бога, утворили особливий, ворожий всьому доброму світ. Втративши духовного Неба, вони знаходяться в сфері піднебесної або повітряної (див. Еф. 2: 2) і звертають свою злісне увагу на світ людей.
Їм належить певна влада в цьому світі, оскільки вінець творіння - людина - в гріхопадіння поступився своїм місцем царя світу лукавому обманців. У зв'язку з цим зрозуміло, що темні сили здатні завдавати певної шкоди. Так, в Святому Письмі, в книзі Товита, йдеться про демона асмодей, що убив черзі сімох мужів, за яких була видавалося Сарра, дочка Рагуїла (див. Тов. 3: 8). У книзі Іова розповідається, як під дією диявола вогонь, який представлявся зійшов з неба, попалив належали Іову стада овець разом з пастухами (див. Іов 1:16). За марі темних сил почався також ураган, який зруйнував будинок, де зібралися діти Іова, так що вони всі загинули (див. Іов 1: 18-19). Правда, є в цьому оповіданні одна особливість. Все що перейшли над Іовом та його сім'єю лиха були допущено Богом, Який погодився для випробування праведника допустити подібне демонічне шкідництво (див. Іов 1: 6-12).
Ось на цьому важливо загострити увагу. Хоча вплив демонів на світ по силі свого руйнування може бути неймовірно потужним, самі вони залежні від Бога і діяти можуть тільки тоді, коли допускає Бог. З Євангелія ми знаємо, що навіть щоб увійти в свиней, біси змушені були рабськи просити дозволу у Спасителя (див. Мт. 8:31). Святитель Іоанн Златоуст з цього приводу виясняв:
«Біси без Його дозволу не сміють навіть торкатися і до свиней ... Що біси ненавидять нас більш, ніж безсловесних тварин, це кожному відомо. Отже, якщо вони не пощадили свиней, але в одну мить усіх їх скинули в безодню, то тим більше зробили б це з одержимими ними людьми, яких вони тягали і тягнули по пустелях, якби Провидіння Боже і при найжорстокішому муках не вгамовує і не утримувало подальшого їх прагнення »[1].
Це означає, що справжньою основою для нашого духовного життя повинен бути не страх перед занепалими силами, а страх перед Богом, страх відпасти від Нього за допомогою своїх гріхів, через що стати більш доступними безпосередньому впливу занепалих ангелів.
Світ занепалих духів невидимий для нас, однак здатний виявляти своє існування. Більш того, прояв це часто буває саме там, де людина його зовсім не очікує, наприклад в виникають думках, внутрішніх рухах душі, бажаннях. У житії святої мучениці Юліанії розповідається, як одного разу під час молитви їй явився диявол у вигляді світлого ангела і переконував принести жертву бісам. Господь укріпив святу Іуліанії, так що вона залишилася вищою його спокус. Демон зізнався святий угодниці:
«Я - той, який колись порадив в раю Єві переступити на смерть заповідь Божу. Я вселив Каїна вбити брата свого Авеля. Я навчив Навуходоносора поставити на поле ДЕИР золотого ідола. Я звів іудеїв поклонятися ідолам. Я премудрого Соломона зробив божевільним, порушивши в ньому пристрасть до жінок. Я Іродові вселив побиття немовлят, а Іуді - зрадити Учителя і самому повіситись. Я подвиг євреїв побити камінням Стефана, спонукав Нерона - розіп'яти вниз головою Петра і усікти мечем Павла. Багатьох спокусив я і піддав лих »[2].
Злісні духи здатні вкладати в нас помисли, які ми сприймаємо як свої власні. Це все ті думки, які ведуть до гріха і не дають звернутися до Бога. Похмурі демони намагаються впливати на волю, збуджуючи в нас порочні бажання, приглушують в нас голос совісті, закликаючи насолоджуватися цілком земними благами, а після безрозсудного куштування, коли розкривається вся порожнеча безбожного життя, вони ж наводять на душу відчай.
Наївно думати, що демони впливають на людей неодмінно в образі страшних привидів або в страшних формах одержимості. Вплив їх на людей буває найрізноманітнішим і не завжди зовні страхітливим. Наприклад, справді страшне, що вони роблять, це те, що демони перешкоджають зверненню людини до Бога, до життя по Заповідях Євангелія. «До кожного, хто слухає слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і краде посіяне в серці його» (Мф. 13:19), - зображував Господь у притчі стан тих людей, які почули благовістя, але не явили вчасно до нього старанності. Людина навіть не підозрює, що колись почуте слово Істини, лягли йому на серце, але не реалізовану в житті, було викрадено лукавим. У невіруючих, за словом апостола Павла, «бог цього віку (тобто диявол. - о. В. Д.) засліпив розум, щоб для них не засяяло світло Євангелії» (2 Кор. 4: 4). Це виражається в нездатності бачити і сприймати Істину духовного життя, а віддавати перевагу їй мертві скарби світу земного.
Біси, немов грамотні психологи, досліджують нас, на що ми більш ласі, і цим найбільше спокушають нас. Господь говорить: «Пильнуйте й моліться, щоб не ввійти в спокусу» (Мф. 26:41). Без внутрішньої пильності і постійного звернення до Бога неможливо розпізнати підступи лукавого.
Біси, виразимося по-світськи, працюють індивідуально з кожною людиною, на його слабкостям і пристрастям. Кого-то вони спокушають плотських насолодою, кого-то - спрагою честі і слави, а кого-то - думкою про себе як про дуже доброчесним людину. На думку авви Евагрия, «з нечистих демонів одні спокушають людини як людини, а інші встревожівают людини як безсловесна тварина. Перші, прийшовши, вкладають в нас помисли марнославства, або гордості, або заздрості, або засудження, які не стосуються жодного з безсловесних; а другі, наближаючись, збуджують гнів або похіть не по єству їх, бо ці пристрасті спільні нам і безсловесним і заховані в нас під природою розумною (тобто стоять нижче її або під нею) »[3].
Преподобний Антоній Великий вчив, що кожного християнина, процвітаючого в духовному житті, демони спочатку спокушають через лукаві помисли. Якщо подвижник виявиться твердий, тоді нападають на нього за допомогою мрійливих привидів. Потім беруть на себе вид віщунів, щоб подвижник повірив їм начебто пророкує правду.
Якщо занепалі ангели бачать, що людина хоче досягти неймовірного саморозвитку і досконалості, то вони із задоволенням допомагають йому розкрити в собі всі «таємні можливості», щоб величчю новоявленого екстрасенса дивувати і полонити серця багатьох інших. А якщо людина заради зняття порчі звертається до окультистів, вони чемно знімають з нього свої ж власні наклепи, як би показуючи, що магія і екстрасенсорика є дійсне добро для людей.
Хто ж саме відкривав їй приховані від простих смертних таємниці?
Своїй племінниці Красиміром Стоянової Ванга пояснювала, що бачить вищі сили як прозорі фігури, подібно людським відображенням у воді, але частіше чує їх голос. Красимира Стоянова написала про свою тітоньці кілька книг і в одній з них повідомляє наступне:
«Мені було 16 років, коли одного разу в нашому будинку в Петрич Ванга заговорила зі мною ... тільки це був не її голос. Було враження, що ні вона, а якийсь інший чоловік каже її устами. Слова, які я почула, не мали нічого спільного з тим, про що ми говорили до цього. Немов якась невідома особа втрутилося в нашу бесіду. Я почула: "Ось ми тебе бачимо" ... - і потім пішов повний звіт про те, що я робила в цей день до цього моменту. Після невеликої паузи Ванга зітхнула і сказала: "Ох, залишили мене сили" ... - і знову повернулася до нашого раніше розмови. Я запитала її, чому вона раптом стала описувати мій день, але вона відповіла, що нічого не описувала, а повторювала, що чула. Потім зітхнула: "О, це сили, маленькі сили, які завжди поруч. Але є і великі, які ними командують. Коли вони вирішуються заговорити моїми устами, мені стає зле, і після цього цілий день я не можу прийти в себе "» [5].
Почуття пригніченості, в якому визнається сама Ванга, безпомилково вказує на те, що їй були темні духи, які здатні повідомляти людям недоступне звичайному пізнання. Красимира Стоянова наводить різні подробиці про те, як Ванга спілкувалася з потойбічним світом. В цілому, це типові медиумические досліди, відомі вже багато століть: «Лише іноді ми не могли зрозуміти, чому наша тітка блідне, чому їй раптово стало зле і з вуст її несподівано лунає голос, що вражає нас своєю силою, незвичним тембром, словами і виразами , яких немає в звичайному словнику Ванги »[6]. «І раптом заговорила зі мною незнайомим голосом, від якого у мене мурашки по спині побігли» [7].
Звичайно, подібний вид зваблювання - винятковий. Звичайно ж люди спотикаються на самих дрібних речах: краще облаштувати земне життя, забуваючи про власну безсмертну душу; зводити на перше місце себе і свої успіхи, повністю ігноруючи скорботи і страждання ближніх. Мета диявола - посіяти в людях злобу, самовиправдання і недовіру Богу. Одним з улюблених ворожих навіювань є недовірливість: людина надумує собі цілі історії у зв'язку з окремими обставинами власного життя, а в хворобах і невдачах бачить не прояв Промислу Божого, а магічне мана недоброзичливця.
Але ось є одна така істина, яку варто було б знати. Душі найбільше шкодить непримиренна ворожнеча до інших людей, і саме вона найчастіше змушує думати про чаклунство з боку свого ворога. Зазвичай в псуванні або чаклунстві підозрюють далекого родича, сусіда, співробітника по роботі. Таким чином, створюється лякливо-окультне світогляд, в якому особисті біди з'єднуються з образою на передбачуваного задумували їм лихо, в результаті християнство витісняється з нашої побутової, повсякденному житті думками про змови і пошуком магічною ж захисту від них.
У старця Паїсія Святогорца є вельми корисні в цьому зв'язку міркування:
Виходить дивна річ: справжнім нападом ворога є не чиєсь чаклунство або псування, а думка про те, що трапилася біда наведена на тебе чарами. Відносно ж усіх взагалі спокус занепалих ангелів хочеться нагадати слова Святого Письма: «Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи, кого поглинути. Проти него вставайте тверді вірою, знаючи, що ті самі муки трапляються й вашому братству по світі. А Бог усякої благодаті, що покликав вас до вічної слави Своєї в Христі, нехай Сам, хто трохи потерпів, нехай звершить вас, утвердить, зміцнить, уґрунтує. Йому слава і влада на віки віків. Амінь »(1 Пет. 5: 8-11).