Шалом, шановний рав Яків Шуб! Бачив Ваш відповідь з приводу нарощування волосся замість перуки для жінки. Я розумію, що є в Галахе дозвіл (або навіть, як я зрозумів, веління) носити перуку жінці. Але от особисто я ніяк не можу погодитися і прийняти в серце цей вид покривання голови. Моя дружина, Барух Ашем, скромна жінка і ходить в головному уборі, покриваючи волосся. Проблема, коли з новими «піками» моди в ортодоксальних общинах перуки стають все красивіше і красивіше, довше і світліше, і, що дуже важливо, коштують величезних грошей (не мені лізти в чужу кишеню, але багато жінок купують їх тому, що треба) . Мені трохи більше 26 років, і, як то кажуть, я в процесі роботи над «напрямком погляду своїх очей». Але навіть коли я відвертаюсь від нескромно одягненої жінки як би автоматично до «кошерно-одягненою», то бачу жінку, перуку якої дуже сильно, чесно сказати, привертає мою увагу і затримує його на цю особу, іноді і для оцінки кошерних туфель на високих підборах і дуже скромною спідниці трохи вище коліна. Я кажу правду, так як мені, людині, яка віддає (як правильно висловився рав Кушнір в своїх лекціях по ну ло му-байт - сімейному світу) всю енергію в свій будинок, мені це дуже сильно заважає. І це останнім часом не виняток - райони Байт ва-Ган і Ар-Ноф в Єрусалимі сповнені такими модницями. Що мені робити? Куди дивитися?
Відповідає рав Яків Шуб
Велике спасибі за Ваш щирий питання. Насправді проблема, яку Ви піднімаєте, хвилює не тільки Вас, але і все релігійне суспільство. Провідні рабини нашого покоління, виступаючи на різних рівнях, засуджують проникнення в наше суспільство віянь, далеких традиційним єврейським цінностям. Ці віяння, на жаль, в першу чергу негативно відбиваються на стані єврейської сім'ї та дотриманні законів скромності, які, в свою чергу, є основним фактором сімейного благополуччя. Останнім часом у відповідності з думкою провідних рабинів нашого покоління були розроблені чіткі правила скромного одягу Мішмар а-Тора. що відображають специфіку сучасного жіночого одягу. Крім того, від наших вчителів нам відомо, що, крім встановлення чітких меж, необхідно також створення особливої сімейної атмосфери, що підкреслює гідність єврейської жінки. Така атмосфера в кінцевому підсумку природним чином приведе до дотримання законів скромності.
На жаль, не завжди в наших силах відразу ж вирішити всі проблеми. Тому кожна людина повинна розуміти, що саме він може зробити для поліпшення ситуації, що склалася. Як відомо, осуд і осуд інших людей часто призводить до зворотного ефекту: сварок та інших негативних наслідків. Наші мудреці вчать: іноді навіть заборонено «говорити слова, які не будуть почуті». Тому більш доцільно, як Ви правильно висловилися, «віддавати енергію в свій будинок» і концентруватися на наших близьких і знайомих, на яких ми здатні вплинути і прищепити їм правильне розуміння єврейської скромності.
Більшість з нас, на жаль, не удостоїлися вирости в традиційних релігійних сім'ях, тому для того, щоб зрозуміти, як правильно розвивати скромність в собі і близьких людей, не завжди достатньо покладатися на власну думку. Необхідно, щоб у сім'ї був контакт з рабином, з яким можна обговорити подібні теми особисто. Крім того, дуже важливо «бути на зв'язку» з релігійними сім'ями, в які можна, наприклад, прийти в гості на суботню трапезу і просто поспілкуватися в неформальній обстановці. Дуже часто поняття про скромність і сімейних цінностях це свого роду «Усна Тора», яку не завжди можна пізнати з книг.
Що стосується питання про перуках, то, звичайно ж, немає «обов'язки» носити перуку. Крім того, в деяких громадах взагалі не прийнято носити перуки. Однак з покоління в покоління в більшості єврейських громад як в Ерец-Ісраель так і за її межами, поширився звичай використовувати перуку в якості головного покриття. У відповіді також можна знайти інформацію з даного питання. Єврейської жінці дозволено носити перуку, звичайно, тільки за умови, що він відповідає законам скромності.
З повагою, Яків Шуб