Звичайно, роман "Що робити?" - твір не зовсім звичайне. До нього незастосовні ті мірки, які застосовуються до оцінки прози Тургенєва, Толстого або Достоєвського. Перед нами філософсько-утопічний роман, створений за законами, типовим для цього жанру. Думка про життя тут переважає над безпосереднім зображенням її. Роман розрахований не на чуттєву, образну, а на раціональну, розумову здатність Новомосковсктеля. Чи не захоплюватися, а думати серйозно і зосереджено, - ось до чого запрошує Новомосковсктеля Чернишевський. Як революціонер-просвітитель, він вірить в дієву, що перетворює світ силу раціонального мислення, визвольних ідей і теорій. Чернишевський сподівається, що його роман змусить українських Новомосковсктелей переглянути свої погляди на життя і прийняти істину революційно-демократичного, соціалістичного світогляду як керівництво до дії. У цьому секрет повчаючого, він напучував Новомосковсктеля пафосу цього роману. У даному разі розрахунок Чернишевського виправдався: російська демократія прийняла роман як програмний твір, Чернишевський проникливо вловив зростаючу роль ідеологічного фактора в житті сучасної людини, особливо різночинця, необтяженого багатими культурними традиціями, вихідця з середніх верств українського суспільства.
Може здатися несподіваним і сам факт появи роману "Що робити?" В пресі на сторінках щойно дозволеного після восьмимісячної зупинки журналу "Современник" в 1863 році. Адже це революційне за своїм змістом твір пройшов через дві найсуворіші цензури. Спочатку його перевіряли чиновники слідчої комісії у справі Чернишевського, а потім роман Новомосковскл цензор "Современника". Як же могла всюдисуща начебто цензура допустити подібну помилку?
Кращі Теми творів:
Жанрова своєрідність роману "Що робити?"