Головним засобом сполучення між районами в даний час є автотранспорт. Колгоспи мають автомашини, що перевозять як вантаж, так і пасажирів. Ново-Лакська район примикає до головної залізничної магістралі Північного Кавказу (центр району розташований в 18 км від міста і залізничної ст. Хасавюрт). Лакська гірські райони знаходяться далеко від залізниці (центр лакська району - в 124 км, центр Кулинського району - в 150 км від міста і ст. Буйнакск). Зв'язок цих районів з найближчими залізничними станціями здійснюється за допомогою автомашин. Між сіл. Кумух і м Буйнакському для перевезення пасажирів ще до Великої Вітчизняної війни засновано регулярне автобусне сполучення. Крім того, сіл. Кумух пов'язано авіалінією з Махачкалою. Гарба, запряжена волами, кінь і осел (як верхових і в'ючних тварин) перетворилися з універсальних транспортних засобів в засоби повідомлення переважно між селищами усередині районів.
Сімейний побут лакців за останні роки зазнав глибокі зміни. Пішли в црошлое багато старовинні звичаї, зокрема звичаї, пов'язані з пологами. Перш народження дитини відбувалося в присутності і за допомогою бабки ^ -повітухі, яка отримувала плату пшеницею. Для полегшення пологів породіллі давали лити воду, в яку клали папірець з написаною на ній молитвою, або обкурювали породіллю димом від підпаленої соломи, яку приніс з мечеті.
В даний час жінок, що живуть в районних центрах і найближчих до них селищах, на час пологів поміщають в лікарні. До послуг бабки-повитухи нині звертаються тільки в глухих далеких селах. До моменту пологів найближчі родичі матері новонародженого готують колиска, одяг, ковдру і все необхідне для дитини. На сьомий день після народження дитини його батьки скликають гостей і влаштовують частування. Перш під час цього частування мулла здійснював обряд наречення новонародженого імені, причому мулла тричі нашіптував одну з молитов в вухо дитини. Тепер ім'я дитині вибирають батьки. За старих часів, на вимогу ісламу, лакська хлопчики у віці від двох до семи років піддавалися обрізання. «Фахівцями» по обрізанню вважалися жителі сіл. Улучура, які в пошуках заробітку ходили по різних селах Дагестану і взагалі мусульманським районам Кавказу.
Весільні звичаї лакців багато в чому схожі з весільними звичаями інших дагестанських народів. Молода людина, зробивши пропозицію дівчині і отримавши від неї згоду, посилає до її батькам свою матір, сестру або іншу родичку. Після отримання попередньої згоди, остаточно домовлятися йдуть чоловіки. Перш в змові центральне місце займав торг про калим. Проміжок часу між сватанням л весіллям іноді обчислювався одним-двома роками, протягом яких наречений повинен був накопичити кошти для сплати калиму. Тепер калиму не існує і цей проміжок часу скоротився. Раніше молодій людині до самої весілля не дозволялося зустрічатися і розмовляти з просватанной за нього дівчиною. Тепер цей звичай не дотримується. За 40 днів до весілля наречений посилає нареченій весільний наряд, кільця і інші речі, а натомість отримує кисет, хустку і т. П. Весілля починається з гулянки, яку влаштовує на честь нареченого один з його приятелів. Перед ввечері наречений у супроводі родичів, друзів і знайомих з музикою повертається в свій будинок. Прийшовши в будинок нареченого, гості заходять у двір або підіймаються на дах, і тут влаштовуються танці. Наречений в продовження всього весілля в танцях не бере, він сидить за столом з тамадою і почесними гостями. Шафера, б'ючи палицями по плечу гостей, відбирають з них 'хех, які повинні йти за нареченою. Відібрані з музикою відправляються до дому нареченої, де чекають її виходу. Вважається хорошим тоном, щоб наречена не поспішала піти до нареченого.
Нарешті, наречена в білому національному плаття, з закритим обличчям виходить зі свого двору в супроводі музикантів, великого числа подруг, одягнених так само, як і вона, і чоловіків - її родичів і знайомих. Очікують посланці нареченого зустрічають її музикою і разом з нею йдуть до будинку нареченого. Перед входом запалюють велике багаття, і наречена повз Р1его проходить в будинок. За нею входять всі супроводжуючі її жінки і дівчата. Супроводжуючі чоловіки в будинок жениха не заходять. Наречену біля входу зустрічають батьки нареченого, дають їй поглянути в дзеркало, а мати нареченого цілує її в чоло. При вході в будинок наречена отримує подарунки. Наречену відводять в кімнату, де вона ховається за фіранку і сидить там разом зі своєю літньою родичкою, яка повчає її, як вести себе в різні моменти весілля. Сторона нареченої видаляється бенкетувати в будинок батьків нареченої, а сторона нареченого святкує весілля в його будинку.
Близько опівночі до нареченої приходить жених в супроводі свого приятеля. За старих часів це і був власне момент першого знайомства нареченого з нареченою. Наречений, наречена, яка перебуває з нею літня родичка і приятель нареченого випивають пляшку солодкого вина, після чого родичка і приятель йдуть, залишаючи молодих наодинці.
Весілля цродолжается два-три дні. До сих пір існує звичай урочистого виходу молодої дружини перший раз за водою. Вона йде в супроводі жінки з запасом халви, яку роздає молодим людям, спеціально зібралися до струмка, щоб не дати їй набрати води. Прийшовши додому, молода насамперед дає випити води своєму чоловікові. Після цього вона може виконувати будь-яку роботу в новому для неї будинку.
Слід зауважити, що лакці, що не цураючись екзогамного шлюбу, все ж вважають за краще Ендогамія.
До 30-х років XX ст. улюбленою розвагою під- паростків-хлопчиків була так звана «кам'яна воїна», яку влаштовували в дні весняних свят. Ьсе підлітки селища ділилися на дві партії, кожна з них обирала командирів, прапороносців і санітарів, і влаштовували неабияке бій камінням, перетворюється в побоїще. Іноді в ньому брали участь дорослі.
З інших видів фізичних вправ у лакців поширене кидання плоских каменів вагою по 5-7 кг, піднімання гщрі або важких каменів, стрибки, біг, боротьба, волейбол, футбол. Боротьба починається з того, що один партнер бере іншого лівою рукою через плече, а правою - ззаду за пояс, зчіплюючи при цьому пальці обох рук. Переможеним вважається той, кого повалять на лопатки. Раніше Лакська молодь вправлялася у фехтуванні на дерев'яних шпагах. Одне з Лакська селищ, Цовкра, до сих пір славиться своїми канатоходцями і акробатами. Здавна великою популярністю у лакців користується гра в шахи (один з численних народних варіантів), в якій замість шахових фігур пересували камінці. Зараз грають в звичайні шахи.