Лютик Аконіт написав (а):
"Стану я, (ім'я) піду НЕ ногами, а моїми словесами, під східну сторону, під східною стороною є Море - Окіаю, на ньому Острів - Буян лежить, На ньому мідний стовп. НА мндном стовпі престол, на тому златі престолі Перун сидить , По праву руку його Хорс варто, підходжу я (ім'я річок) ближче, схилю голову нижче, ви, великі, ви всесильні, обнесіть тином вогняного, тином молненим, обставте коло, (ім'я річок), тин залізний, засуви булатні, на сто двадцять верст, конем НЕ обскокать, пішки не обійти, оком НЕ окинути, оком не побачити, киньте млней річку вогняного ОТГ оваріваю я, (ім'я річок). брата, сестру (ім'я річок), кипучим вогнем, Перуновой стрілою, укладом - залізом, від чаклуна, від відуни, від чаклунки, від відьми, від чорного, від двоеженого, від троеженого, від двоезубого, від троезубого, від Трубін, від окошечного, від лісового, від дівки простоволоски, від баби, від самокрутки, від всякого, від злого знаходиться людина. чи може злий, лихий чоловік заговорити голосніше громові стріли, вогненну блискавку; чи може зіпсувати, ізурочіть вогонь небесний, вогонь обпікає, вогонь очищає. Чи може злий, лихий чоловік, чаклун, відьма, єретик, еретіца, не може грім, громові стріли, і вогненну блискавку, не може зіпсувати, ізурочіть вогню палючого, хоч ріж себе, хоч їж себе, чи не спотворити, що не висушити, які не споганити ; брав би злий, лихий чоловік, чаклун, колдуніца, єретик, еретіца, своїми білими руками свій булатний ніж, різав би він своє біле тіло своїми білими руками, рвав би він своє біле тіло своїми білими зубами; уста мої - зуби, замок - мова; Полум'ям мечем Хорсові, розжареної стрілою Перуновой, Стрибожі бородою, Слово моє міцно, як мідний стовп, як камінь Алатир.
У змові вказано Триглав з Перуна, Стрибога, Хорса. Виходить славимо всіх трьох і треби всім трьом?
І за змовою тут схоже не тільки захист але і чистка, а точніше отжиг. Будинки напевно треба проводити обряд.
з ув.
У змові вказано Триглав з Перуна, Стрибога, Хорса. Виходить славимо всіх трьох і треби всім трьом?
По тому, що ми знаємо про далеке язичництві, то треби ми постійно даємо тому богу, з яким постійно спілкуємося, "капище якого на землі нашій". Просто даємо йому більше дарів. А іншим тільки в їх дні.
У змові вказано Триглав з Перуна, Стрибога, Хорса. Виходить славимо всіх трьох і треби всім трьом?
По тому, що ми знаємо про далеке язичництві, то треби ми постійно даємо тому богу, з яким постійно спілкуємося, "капище якого на землі нашій". Просто даємо йому більше дарів. А іншим тільки в їх дні.
Коли дме вітер змін, став не стіни, а вітрила.
Моя школа чаклунства. Школа чаклунства Норфет.
Я майже з усіма Богами працюю. З перерахованих тут, тільки з Хорсом мало працювала, і то тому що снігу немає зараз.
з ув.