За зрадницькі "заслуги". За послужливість (так звану "толерантність"). Брали що хотіли. І землю, і пшеницю, і міста, і дружин, і наречених, і сестер, і дочок, і дітей, і худобу. і Дух.
На жаль. Сказано безсторонньо, але чітко і ясно. Соррі, якщо кого ненавмисно зачепила або образила.
А ось що пишуть історики:
"Що робила церква в період татаро-монгольського ярма? Вона настільки поспішно і охоче кинулася в холуйське служіння до загарбникам, що була, не тільки звільнена від данини (так звані" тархани "), не тільки отримала такі права і переваги, яких не знала жодна церква навіть в християнській Європі.
Крім цього, вона була взята татарами під ОСОБЛИВУ ЗАХИСТ "від усіляких богозневаг".
По одному з ханських ярликів за хулу на християнство (під "хулою" може розумітися все, що завгодно, це зручне слово для того, щоб виставити хижих вовків безневинними овечками) винуватець піддавався страти!
А в охоронній грамоті, отриманої митрополитом Петром з рук хана Узбека, прямо сказано, що попи ". За нас бога молять і нас дотримуються і наше воїнство ЗМІЦНЮЮТЬ".
". За нас бога молять і нас дотримуються і наше воїнство ЗМІЦНЮЮТЬ".
У всіх охоронних ханських грамотах-ярликах особливо підкреслювалося, що вони дані церкви в оплату за освітлення ханської влади як даної від бога. Ці ярлики духовенство і використовувало для придушення народних повстань: "немає влади не від Бога", і посилається вона за "гріхи наші", тільки "справжня віра" може вивести росіян з цього важкого положення.
Митрополит Кирило зумів отримати від хана Менгу-Тимура ярлик на користь церкви, в якому духовенство звільнялося від данини та інших поборів. У цьому ж наказі хан під страхом смерті заборонив наругу над "православ'ям": "Хто буде хулити віру російських або лаятися над нею, той нічим не вибачиться, а помре злою смертю".
А ще з дозволу хана митрополит Кирило заснував в самому Сараї (великий укріплений табір на Ахтубе, рукаві нижньої Волги) свою християнську єпархію.
Ярлик Тюляка Михайлу, що датується 1379роком, продовжує політику попередніх. Він звільняв служителів церкви від сплати всіляких данини і повинностей на користь ханської влади. Це звільнення обумовлено тим, що "чинпопівський" здійснював богослужіння за татарських ханів.
Історична, а не церковна правда в тому, що Сергій Радонезький настійно пропонував Димитрію відкупитися від Мамая "великими дарами", і тільки бачачи непохитність князя, ЗМУШЕНИЙ був благословити його.
Намагаючись приховати свою зрадницьку роль, християнська церква розповідає байки про "подвиги" Сергія Радонезького - нібито натхненника боротьби проти татаро-монголів. Всі ці замазки не мають жодної підстави.
Підняв Русь на боротьбу не Сергій, а великий князь Дмитро Донський, якого попи хапали за руки. Духовенство говорило, що личить вгамувати лють Мамаєву великої даниною і дарами. Коли Дмитро Донський приїхав до Сергія, то перше, що він почув від Сергія: "Майже дарами і даси тому чоловікові честь безбожного Мамаю, та, побачивши твоє смирення, господь бог піднесе тебе, а його неприборкану лють і гордість потопче". "
Вибачте за таку довгу цитату. Джерело вказано вище.
Історія - така річ, де творчість шкідливо і небезпечно.