У Європі та Китаї були так звані «вогняні» годинник - у вигляді свічок з нанесеними на них поділками. Перші вогняні годинник придумав перший імператор Китаю Фо - Хі приблизно 30000 років тому, щоб з їх допомогою вимірювати денний і нічний час.
З деревної муки, змішаної з пахощами, ліпили, як з тіста, довгі спіралі і палички. На них робили позначки, що вказують час. Місяцями могли працювати вогняні китайські годинники, не вимагаючи за собою нагляду. Головною частиною інших вогневих годин, так званих ґнотових, був гніт у вигляді довгої металевої палички, покритої шаром дьогтю з дерев'яними тирсою. Жар тліючих тирси, підпалених на одному кінці палички, поступово перепалювати тонкі,
поперечно натягнуті волокна, з підвішеними кульками, які падали в металеву чашку. Іноді гніт згортали в спіраль, форма якої вже сама по собі заміняла годинну шкалу.
Найбільш типові для Китаю ґнотові годинник мали форму дракона, в хребті якого був спеціальний утримувач для палички. Швидкість згоряння гніту залежала від багатьох обставин, і для визначення її був потрібний великий досвід. Такі годинники ніколи не ставилися до приладів, які за точністю можна було б порівняти з сонячними або водяними годинниками.
У Європі перші вогневі - свічкові годинник з'явилися на початку 13 століття. Ці дуже прості годинник у вигляді довгої тонкої свічки з нанесеною на її довжині шкалою. Свічки, що застосовувалися для цієї мети, були довжиною близько метра. Звідси походить і звичай вимірювати довжину ночі кількістю згорілих за ніч свічок. Зазвичай за ніч вигоряли три такі свічки, а взимку - більше. До бічних сторонах свічки іноді прикріплювали металеві штирі. які в міру вигоряння і танення воску падали, і їх удар по металевій чашці свічника був свого роду звуковою сигналізацією часу.
У каплиці короля Карла V день і ніч горіла велика свічка, розділена
чорними смужками на спеціально приставлені слуги зобов'язані були час від часу повідомляти королю, до якої мітки догоріла свічка. Робили її якраз такої довжини, щоб вона горіла в двадцять чотири години. Були ці години ще й будильником. Цок! - голосно падав стрижень на металеву чашку підсвічники, і людина прокидався.
джерело:
С. Міхаль "Годинник. Від гномона до атомного годинника"
і М. Ільїн "Розповіді про речі".
Інші сторінки по темі "Що ми знаємо про годинник":
Об'ємного проектування В 16-17 СТОЛІТТЯХ
Сторінками старих журналів
Одного разу під час ремонту в храмі Василя Блаженного реставратори виявили в цегляній кладці собору канали, які проходили по всьому периметру стін. Спочатку це нікого не здивувало: в будь-якому древньому будівлі є такі канали, заповнені залишками гнилих дерев'яних брусів - зв'язків. Однак незабаром виявилися порожнечі в кокошниках, які не потребували зв'язуванні. Потім в підлозі гульбища були розкриті канали невеликого перерізу, що проходять в основних стовпах.
Потім реставратори переконалися, що каналам, прокладених в центральній вежі, відповідали інші, виявлені в оточуючих її церквах. Придивляючись до пустот, де колись були дерев'яні кільця, дослідники переконалися, що вони збігалися з архітектурним малюнком будівлі. Можна було припустити, що система дерев'яних поясів і стійок допомагала будівельникам визначати співвідношення конструктивних і декоративних елементів будівлі, що зводиться.
Тоді реставратори припустили, що приступаючи до будівництва вежі, стародавні зодчі внизу зводили з брусів просторовий «креслення». Спочатку він показував, яким повинен бути восьмерик. Поступово «креслення» змінювався. До кінця зведення вежі він показував, як тягнути карниз. Відомо, що в старих літописах збереглися згадки про дерев'яні моделях церков і соборів. У 17 столітті вчений чернець Арсеній Суханов привіз патріарха Никона моделі єрусалимських храмів. Можливо, зодчі вміли переводити моделі в просторові конструкції.