У Дербенті була побудована перша на території СНД Джума-мечеть
Процес залучення народів Дагестану до Ісламу, що почався в VII столітті, розтягнувся майже на 900 років і в основному завершився до кінця XVI століття. Головною відмінною рисою цього процесу є той факт, що народи Дагестану прийняли Іслам безпосередньо від самих представників Халіфату вже в перші роки його існування.
Є багато фактів, які б підтверджували думку про те, що поширення Ісламу в Дагестані є багатовіковим процесом, а не одноразовою акцією, стрімко пройшла по всій території Дагестану і затвердила тут позиції нової для жителів Країни гір релігії.
Умовно можна виділити два етапи того грандіозного і доленосного процесу: 1) середина VII ст. - перша половина X ст. і 2) друга половина X ст. - XV ст. Ухвалення Ісламу народами Дагестану стало потужним об'єднуючим фактором, що дозволив виробити єдину загальнодержавну ідею.
Приблизно до XVI століття поширення Ісламу йшло вшир, охоплюючи все нові території. У наступні століття, з XVI по XIX, релігійно-правові та культурні ідеї і традиції Ісламу остаточно зміцнили свої позиції і вплив у всіх сферах життя дагестанського суспільства. Незважаючи на те, що поширення Ісламу йшло нерівномірно, проте, це був дуже послідовний процес, який охоплював одну область за іншою.
У ряді областей мали місце випадки повернення населення до доисламским культів і уявленням. У побуті, в практиці сімейно-шлюбних відносин ісламські принципи вплинули на місцеві звичаї, земельне та спадкове право, літературна творчість.
На території Дагестану в той час існувала велика кількість ранньофеодальних незалежних державних утворень: Дербент, Серір, лакзов, табасарани, Гумік, Туман, Філа, Хайдак, Зерехгеран, Хазарський каганат, а також безліч спілок сільських громад. Наприклад, прийняття Ісламу в Дербенті зовсім не означало, що те ж саме відбувалося в лакзов або серіри.
У Дербенті була побудована перша на території СНД Джума-мечеть VIII століття, що збереглася і до наших днів. Арабів, які поширювали на першому етапі Іслам серед місцевого населення, пізніше змінили самі дагестанці: в перших рядах пропагандистів Ісламу були жителі Дербента, цахури, Кумух, Хунзаха.
Газета «Ісламський вісник»