Викликання сонця і припинення дощу

Поряд з обрядами викликання дощу вайнахам були відомі і обряди викликання сонця, ще практикувалися на початку нашого століття. Якщо тривалий час йшли дощі, то влаштовувалися громадські моління, що супроводжувалися жертвопринесеннями. Кожна господиня варила кукурудзу, м'ясо, кип'ятити молоко і роздавала сусідам. У дворі виставляли закопчений мідний котел, та й всю мідний посуд, перекинуту догори дном.

Часто люди всім селом виходили на пошуки потопельника або якого-небудь іншого незакопані трупа. Вважалося, що поки багато трупів буде закопаний, дощ не припиниться. Закопували розкриті свого часу з метою викликання дощу могили, кістки, прибирали в склепи виставлені на сонце скелети. Вирівнювали повалений надгробний пам'ятник, кам'яний хрест. Широко був поширений звичай різати козеня і підвішувати його вниз головою. Існував і інший звичай виписувати на аркуші імена хворих паршею і підвішувати цей листок на жердині в центрі села, найчастіше у мечеті. На жердині ж поміщали і волосся, які повиходили від парші, вважалося, що виконання такого обряду допоможе «висушити» небо. З тією ж метою виносили під дощ первістка, кип'ятили в казані дощову воду, поки вона не випарується, і ін.

У гірських районах Чечні з метою припинення дощу, як і в разі посухи, влаштовували процесію з ряджених. Іноді замість нього використовували ляльку у вигляді жердини з поперечиною, на яку навішували зелені гілки і рослини. Тепер в ряджених замість води кидали золу, землю або якісь сухі предмети, при цьому говорили заклинання.

Ява-скрипт відключений - пошук недоступний ...