Підписи до слайдів:
Виховання дворянських дітей в Росії XIX століття Виконав: Лосєв А. С. Історія професійної педагогічної освіти Далекосхідний федеральний університет Школа педагогіки
Мета і завдання дворянського виховання Основні орієнтири виховання: Виховання людини-патріота і носія традицій свого народу. Прославлення своєї Батьківщини, засудженні зради, боягузтва і ухилення від виконання громадянського обов'язку. Виховання доброти і любові до людей. Добра людина обов'язково повинен бути скромним, лагідним, миротворцем, бачить свої недоліки і не засуджує інших. Виховання працьовитості. Прояв ліні висміювалось і вважалося проявом не виховання. Сім'я і суспільство вважалися основними вихователями дитини, вони несли відповідальність за якість виховання перед собою і перед церквою. Тому в основі лежали релігійні заповіді і заборони. які виступали у вигляді цілей і завдань виховання, представлені у вигляді заповідей і народної мудрості. Одним з найважливіших умов виховання вважалося добре і шанобливе ставлення до дитини, яка не виключала покарання, в тому числі тілесного. Спільними для всіх станів, в тому числі дворян, були біблійні заповіді. "Не убий", "не бреши", "не кради», «не бажай чужого" і ін.
Особливості дворянського виховання До дворянським дітям застосовувалося так зване «нормативне виховання». тобто виховання, спрямоване не стільки на те, щоб розкрити індивідуальність дитини, скільки на те, щоб відшліфувати його особистість відповідно певним зразком. З позицій сучасної педагогіки недоліки такого виховання очевидні, але часом його результатом виступали люди, які вражають своєю чесністю, благородством і тонкістю почуттів. Причина полягала в розумінні життєвого і громадського успіх. У ці поняття входили не тільки зовнішнє благополуччя, а й внутрішній стан людини - чиста совість, висока самооцінка і інші чесноти. Спочатку дитину орієнтували нема на успіх, а на ідеал: бути хоробрим, чесним, освіченим і вихованим. Чи не тому, що це допоможе досягти йому слави, багатства, високого чину і т.д. а тому що він дворянин, тому що йому багато дано, тому що він повинен бути саме таким. Русский аристократ XIX століття - це абсолютно особливий тип особистості, який був результатом відповідного виховання. Весь стиль його життя, манера поведінки, навіть зовнішній вигляд - несли на собі відбиток певної культурної традиції. «Дворянське виховання» - це не педагогічна система, не особлива методика, навіть не звід правил. Це, перш за все, спосіб життя, стиль поведінки, засвоюваний частково свідомо, почасти несвідомо, шляхом звички і наслідування: це традиція, яку не обговорюють, а дотримуються.
Ідея такого високого вимоги до дворянину виражалася в наступній ідеї: «Кому багато дано, з того багато і спитають». Ставлення до дітей в дворянській сім'ї з сьогоднішніх позицій може здатися надто суворим, навіть жорстким. Але цю суворість не потрібно приймати за брак любові. Високий рівень вимогливості до дворянського дитині визначається тим, що його виховання було суворо орієнтоване на норму, зафіксовану в традиції, в дворянському кодексі честі, в правилах хорошого тону. Діти трималися в дусі підлесливості і відчували. що вони створені для батьків, а не батьки для них. Схвалення як і покарання повинні бути дуже рідкісними, і тільки заслуженим. Навіть прояв любові та уваги дитина повинна була заслужити, не кажучи вже про покарання. З одного боку виховання дитини відбувалося абсолютно безладно: няньки, гувернери, батьки, бабусі і дідусі, старші брати і сестри, близькі і далекі родичі, постійні друзі вдома - все виховують на свій розсуд і в міру бажання. З іншого боку, він змушений підкорятися єдиним і досить жорсткими правилами поведінки, яким, свідомо чи несвідомо, вчать його все потроху.
Покарання в дворянській сім'ї Залежно від проступку і віку дітей до них застосовувалися відповідні покарання Ієрархія звичайних покарань за ступенем тяжкості: Залишали без солодкого, Залишали без прогулянки, Забороняли грати, Ставили в кут і на коліна, Тілесні покарання. Гнів батька. Був потрясінням, особливо для хлопчиків, випадком, таким, що запам'ятовується на все життя. Позбавлення спадщини. В цілому вважалося, що і схвалення і покарання повинні бути дуже рідкісними, бо схвалення - найбільша нагорода, а несхвалення - найважчий покарання. За будь-які серйозні проступки дітей карали суворо карали. Серйозними проступками вважалося, будь порушенні дворянського кодексу і основоположних заповідей. Так брехня і грубість була неприйнятна навіть по відношенню до прислуги, що не послух батькам. Відкрите, демонстративне непокору волі батьків в дворянському суспільстві сприймалося як скандал. Взагалі послух батькам. шанування старших виступали в якості одного з основних елементів дворянського виховання.
Уміння подобатися було однією з відмінних рис людей світу. Тож не дивно, що навчання мистецтву подобатися людям ставало найважливішим моментом у вихованні дворянського дитини. Особлива вишуканість манер полягала в тому, щоб з усіма людьми, незалежно від їх походження, вміти триматися однаково, без пихи й зарозумілості. Готуючись до життя в світі, дворянський дитина повинна була привчитися висловлювати будь-які почуття в стриманою і коректній формі. Уміння приховувати від сторонніх очей «дрібні досади і засмучення» вважалося обов'язковою рисою вихованої людини. Тому дворянського дитини з раннього дитинства привчали перемагати в міру сил страх, відчай і біль і намагатися не показувати, як це важко. Зовнішня стриманість і самовладання природно погоджувалися з загостреним почуттям власної гідності, з упевненістю в тому, що демонструвати своє горе, слабкість або сум'яття - негідно і непристойно. При з'ясуванні відносин в світлі допустимі були вирази різкі і по суті образливі; однак за формою вони повинні були бути бездоганно ввічливими. Це вимагало особливого мистецтва володіння мовою, знання всіх прийнятих кліше світської мови, обов'язкових важливих формул.
Честь, борг, батьківщина Служити вірно. було невідкладним правилом кодексу дворянської честі і було моральним законом, а почуття власної гідності чітко проводило грань між государевої службою і лакейські прислужуванням. Дворянська честь вважалася чи не головною станової чеснотою. Згідно дворянської етики, «честь» не дає людині ніяких привілеїв, а навпаки, робить його більш уразливим, ніж інші. В ідеалі честь була основним законом поведінки дворянина, вона була безумовно і беззастережно важливіше, ніж вигода, успіх, безпеку і просто розважливість. Честь була основою життя. і вимагала чимале самовладання. Наприклад, слід було вміти придушувати в собі егоїстичні інтереси (навіть цілком зрозумілі і з'ясовні), якщо вони приходили в протиріччя з вимогами боргу. Порушити дане слово - означало раз і назавжди погубити свою репутацію, тому порука під чесне слово було абсолютно надійним. У цій обстановці підвищеної вимогливості і - одночасно - підкресленого довіри виховувалися дворянські діти. Педантично оберігаючи свою честь, дворянин, звичайно, враховував чисто умовні, етикетні норми поведінки. Але головне все-таки в тому, що він захищав свою людську гідність. Загострене почуття власної гідності виховувалося і вироблялося в дитині цілою системою різних, зовні часом ніяк між собою не пов'язаних вимог.
Дуель як спосіб захисту Готовність ризикувати життям для того, щоб не втратити честь, вимагала чималої хоробрості, а також чесності і звички відповідати за свої слова. Не можна було просто демонструвати образу і не робити нічого, щоб стримати кривдника або просто з'ясувати з ним стосунки: це вважалося ознакою поганого виховання і сумнівних моральних принципів. Постійно присутня загроза смертельного поєдинку дуже підвищувала ціну слів і, особливо, «чесного слово». Публічна образа неминуче тягло за собою дуель, але публічне ж вибачення робило конфлікт вичерпаним. Дуель як спосіб захисту, несла ще й особливу функцію: стверджувала якесь дворянське рівність, яке залежить від чиновницької і придворної ієрархії. Чи не головною станової чеснотою вважалася дворянська честь. В ідеалі, честь була основним законом поведінки дворянина, безумовно і беззастережно переважаючим над будь-якими іншими міркуваннями, будь це вигода, успіх, безпеку або просто розважливість. Кордон між честю і безчестям часом була чисто умовною, доказом тому є дуелі, приводом до яких служили лише світські забобони. Але постійна загроза смертельного поєдинку накладала свій відбиток на весь стиль поведінки. Особливо підвищувалася ціна «чесного слова». Порушити дане слово - означало раз і назавжди погубити свою репутацію. тому порука під чесне слово було абсолютно надійним. Відомі випадки, коли людина, визнаючи свою непоправну провину, давав слово честі застрелитися - і виконував обіцянку. Відповідно до відомого парадоксу, офіцер міг бути вигнаний з полку «за дуель або за відмову». У першому випадку він потрапляв під суд і ніс покарання, у другому - офіцери полку пропонували йому подати у відставку. (Дуель була офіційно заборонена і карна справа).
Дякую за увагу