Головний лікар Медичного Центру «Милосердя» Оксана Володимирівна Коваленок
Подати інваліду в метро або жінці з маленькою дитиною, що сидить на вулиці, - без сумніву це теж акт милосердя. Але чи дійсно ми допомагаємо?
Людина просить подаяння - для великого міста це звичне видовище. Інваліди, люди похилого віку, жінки з дітьми ... Ми не дивуємося, навіть якщо впевнені, що самі-то ми не можемо опинитися за бортом благополучного побуту. Звичайних реакції на що просить милостиню дві - співчуття і відраза. До честі сучасних людей треба сказати, що перше зустрічається не так уже й рідко. Рідко інше - розуміння, яке життя багатьох просять насправді, що стоїть за їх заняттям.
Подати невелику суму грошей інваліду в метро або жінці з маленькою дитиною, що сидить на вулиці, - без сумніву це теж акт милосердя. Але чи дійсно ми допомагаємо? А якщо допомагаємо, то в чому? Не зайве згадати відоме апостольське повчання: «Нехай твоя милостиня запітніє в руках твоїх, поки не дізнаєшся, кому дати (Дидахе, 1: 6)».
- Якщо поліція «накриває» таку угруповання, що тримає інвалідів-рабів, вона ніяк не займається подальшим влаштуванням цих людей?
- Звичайні громадяни бачать просто жебраків на вулицях. Які масштаби явища - який приблизний відсоток тих жебраків, що працюють на мафію?
В .: Точно сказати не можу, хоча думаю, що такі підрахунки можна провести. Як людина, що має відношення до роботи з бездомними, можу сказати, що відсотків 70 жебраків точно жебракують не по своїй волі.
- Мафія, яка змушує людей жебракувати, - це неодмінно цигани?
В .: Не знаю, хто стоїть за всім цим - самі цигани або хтось ще. Але цигани дуже часто замішані в цьому «бізнесі», та й самі жебракують. Цигани, як відомо, бувають різні. Є російський роман - вони не займаються жебрацтвом, у них дуже багата культура, вони грають на музичних інструментах, співають, серед них чимало людей з вищою освітою. Але я говорю про середньоазіатських циган - їх кілька різновидів, що розрізняються також і способами добування засобів для життя. Наприклад, чістоні займаються крадіжкою, согутарош - роботами з деревиною. Є люлі - так їх називають у нас, а самі себе вони називають Джуга або мугат. Для них жебрацтво - це робота. У нас є люди, які просять милостиню біля православних храмів - ці люди потребують. Люлі жебракують не через потреби, вони сприймають це саме як роботу, на яку вони виходять щоранку. У Росії багато людей відноситься до подачі милостині позитивно - для люлей ця ситуація дуже сприятлива. Насправді у люлей гроші є, а жебрацтво для них - професія. Часто вони не отримують навіть початкової освіти, не віддають в школи своїх дітей. Серед люлей людей з вищою освітою приблизно 1%, але в Росію їдуть не вони.
- Займаючись проблемами бездомних, ви коли-небудь стикалися з господарями «бізнесу», про який ми говоримо?
В .: До свого щастя, з господарями я не стикався. Але я стикався з кримінальними елементами, які стежать за безпекою жебракувати інвалідів та циган. При кожній станції метро є людина, яка з найменшого сигналу прибуває на місце виникнення проблем, в разі потреби він привертає і інших «братків». Я зіткнувся з ними особисто, мені пощастило, що мені не відлупцювали, а могли. Але вони вирішили мене налякати і пояснили, як працює ця структура. Причому, ці кримінальні елементи - російські люди. Але це стосується того, що відбувається на вулиці. Про те, що відбувається в самому метрополітені, я не готовий говорити публічно.
- Якщо будь-хто просить милостиню людина викликає перш за все бажання йому допомогти, чим можливо, а вже потім підозри - це все-таки нормально. Як по-вашому потрібно себе вести по відношенню до численних жебраком на наших вулицях? Як діяти?
В .: Я особисто не засуджую людей, які цим займаються. Але треба розуміти, кому подавати, як це робити. Я поступаю так: якщо зустрічаю бездомної людини, який стоїть біля магазину і просить подаяння, я краще куплю йому гарячої їжі або дам йому якийсь одяг. А давати йому гроші - це діяти за принципом: я зробив людині благо, а далі він може надходити з грошима, як йому завгодно. Треба розуміти, що найдешевше, що людина може знайти в продуктовому магазині - це алкоголь.
- Чому? А, наприклад, хліб, крупи?
В .: Так. Але хліб людини не зігріє. Варити крупу йому часто ніде. А алкоголь може зігріти, нехай навіть це ілюзія. І не секрет, що багато хто з бездомних хворі на алкоголізм. Відповідно, давати їм гроші - це знімати з себе відповідальність за те, як вони будуть їх витрачати. Якщо хочете допомогти людині - приділіть йому час. Купіть йому їжу самі або ще щось зробіть. Але люди не хочуть приділяти час, вони хочуть дати нужденному грошей і відправиться по своїх справах, не впускаючи цю людину у своє життя. Тобто, просто давши грошей, ми допомагаємо не має потреби, а самим собі - ось ми проявили щедрість, проявили якісь хороші якості.
- Ну, а люди, що просять милостиню біля храмів, як ставитися до них? Серед них теж зустрічаються професійні жебраки?
В .: Якщо це цигани, то так - вони професійні жебраки і насправді не потребують. Близько православних храмів часто просять милостині молдаванки, які або працюють на циган (за дозу наркотику або за якусь іншу плату), або теж можуть бути в рабстві - в будь-якому випадку це теж «професіоналки». Якщо це якісь інші люди, то треба розбиратися в кожному конкретному випадку. Але знову-таки, краще не просто кинути монетку і піти далі, а підійти і запитати: «Що вам потрібно? Чи можу я вам чимось конкретним допомогти? »Запропонувати сходити в магазин і купити продукти. Якщо це літня людина, запропонувати знайти для нього волонтера, який буде йому допомагати в побуті. Існують організації волонтерів, які допомагають одиноким людям похилого віку. Відповідно, коли людина починає відмовлятися від таких варіантів допомоги, є ймовірність того, що він насправді не потребує. Була ситуація, коли мої друзі запропонували допомогу бабусі, яка стояла біля метро, вона навіть погодилася, але потім з'ясувалося, що вона живе цілком забезпечено, у неї троє дітей, всі вони працюють, а жебракувати вона ходить взагалі незрозуміло навіщо. Можливо, це результат якоїсь психічної хвороби. Так що я намагаюся розбиратися в кожному конкретному випадку. Якщо у мене немає можливості розбиратися - проходжу повз, не подаючи.
- Яка нині ситуація з жінками, які залучають до жебракування дітей?
В .: Протягом останнього року в Петербурзі я ні разу не зустрічав такого, щоб у яка просить подаяння циганки була дитина, несхожий на неї. Циганки сидять або зі своїми дітьми або, принаймні, з дітьми циганської зовнішності. Але бувають випадки, коли у циган знаходять зниклих дітей або цигани беруть дітей «напрокат» у наркоманів і алкоголіків. Ситуація на якийсь час змінилася тому, що якщо затримують циганку з російським дитиною, і у неї немає на цю дитину документів, то більше шансів, що проти неї може бути порушено кримінальну справу. Поліція стала більш уважно ставитися до таких ситуацій - саме під тиском громадськості. Відповідно, цигани зрозуміли, що їм це невигідно. Для них адже це бізнес. Так як минулої зими громадяни стали частіше адекватно реагувати на жебрацтво з дітьми, багато де з'явилися циганки з плакатами, на яких була фотографія одного і того ж дитину. Тобто, вони спробували, як буде працювати такий варіант. Я не знаю результатів цього їх експерименту, до того ж, циганки з плакатами вже зникли, зате знову стали з'являтися циганки з дітьми, в тому числі і з дітьми не циганської зовнішності.
- Що робити пересічному громадянину, якщо він бачить таку циганку і хоче якось вплинути на конкретну ситуацію?
- Дитина в руках у жебраків виявляється ще й під впливом алкоголю або наркотиків?
В .: Якщо у циганки дитина нециганской зовнішності, це майже напевно так. Чужу дитину, щоб він не плакав, поять алкоголем, а іноді використовують і наркотики. Зі своїми дітьми вони, звичайно, так не поступають. Але це не означає, що зі своїми дітьми вони в принципі не надходять жорстоко. Просто жорстокість може виявлятися як-то інакше: наприклад, дитина може бути брудним і одягненим невідповідно погоді. Так що зв'язуватися треба ще й з органами опіки та піклування - їх представника можна викликати через інспектора ПДН. Якщо не виходить викликати представників органів опіки, то необхідно просити поліцію викликати хоча б лікарів, щоб переконатися, що дитина здорова.
- Чи можна якось вплинути на оперативність дій співробітників поліції?
Додам також, що співробітники поліції приїдуть, якщо зрозуміють, що ви твердо мають намір їх дочекатися.
- Ви можете розповісти щось з реального досвіду втручання в такі ситуації?
В .: Розповім дещо з негативного досвіду. Одного разу поліція метрополітену вмовила мене не писати заяву з приводу затримання мною жебраки з дитиною. Мене переконали, що цього не треба робити, що вони розберуться самі. Я їм повірив. Тоді я не знав, що затриману мною жінку вже затримували тричі і кожен раз просто відпускали. І потім, вже після мене, її теж затримували.