Відродження античних ідеалів
Епоху Відродження характеризують дві ключові особливості, про які не можна промовчати і в рамках нашого оглядового дослідження. Перша з них - це секуляризація, тобто процес вивільнення різних сфер суспільного життя з-під влади церкви. Для естетики це означало, що пошук духовного сенсу краси не є більше першочерговим завданням. Осмислення прекрасного повертається до античного ідеалу калокагатии (прекрасно-благе), що відбиває, по суті, рівноправність зовнішнього і внутрішнього, матеріального і духовного. Другою особливістю епохи Відродження постає антропоцентірізм, що прийшов на зміну теоцентризм. Це також тісно пов'язано з поверненням до античної спадщини.
В епоху Відродження «духовна диктатура церкви була зломлена». Гуманісти Відродження оголосили вищої цінністю особистість земного людини; вони прирівняли людини до Бога і поставили його на те місце, яке в середньовічній ідеології займав бог. Для європейської культури це мало величезні наслідки. Після цього, за словами Маркса, в Італії настав «небачений розквіт мистецтва, який з'явився як би відблиском класичної стародавності» і якого вже ніколи не вдавалося досягти в подальшій історії.
Однак з появою так званих «титанів Відродження» - Лелнардо да Вінчі, Мікеланджело, Рафаеля - ідеальна жіноча фігура перетворюється. Тепер це - ставна, повнокровна, «тілесна» жінка високого зросту з широкими плечима, широкими стегнами, повними руками і ногами. Потужні торси жінок Мікеланджело здалеку неважко сплутати з чоловічими. Оспівування тілесної повноти - символу життєвої сили - досягає апогею в картинах Тиціана і Рубенса. Див там же.
Величезним творчим потенціалом, за Бердяєвим, мала культура Відродження, однак вона не змогла реалізувати його. Трагізм цієї культури полягає в тому, що вона спробувала поєднати непоєднуване - класичну Античність і містичне християнство, мистецтво, повністю і ідеально реалізувати себе на землі, і мистецтво, спрямоване до неба, туга за ним, але не знайшло адекватних виходів на космічний рівень. «Таємниця Відродження, - констатує Бердяєв, - в тому, що воно не вдалося»; ні відродження Античності, ні відродження церковного християнського мистецтва. Взагалі, переконаний Бердяєв, в мистецтві неможливо ніяке повернення назад до вже пройдених етапів творчості.