Згідно з Гегелем, розгортання абсолютної ідеї починається через розрізнення в абсолютному відносного і висвітлення першого в другому; сама абсолютна форма змушує абсолют бути видимим всередині себе (див. Гегель. Наука логіки, в 3 т. Т. 2. М, 1971, с. 177). "Видимість - це не ніщо, а рефлексія. Співвідношення з абсолютним; інакше кажучи, вона є видимість (Schein), оскільки в ній відсвічує (scheint) абсолютне" (там же, с. 175). Гегель протиставляє В. невидимому, сліпому буття, наприклад, сліпий випадковості, в якій не видно необхідність. Для нього В. завжди є певний зв'язок між мінімум двома щось, завдяки якій одне представлено в іншому; "Видимість є опосередковано, яка сама є самостійна стійкість" (там же, с. 164).
Копія (як відсвіт оригіналу) логічно вторинна і менш потужна, ніж оригінал; в ієрархії видів буття в будь-якій парі вищого і нижчого буття найперше, за Гегелем, виявляється відсвічує (видимим) у другому (відсвічує). "Субстанція як міць знаходить видимість, інакше кажучи, має акцидентальная. І це набуття видимості визначено як видимість." (Там же, с. 208.) В. досягається через заперечення субстанцією себе і самовизначення в формі суті. "Сутність - перше заперечення буття, яке внаслідок цього стало видимістю", буття і сутність перебувають в такому єдності, "при якому кожне має видимість в іншому" (там же. Т. 3. M. 1972, с. 35). "Буття в свій перехід в сутність стало видимістю або положення." (С. 35.) У свою чергу, в сфері суті відбувається роздвоєння на суб'єкт і об'єкт, самостійне і покладене - сутність всередині себе породжує певні форми як форми В. самої себе. "Рефлексія як абсолютна рефлексія - це сутність, що має видимість в самій собі, і передбачає собі тільки видимість, положення. Рефлексія є видимість сутності всередині самої себе" (там же. Т. 2, с. 22, 29). У ній інше виступає лише як В. як безпосереднє зникання.
В. за Гегелем, об'єктивна і протилежна суб'єктивній кажимости. Він підтримав ідею І. Канта про об'єктивність В. і не погодився з Парменидом в тому, що В. протилежна буття. У В. є негативний і позитивний моменти, і обидва цих моменту мають своєю основою буття, але не небуття. "Безпосередність небуття є якраз те, що становить видимість; але це небуття є не що інше, як негативність суті в ній самій. Обидва ці моменту - нікчемність, але як утримування, і буття, але як момент, інакше кажучи, суща в собі негативність і рефлексувати безпосередність, складові моменти видимості, - суть тим самим моменти самої сутності "(там же. Т. 2, с. 16). Сутність визначена всередині себе, тому вона відрізняється від свого абсолютного єдності і володіє В .; визначеність буття - причина В.
Оскільки В. - відблиск оригіналу в відбиває, і в відблиску немає безпосередньо самого оригіналу, то "видимість є негативне, що володіє буттям, але в чомусь іншому, в своєму запереченні; вона несамостійність, знята в самій собі і незначна. Сутність, навпаки , містить у собі видимість як нескінченне внутрішній рух. яке визначає її безпосередність як негативність, а її негативність - як безпосередність, і, таким чином, є видимість себе всередині самої себе. У цьому своєму самодвижении сутність є рефлек ія "(там же. Т. 2, с. 17, 18). У той же час В. несвідомих до "отріцательності", "нікчемності", "снятості" - в ній є залишок буття оригіналу. В. - це визначеність, крізь яку просвічує інша визначеність, оригінал. Гегель визнає, що В. має ще незалежну від суті безпосередню сторону і є взагалі якийсь інший сутності (там же, с. 14). Розчинення обмеженого і кінцевого в абсолютному він іменує позитивної В. (там же, с. 178).
Гегель виділяє дві основні форми В. абстрактну В. і реальну В. "Сутність спочатку має видимість всередині самої себе, в своєму простому тотожність; як така, вона абстрактна рефлексія, чистий рух ніщо через ніщо назад до самого себе. Коли сутність виявляє себе, вона вже реальна видимість, так як моменти видимості володіють існуванням. видимість - це те ж саме опосередкування, але її позбавлені опори моменти мають в явищі вид безпосередньої самостійності. Явище є тому єдність видимості і існування "(там же, с. 135). Коли визначення форми знаходять стихію стійкості, їх В. вдосконалюється, переходячи в явище, і таку самостійність існуючого Гегель називає "істотною видимістю" (с. 111, 136).
Дивитися що таке "ВИДИМІСТЬ" в інших словниках:
Видимість - Видимість ♦ Apparence Все, що піддається сприйняттю органів зору, інших органів почуттів, а в більш широкому сенсі - і усвідомлення. Що лежить переді мною аркуш паперу, його форма і білизна; стоїть на столі букет квітів; вуличний шум, що доносився ... ... Філософський словник Спонвіль
ВИДИМІСТЬ - кажимость, безпосереднє, одностороннє прояв сутності, неадекватно вираженою отд. явищами. В процесі безпосередній. споглядання речі нерідко представляються не так, як вони існують самі по собі, а так, як вони відображаються в ... ... Філософська енциклопедія
ВИДИМІСТЬ - (Visibility) висловлюють найбільшою відстанню, на якому можна розрізняти предмети неозброєним оком. Значення В. для різних галузей військово морської справи надзвичайно велике. На флоті В. оцінюється за такою шкалою: 0 видимість до 0,5 каб ... Морський словник
ВИДИМІСТЬ - ВИДИМІСТЬ, видимості, мн. немає, дружин. 1. Доступність зору, можливість бачити те, що потрібно (кніжн.). У ясну погоду видимість краще. Ворог був в полі видимості артилерії. 2. Що небудь зовнішнє, що виробляє оманливе враження ... ... Тлумачний словник Ушакова
Видимість - Видимість неоднозначне слово, яке може означати: Атмосферна видимість можливість розрізняти зором віддалені об'єкти, відокремлені від спостерігача шаром повітря тієї чи іншої каламутності. Видимість на злітної смузі ... ... Вікіпедія
ВИДИМІСТЬ - (кажимость) в філософії одностороннє прояв сутності речі, сприймається безпосередньо (напр. Видимий рух Сонця навколо Землі) ... Великий Енциклопедичний словник
ВИДИМІСТЬ - ВИДИМІСТЬ, і, дружин. 1. см. Видимий. 2. Можливість бачити (у 2 знач.). Хороша в. Горизонтальна, вертикальна в. (При польоті). 3. Зовнішність, переважно. оманлива (розм.). В. благополуччя. • По (всієї) видимості, вступний. (Розм.) По видимому, ... ... Тлумачний словник Ожегова
Видимість - дальність видимості, максимальна відстань, з якого біля поверхні землі видно і орієнтуються неосвітлені об'єкти (орієнтири) вдень і освітлені об'єкти (світлові орієнтири) вночі. Залежно від напрямку спостереження розрізняють ... ... Енциклопедія техніки
видимість - Прозорість атмосфери, яка характеризується відстанню, на якому вдень спостережуваний об'єкт стає невидимим для спостерігача. Syn. дальність видимості ... Словник з географії