великий требник
Великий требник найчастіше виходить в публікацію в двох частинах. У цьому виді молитовнику зібрані практично всі можливі чинопослідування, що здійснюються в православній традиції. У першій частині друкуються последования таїнств, молитви при похованні померлих, последования водоосвятія і постригу в чернецтво. У цій же частині знаходиться особливе молитовне правило, яке використовується для причастя немічних людей поза стінами храму.
У другій частині Великого молитовнику можна знайти последования різних молебнів, церковних обрядів, які використовуються в релігійно-життєвому побуті віруючої людини.
У Великому требніку можна знайти календар (православний календар), а також список імен святих, на честь яких можна назвати людину при хрещенні.
малий требник
Саме іменування цього виду в молитовнику вказує на те, що він видається в скороченні з Великого молитовнику. У Малому требніку друкуються последования молитов, які використовуються під час здійснення таїнств. Тут же можна знайти чини найуживаніших молебні співів: подячний молебень, молебень про подорожуючих, недужих і ін. Обов'язково знаходження в Малому требніку молитов, присвячених померлим.
додатковий требник
Цей вид молитовнику йде на додаток до Малому. Тут здебільшого зібрані молитви для освячення православного храму, дзвонів, куполів, хрестів, що створюються на Дім Божий. Тут же містяться молитви на освячення убрань священнослужителів, а також шат на престол, жертовник. Последования освячень євхаристійних судин (дискоса, потира, звіздиці, лжиці та ін.) Також можна знайти у додатковому требніку.
Освячення іконостасу храму відбувається особливим чином. Послідовність цього чину друкується в Требнику Додатковому.
Друкуються в цьому виді молитовнику і такі последования, як освячення нового колодязя, бджіл, запашних трав і зілля.
Окремо можна виділити і ще два види требників: військовий і чернечий. У військовому требніку зібрані чинопослідування молебнів в благословення військам перед захистом своєї Батьківщини, молебень на уміреніе ворожнечі. У військовому требніку можна знайти послідовність освячення хоругв і бойових кораблів.
Чернечий требник використовується в монастирях. У цій книзі публікуються последования наречення в ченці, постригу в ченці (мантія, велика схима), а також чин "вихідного співу ченців" (відспівування ченців).
Православна Церква покликана до внутрішнього освячення людини. Крім цього, в православній традиції прийнято освячувати те, що людину оточує, а також речі і предмети, що використовуються людьми в побуті.
В християнської православної практиці прийнято освячувати необхідне для забезпечення гідної життєдіяльності людини. У православних требниках містяться особливі молитви на освячення транспортних засобів. З розвитком індустрії людству складно уявити життя без використання різних видів транспорту. Зараз у багатьох людей є особисті кошти пересування. Тому часто можна спостерігати перед православним храмом чин освячення автомобілів.
Автомобілі - один з видів транспортних засобів, тих, хто освячується в православній традиції. Саме чергування досить короткий. Воно складається з початкових звичайних молитов ( "Трисвяте по Отче наш"), псалма і молитви на освячення. У давнину, коли ще не було автомобілів, освячували такі засоби пересування, як колісниці. Саме тому в требниках чергування освячення автомобіля іменується чином освячення колісниці.
До наземного виду транспорту належать поїзда. У православній традиції має місце освячення і цього виду пересування.
Крім автомобілів і потягів в православній традиції прийнято освячувати повітряні засоби пересування. В сучасний час до таких належать всі види літаків, а також вертольоти. Корпус последования на освячення "літальних засобів" схожий з чином освячення автомобілів.
Ще один вид транспортних засобів, який використовується в сучасний час, річкові та морські кораблі і лайнери. Освячення такого виду транспорту також має місце в православній традиції. Крім пасажирських суден, можуть освячуватися і вантажні судна, а також звичайні човни. Підводні човни також можуть бути освячені.
Для православної людини ікона є великою святинею. При цьому саме поклоніння віддається не зображення і матеріалу, з якого створений святий образ, а безпосередньо особистості, написаної на іконі.
У православній традиції образи Господа, Богородиці, ангелів та святих неодмінно освячуються. Саме тому самі ікони і іменуються святими. Безпосереднє освячення образу відбувається священнослужителем: пресвітером (священиком) або, в окремих випадках, єпископом. При цьому в православних требниках містяться окремі чинопослідування освячення ікон. Особливий чин для освячення ікон панських, інші - для освячення ікон святих і образів, на яких зображені багато різні покровителі.
Крім цього, у православній церкві існує поняття ікони, освяченої на святих мощах угодників Божих. На відміну від прийнятого освячення ікон за допомогою спеціального чинопослідування з молитовнику, ікону на святих мощах може освятити і мирянин. Це відбувається за допомогою додатка святого образу до раку мощей або ковчегу з частками мощей святого. Найчастіше прикладаються ікони того святого, чиї мощі знаходяться безпосередньо в храмі. Коли в той чи інший прихід перебувають мощі святого угодника, багато віруючих прагнуть не тільки прикластися до святині самі, а й докласти образ святого покровителя до його мощам.
Існує і ще одна практика освячення ікон на мощах святих. Зокрема, священнослужитель може розташувати відразу кілька образів подвижника благочестя на рак мощей святого. При цьому відбувається чин безпосереднього освячення святих образів в тому последовании, яке зазначено в требніку. Далі ікони кроплять свяченою водою. Необхідно зауважити, що таке чинопоследование освячення ікон здійснюється в тому випадку, якщо святі образи були освячені раніше покладеним чином.