Вічне поминання. Де замовити і які бувають церковні треби
Наше молитовне прохання до Бога має підкріплюватися готовністю і зі свого боку щось принести в дар. Це відомо з самих ранніх біблійних часів. У цьому духовний сенс жертвоприношень і різного виду пожертвувань. Тому вже в стародавній Церкві люди робили грошові вносити. Свят. Іоанн Златоуст роз'яснював тим, хто в його час не розумів значення зборів: «Ти не турбуйся - не за гроші продаються блага небесні, не грошима купують їх, а вільним рішенням дає гроші, людяністю і милостинею. Якби на срібло купувалися ці блага, то жінка, котра поклала дві лепти, не багато отримала б. Але оскільки не срібло, а добрий намір мало силу, то вона, показавши всю готовність, отримала всі. Отже, ми не повинні говорити, що Царство Небесне купується за гроші, - не за гроші, а за вільне рішення, яке проявляється через гроші. Однак, скажеш, і гроші потрібні? Чи не гроші потрібні, а рішення. Маючи його, ти можеш і за дві лепти купити небо, а без нього і за тисячу талантів не купиш того, що можеш купити за дві лепти ». Пожертви, які роблять віруючі, мають дві сторони. Одна духовно-моральна, а інша життєво-практична.
Про духовний бік говорить Господь: Продавайте маєтки ваші і давайте милостиню. Робіть калитки собі не старіючі, невичерпний скарб той у небі, куди не закрадається злодій, і міль не точить, бо де скарб ваш, там і серце ваше буде (Лк.12: 33-34). І св. апостол Павло пише: Ви посилали й до Солуня і раз, і вдруге мені на потреби мої посилали. Кажу це не тому, щоб шукав я давання, я шукаю плоду, що примножується на річ вашу (Фил.4: 16-17)
Рекомендована обідня
За поминають на Літургії виймається частка з просфори і занурюється в потир зі Святими Тайнами (Тілом і Кров'ю Господа Ісуса Христа).
Таким чином, душа людини, за якого приноситься на Престолі ця очисна жертва, отримує благодать і освячення.
Вічне поминання на обідні буде відбуватися на кожній Літургії протягом всього часу, поки існує монастир.
Вічний спомин ...
Поминання людини протягом того часу, поки стоїть цей храм. Коли більшовики руйнували старовинні монастирі, храми, вони знаходили поминальні списки ще домонгольских часів. Тобто людину в цьому храмі поминали багато століть щодня.
Окремо відзначимо: на всіх церковних службах ми молимося тільки за хрещених православних християн. Відлучених від Церкви, єретиків, розкольників, нехрещених, самогубців ми в храмі не поминаємо. За таких людей молимося лише вдома.
В окремих випадках церковне священноначалля або священик приймають особливе рішення.
особливе прохання
Особливе прохання - це посилені молитви за людини під час Божественної Літургії, вони вимовляються священиком вголос перед Престолом Божим. Зазвичай таке поминання замовляють за недужих, які подорожують, за покійних.
Про поминання Головне моління за здоров'я живих і спокій спочилих православних християн Церква здійснює на Божественній літургії, приносячи за них безкровну жертву Богу. Для цього слід перед початком літургії (або напередодні ввечері) подати в церкві записки з їх іменами (вписувати можна тільки хрещених, православних). На проскомидії з просфор будуть вийняті частинки за їх здоров'я або за упокій, а в кінці літургії опущені в святу чашу і омиті кров'ю Сина Божого в знак обмивання Христом людських гріхів. Будемо пам'ятати, що поминання на Божественній літургії це найбільше благо для тих, хто нам дорогий
Сорокоуст - щоденне молитовне поминання протягом сорока днів.
Число сорок - знаменна, часто зустрічається в Святому Письмі.
Юдейський народ поневірявся в пустелі сорок років, пророк Мойсей постив сорок днів, Спаситель після Свого Хрещення провів в пустелі сорок днів, а після Свого Воскресіння і сорок день вчив апостолів таємниць Царства Божого.
Перші апостоли узаконили в Церкві Христовій старозавітний звичай оплакувати померлих протягом сорока днів.
На підставі цього Свята Церква з найдавніших часів встановила правило творити поминання покійних і сорок день (сорокоуст) і особливо на сороковий день.
Як Христос переміг спокуси диявола, пробувши сорок днів у пості і молитві, так і свята Церква, приносячи протягом сорока днів молитви, милостині і безкровні жертви за померлого, допомагає померлим силою Божою перемогти повітряного князя тьми і отримати Царство Небесне.
За традицією протягом 40 днів Церква молиться не тільки за покійних, а й за живих. Сорокоусти "за здоров'я" замовляють для здійснення сорокаденний церковної молитви за живих на Літургії, на молебнях та при читанні псалтирі.
Старець схиархимандрит Зосима відзначав, що вся історія людства вимірюється "седмицю і сороковин".
"Сорок днів Христос являвся ученикам своїм, перебуваючи на землі до свята Вознесіння Господнього. Свято святий - сороковий день Вознесіння Господнього.
Проводимо напередодні Великодня і будемо зустрічати великий річний свято в сороковий день після Пасхи - Вознесіння Господнє.
Сорокоусти - сорок днів посту, сорок днів Великодня, все сороковин йде, седмицю і сороковин.
І історія людства також йде седмицю і сороковин ".
Вічне просте поминання
Таке поминання відбувається сестрами на Богослужінні протягом усього часу, поки існує монастир.
У разі смерті поминають його ближні повинні повідомити про це в монастир, щоб ім'я переписали в помянник «за упокій» (потрібно повідомити дату замовлення поминання для того, щоб знайти ім'я в пом'янник).
Можна замовити таке поминання і за покійного, його ім'я запишеться відразу в помянник «за упокій».
невсипущий псалтир
У багатьох місцях є звичай просити в монастирях почитати Псалтир за покійних і за здоров'я, що з'єднується з подачею милостині.
В обителі сестри невпинно читають Псалтир (невсипущий псалтир) з поминанням імен (за здоров'я і за упокій). Велика сила цієї безперервної молитви.
Читання Псалтиря відганяє від людини бісів і привертає Божу благодать.
Невсипущий Псалтир - особливий рід молитви.
Невсипущий псалтир називається так тому, що її читання відбувається цілодобово, без перерв.
Такий молитвою моляться тільки в монастирях.
Подавати можна, як за живих, так і за покійних.
Молитва за живих і померлих при читанні невсипущий Псалтиря, має небачену силу, яка і демонів крушить, і серця пом'якшує, і умилостивлює Господа так, що і грішників зводить з пекла
1. Ченці мають особливу благодать вимолювати мирян. Ченці живуть молитвою, вони прийняли ангельський образ. І у справжніх ченців - молитва земних ангелів. Але якщо монахи слабкіше, все одно молитва має велику силу і молитва доходить.
2. Псалтир - молитва найсильнішої сили. Преподобний Амвросій Оптинський: "На самому досвіді побачиш, як велика сила богонатхненних псалмів словес, які обпалюють і проганяють ворогів уявних, як полум'я. І молитва завжди сильніше псалмів словами, ніж власними нашими". Старець Ієронім Санаксарський говорив, що де читають невсипущий Псалтир - це як вогненний стовп до неба.
3. Особливість Псалтірной молитви полягає в тому, що коли на цій молитві моляться за якусь людину, це дуже сильно захищає його від лукавих демонів, допомагає в боротьбі з пристрастями. Як говорить прп. Парфеній Київський, Псалтир приборкує пристрасті.
4. Також найважливішою особливості чину невсипущий Псалтир є те, що вас будуть поминати кожен день і зазвичай по кілька разів на день. Тобто деякі монастирі згадують не тільки 1 раз в день, а на кожній кафізми (В Псалтиря 20 Кафісми, 20 частин).
5. невсипущий Псалтир читають не тільки вдень, але і вночі. Тому цей чин і називається невсипущий, тому що не припиняється ні вдень і вночі. Ченці змінюють один одного після певної кількості часу.
6. невсипущий Псалтир читається не лише за здоров'я, а й за упокій. З давніх-давен замовляння поминання на Неусипаеом Псалтиря вважається великою милостинею за покійну душу.
Молебень - це особливе Богослужіння, при якому просять Господа, Богородицю, святих про дарування милості або дякують Богові за отримання благ.
У храмі молебні зазвичай відбуваються після літургії.
Громадські молебні відбуваються в дні храмових свят, на Новий рік, перед початком навчання отроків, при стихійних лихах, в нашестя чужинців, при епідеміях, в справі посухи і т. Д.
Інші молебні належать до приватного Богослужіння і відбуваються на прохання і потреб окремих віруючих.
Часто під час цих молебнів відбувається мале освячення води.
Записка на молебень починається з вказівки, якому святому підноситься молебень.
Потім перераховуються імена тих, про кого буде підноситися молебний спів.
Часом людина, яка замовляє молебень, не чекає його здійснення і йде з храму, залишаючи тільки записку. Господь приймає будь-яку жертву, але набагато дієвіше помолитися разом зі священиком, ніж надавати тому благати за нас Бога.
Часом до молебнам додають акафісти, канони. Часто священики, завершуючи требу, Помазов моляться освяченим єлеєм, кроплять свяченою водою.
По вірі нашій Господь подає Свою допомогу вельми скоро після молебню. Тому не треба зловживати цим священнодійством, замовляючи по одному приводу молебень кілька разів (виняток - молитва про болящих і служіння молебнів за обітницею).
За вченням Святої Православної Церкви всі віруючі в Господа Ісуса Христа не вмирають, але живуть вічно. "Всякий, хто живе і вірує в Мене, не помре повік" (Ін. 11, 26).
Тому що вмирають православні християни не перестають бути членами Святої Церкви, зберігаючи молитовне спілкування з усіма іншими її чадами.
«Всякий бажаючий проявити свою любов до померлих і подати їм реальну допомогу може найкращим чином зробити це молитвою про них. Заупокійне богослужіння, на якому молитовно згадуються покійні і в сподіванні на милосердя Боже проситься їм прощення гріхів і блаженна вічне життя.
Відбуваються панахиди як до поховання спочилого, так і після - в 3-й, 9-й, 40-й день по смерті, в дні його народження, тезоіменитства, в річницю смерті.
Крім панахид за окремими покійним Церквою відбуваються ще т.зв. вселенські або батьківські панахиди.
Вони служаться в особливі дні, звані батьківськими суботами.
У Православній Церкві є особливі богослужбові последования для моління про покійних - панахида і літію. Панахида за своїм послідовностей дещо схожа на чин відспівування (без читання Апостола і Євангелія, дозвільної молитви і т.п.). Зазвичай панахида відбувається в храмах в дні загального поминання спочилих або на особливе прохання віруючих.
Поминання на Великий піст
Під час Великого посту в монастирі здійснюється особливе поминання.
Імена (за здоров'я і за упокій) поминаються сестрами на Богослужінні щодня протягом всього Великого посту.
У яких храмах і монастирях можна замовити церковні треби
1.Монастирь св. Феодосія Киновіарха
Holy Monastery of the Hegumen Theodosius the Coenobiarch.
Hegumen: Archimandrite Ierotheos.
Tel. + 970-2-2761223 and + 970-505-282447 (mob).
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 183, Bethlehem.
2 .Монастирь Святого Герасима Йорданського
Holy Monastery of the Hegumen Gerasimos of Jordan.
Hegumen: Archimandrite Chryssostomos, 3 monks, 4 novices.
Tel. + 970-505-348892 (mob).
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 35, Jericho. Tel. + 970-2-9943038
3. Монастир Сави Освяченого
Holy Lavra of our Holy and Godbearing Father Savva the Blessed
Abbot: His Beatitude the Patriarch of Jerusalem Theophilos
Confessor: Archimandrite Evdokimos
Stewart: Monk Ioannikios, Monks 16
Postal Address: Holy Laura of St. Savvas, P.O.Box 19824, Jerusalem
Tel: + 970-2-2762915
4. Монастир св. Георгія Хозевита (Сент Джордж)
Holy Monastery of Saint George the Hozevite
Caretaker: Archimandrite Chrysostom
Tel: + 970-29943038 and + 970-505-348892
Monks and novices: 4
Postal Address: Greek Orthodox Convent, P. O. Box 35, Jericho Israel.
5. Монастир Спокуси (Каранталь)
Holy Monastery of Mount Sarantario (of Temptation)
Abbot. Archimandrite Gerasimos
Tel: + 970-2-2322827
Postal Address: Greek Orthodox Convent, P.O.Box 21, Jericho
6.Православний монастир на горі Фавор
Holy Monastery of Mount Tabor.
Hegumen: Archimandrite Ilarion, + 970-522-413348, 6 monks.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 184, Nazareth.
Tel. + 970-4-6620262 and fax: + 970-4-6732297.
7. Монастир Іоанна Предтечі
Holy Monastery of Saint John the Forerunner in Jordan.
Caretaker: Archimandrite Chryssostomos.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 35, Jericho.
Tel. + 970-2-9943038, + 970-505-348892
8. Монастир пророка Іллі такого (Дейр-Мар-Ільяс)
Holy Monastery of Prophet Elijah.
Hegumen: Archimandrite Andreas.
Tel. + 970-2-6760966, + 970-522-379419, + 970-544-629066
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 312, Jerusalem 91002.
9.Церковь св. Георгія Побідоносця в Лідді
Saint George Church in Lydda.
Hegumen: Archimandrite Sophronios.
Tel. and fax: + 970-8-9222023, mob. + 970-547-519812.
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 230, Lod.
10.Церковь Собору Дванадцяти Апостолів (Капернаум)
Holy Monastery of the Saint Apostles in Capernaum
Abbot: Archimandrite Irinarchos.
Tel. + 970-528-858421 (mob.)
Greek Orthodox Convent, P.O. Box 385, Tiberias.
Tel. + 970-4-6722282 and fax: + 970-4-6791535
11.Храм св. Фотинії самарянки. Колодязь Яакова, Наблус
Holy Monastery of Jakob's Well in Samaria.
Hegumen: Archimandrite Justin.
Tel. + 970-9-2313123, + 970-599-658385
Greek Orthodox Convent, Nablus.
1. Оливній Спасо-Вознесенський жіночий монастир
Настоятелька ігуменя Мойсея
Mount of Olives Convent
P.O. Box 19229
Jerusalem 91 191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4373
Tel: 972-2 / 628-0111
Fax: 972-2 / 628-2367
2. Російська Православний Гетсиманський жіночий монастир
і церква Святої рівноапостольної Марії Магдалини
Настоятелька ігуменя Єлизавета
Gethsemane Convent
P.O. Box 19239
Jerusalem 91 191, Israel
Tel: 972-2 / 628-4371
Fax: 972-2 / 628-6381
5. Олександро-Невський подвір'я в Єрусалимі
Голова Палестинської Православного Товариства (ІППО Єрусалим):
Воронцов Микола Олександрович
Orthodox Palestinian Society
25 Dabbagha Street
P.O.Box 991
91009 Jerusalem