За сім днів до Пасхи Церква відзначає Вхід Христа в Єрусалим. У нас його ще називають «Вербна неділя». Вірні посвячують в храмі вербові гілки. Але як з'явилася ця благочестива традиція? Яке євангельське обгрунтування цього свята? Спробуємо відповісти на ці питання.
очима євангелістів
Про урочисте входження Христа в Єрусалим пишуть всі чотири євангеліста. Ісус просить своїх учнів привести Йому з найближчого селища осла, на якому він і в'їде в місто. Двоє апостолів виконують його прохання, стелять на тварину одяг і віддають Учителю.
Христос на віслюку в'їжджає в Єрусалим, по дорозі Його велично зустрічають натовпи людей, встеляють йому шлях одягом і пальмовим гіллям, так званими вайямі. Звідси і друга назва свята - Воскресіння Квітна, і вже зовсім «слов'янський» варіант - Вербна неділя.
Але повернемося до євангельського тексту. Ізраїльтяни радісно вигукують слідом Ісуса:
Осанна Синові Давида! Благословенний, хто йде в ім'я Господнє! Осанна на висоті!
Осанна - це короткий молитовний вигук. З давньоєврейської він дослівно перекладається як «спаси ж, допоможи». У грецькому тексті використовується інше слово, що означає «слава».
Тому Христа зустрічали одночасно з величанням, гімни, визначеними надіями на Нього як на царя земного, який може полегшити життя євреїв в Римській імперії. Адже вони почитали Ісуса не як Сина Божого, а як видатного пророка.
Але навіть найвідоміших єврейських праведників не зустрічається так урочисто. Чим же Христос заслужив таку честь? І чому Ісус в'їхав до міста саме на віслюку, а не, наприклад, на коні?
Лазарева субота: воскресіння «чотириденного»
Земне служіння Христа тривало вже кілька років. Люди дивувалися Його вченню, поведінки, що кидає виклик суспільству, і численним чудесам.
Христос відпускав людям гріхи, тим самим зцілюючи біснуватих, сліпих, кульгавих, розслаблених. Були навіть три випадки воскресіння мертвих. Перший раз він повернув до життя сина наїнської вдовиці, якого вже збиралися поховати, потім «пробудив від сну» дванадцятирічну дочку начальника синагоги Яіра.
Третій випадок принципово відрізнявся від усіх попередніх. Його ми і згадуємо в суботу напередодні Входу Господнього в Єрусалим. У цей день Ісус воскресив Лазаря, рідного брата Марії та Марфи.
Учні сповістили Ісуса про хворобу Лазаря, якого Той називав Своїм другом, але Він спеціально не йшов провідати і зцілити недуги. Лише через кілька днів, знаючи, що один Його вже мертвий, Христос з учнями приходить до Віфанії, де жили Марфа і Марія. Дві сестри в різний час, не змовляючись, зустрічали Його одними і тими ж словами:
Господи! якби Ти був тут, не вмер би брат мій
Як і апостоли, Марфа і Марія знали, що перед ними не просто пророк, а сам Син Божий. Але у них і в голові не вкладалося, що Христос може оживити їх брата, який вже чотири доби лежить в труні, обвитий похоронними пеленами. Бездиханне тіло вже почало розкладатися. Тому коли Ісус просить відвалити камінь для входу в печеру, Марфа попереджає:
Господи! , чути, бо чотири дні, як він у гробі
На що Син Божий відповідає:
Чи не сказав Я тобі, що, коли будеш вірувати, побачиш славу Божу?
Ісус зайшов до печери і створили нечуване досі. Він виголосив лише три слова: «Лазар! Іди геть".
І його друг, загорнутий в похоронну тканину, чотири дні пробув в пеклі, від якого несло трупним запахом, вийшов назустріч сестрам і всім присутнім. День пам'яті цього дійсно чудового події відзначається Православною Церквою як Лазарева субота.
Згідно Переданню, Лазар після воскресіння прожив ще 30 років, служачи єпископом на острові Кіпр. Церква ще називає його «чотириденного». адже саме стільки днів він був мертвий, що в той час фактично ототожнювалося з перебуванням в пеклі. Кажуть, що Лазар, який пережив шок загробного життя, за все своє земне життя більше жодного разу не посміхнувся.
Велике диво - воскресіння Лазаря - відбувалося в селищі Віфанія, недалеко від Єрусалима. Тому на наступний день Христос і відправився в Єрусалим. Оскільки звістку про брата Марфи та Марії швидко рознеслася по околицях, Христа так урочисто приймали в місті. Досі ніхто з пророків не міг зробити нічого подібного.
Скромний вхід Господній в Єрусалим
Чому Христос в'їжджав саме на осляті? Для цього є кілька пояснень:
- На Сході вершник на віслюку символізував прийшов з миром, а в'їжджав на коні - прибулого з війною.
- Згідно з пророцтвом Захарії, Месія повинен увійти в місто саме на віслюку: Радій вельми, о дочко Сіону, веселись, дочко Єрусалиму! Ось Цар твій іде до тебе, справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі і на молодому ослі, сині ослиці
- Якби в місто входило якийсь земної правитель, то він явно прибув би на білому коні, в дорогому вбранні, з гордо піднятою головою і в оточенні пошани. Але Христос веде Себе як Цар, але не від світу цього. Тому вхід Господній в Єрусалим виглядає так скромно: лагідний Спаситель в'їжджає на молодому ослі.
Поки учні і свідки чудес радісно зустрічають «сина Давидового», фарисеї і книжники замишляють Його вбивство.
Христос знає, що чекає Його через кілька днів. Зрада, приниження, хрест, розп'яття, смерть. Але хіба Він, воскресивши «чотириденного» Лазаря, що не переможець смерті? Звертаючись до Марфи, Ісус говорить: «Я є воскресіння і життя».
Вербна неділя: історія свята та освячення верби
Свято Входу Христа в Єрусалим виник в IV-V століттях і дуже швидко поширився серед християн. Логічно, що особливо урочисто його відзначали саме в Єрусалимської Церкви.
Уже в VII столітті з'являються тексти богослужінь, якими користуються і в наш час. Деякі канони на повечерии склав і преподобний Андрій Критський.
Але невід'ємним атрибутом свята для багатьох віруючих протягом століть було і залишається освячення гілок пальми або верби. Звідси і з'явилися варіанти назв свята: «Воскресіння Квітна», «Вербна неділя» і «Квітконосне тиждень».
Як уже згадувалося, пальмовими гілками вистилали шлях Ісуса мешканці Єрусалиму. Крім цього, в давнину зеленими гілками зустрічали царів, які поверталися додому з перемогою. Так і до цього дня православні християни приходять до храму з гілками, щоб зустріти Царя Слави, який переміг смерть. В знак перемоги над тлінням священики одягаються в зелені ризи, що символізують відродження життя.
Урочистий сенс Вербної неділі передає і тропар свята:
Запевняючи, що буде загальне воскресіння мертвих, Ти воскресив Лазаря перш Твоїх страждань, Христе Боже. Тому ми, подібно дітям, носячи знамення перемоги (тобто подібно до тих дітям, що тримали знамення перемоги - пальмові гілки), виголошуємо Тобі, Переможцеві смерті: «Осанна в вишніх, благословен, хто йде в ім'я Господнє
На жаль, багато віруючих не знають справжнього змісту свята і приходять в храм тільки для того, щоб освятити вербові гілки. Часто біля дверей храму збираються юрби. Вони не моляться в храмі, а лише чекають виходу священика, який покропить їх букети святою водою.
Важливо пам'ятати, що традиція освячувати гілки - це лише благочестиве доповнення до свята. Але воно позбавляється сенсу, коли люди замінюють віру і молитву лише виконанням ритуалу.
Тому треба в першу чергу прийти в храм і зеленими гілками і запаленими свічками зустріти Христа, як колись жили в Єрусалимі. А лише тоді, з молитвою в серці, нести освячені гілки додому, які і зберігати, як личить святині, біля ікон.
Як у Вербну неділю протистояти забобонам?
Не варто впадати в магізм і піддаватися численним забобонам:
- бити всіх прутами - нібито до наступного року не будеш хворіти;
- коли йде град, кидати гілки з вікна, щоб зупинити стихію;
- класти шматочок освяченого прута в труну небіжчика.
Ніяке «побиття» прутами вам не допоможе, якщо, крім верби, у вас не буде віри і молитви. Град або пожежа не зупиняться лише тому, що ви кинули освячену гілку. Навпаки, це може стати наругою над святинею. В першу чергу важливі молитва і надія на Бога. Освячена гілка в руці небіжчика не дає ніяких гарантій на те, що він потрапить в рай. Це скоріше гарний символ воскресіння Лазаря і повстання всіх людей для вічного життя.
У Вербну неділю важливо прийти в храм, помолитися, якщо є можливість - посповідатися та причаститися, а лише тоді освячувати вербу. Порушення цієї послідовності призводить до втрати сенсу свята.
Забирай собі, розкажи друзям!
