У християнстві мучеництво відіграє особливу роль. Це подвиг, який характеризує християнський шлях.
По деякому думку, той факт, що в один день Церква здійснює пам'ять як древніх мучеників часів Римської Імперії, так і мучеників ХХ століття, наштовхує на думку про те, що мучеництво, в широкому сенсі цього слова, деяким чином є невід'ємною складовою історії християнства і християнського світогляду в цілому. І дійсно, при ретельному дослідженні євангельських текстів, а також апостольських послань, стає очевидним той факт, що ні Христос, ні апостоли не обіцяли своїм послідовникам спокійною, ситого, безтурботного життя. Ось чому так звана «теологія процвітання», яка набирає обертів в протестантському світі, переважно засновує своє вчення на старозавітних цитатах, причому вирваних із загального контексту. Згідно їх концепції істинний християнин повинен бути успішним, і якщо християнин не досягає успіху матеріально, то це свідчить про те, що він зазнав від віри. Однак ми знаємо, що через все вчення Христове червоною ниткою проходить думка про хрестоносіння, про необхідність зазнати скорботний шлях, що проходить через вузькі ворота, оскільки Сам Господь говорить: Якщо гнали Мене, будуть гнати і вас. Подібне вчення вкорінене і в творах святих Отців. Наприклад, преподобний Ісаак Сирін пише: «Не Дух Божий живе в тих, які перебувають у спокої, але дух дияволом .... Тим і відрізняються сини Божі від інших, що живуть вони в скорботах, а світ веселиться в насолоді і спокої ».
Як відомо, за часів Римської Імперії основним формальним приводом для того, щоб стратити християнина був його відмову принести жертви язичницьким ідолам, який розцінювався як відсутність визнання легітимності римської влади. Звичайно, в наш час, коли християнська віра давно стала переважаючою і панівної, від християн вже не потрібні такі дії. Але чи існують ідоли в наш час? Мені здається, що найбільш точно з цього приводу висловився відомий сучасний католицький богослов кардинал Вальтер Каспер, який писав, що ідоли можуть існувати в самих різних видах і формах. Згідно його книзі «Бог Ісуса Христа» ідолом цілком може стати мамона (Мф. 6:24), черево (Флп. 3:19), в ідола може перетворитися власна честь (Ін. 5:44) або некероване, чуттєва насолода життям. Ідолом може бути будь-який зведення мирських речей в статус абсолюту. Виходячи з усього вищесказаного, можна з усією сміливістю стверджувати, що в наші дні, коли всіляко пропагується споживацьке ставлення до життя, відмова від мирських задоволень можна сміливо назвати однією з сучасних форм мучеництва.
Тому, як мені здається, пам'ятаючи про численних прикладах мучеництва з історії Церкви, нам необхідно також пам'ятати і про те, що факт нашої приналежності до однієї і тієї ж вірі з цими людьми накладає на нас колосальну відповідальність. Кожна наша дія, кожне наше слово і навіть думка є або доказом, виявленням і виявленням нашої віри, або свідчать про наше зречення від віри. Пам'ятаючи про це, будемо просити у наших молитвах допомоги у святих мучеників для проходження терени земного життя і сил для духовного становлення і зростання у вірі.