Про те, що в казках правда, а що брехня, розповідає філолог Марина Князева
Казок було мільярди, але до нас дійшло лише ту кількість, яка пройшла перевірку поколіннями людей. Якщо казка дві тисячі років йшла по дорогах, від села до села, передаючись із вуст в уста, і дійшла до нас, значить, вона несе в собі найглибше знання. Чому дурневі в Росії завжди щастить? Чому російський цар завжди немічний і дурний? Який шлях обрати витязь на роздоріжжі, щоб стати переможцем? На ці запитання відповідає кандидата філологічних наук, фахівець з психології культури Марина Князєва.
Великий філософ Карл Юнг говорив, що, як уві сні безпосередньо проявляє себе несвідоме «я» людини, так в казці проявляє себе колективне несвідоме народу. Казка - це кодовий мову, шифр нації. І нерозумно вона навмисне, бо повинна бути загальнодоступною.
- Будь-яка казка починається з того, що герой вирушає в дорогу, - розповідає Марина Леонідівна. - Герой західних казок - для того, щоб відбутися в цьому житті: отримати професію або знайти скарб. Це цілеспрямований герой з направленим рухом. Якщо хтось попадається йому на шляху, він швидко його перемагає і йде далі до мети. Західний герой хронометрувати. Тому що механізм виживання його нації - це ідея особистого успіху.
Наш же герой вирушає в дорогу з дивними завданнями типу піти туди, не знаю куди, щоб принести те, не знаю що, або знайти людину дурніший себе. Його імпульс руху - самопізнання. Наш герой завжди відволікається по шляху: то яблуні допоможе скинути плоди, то печі звільнитися від пирогів. Цей принцип нецелеустремленно і жалісливості - наша культурна установка. У російських казках стоїть завдання виживання не особистого, а «кущового», і тому герой допомагає всім, а потім йому допомагають впоратися із серйозною проблемою то ведмідь, то лисиця, то мураха. Тільки об'єднавшись, можна вирішити проблему. Ось вам механізм російської соборності: російська знаходить своє «я» в чужій долі.
- Чому російському дурневі завжди щастить, у всякому разі - в казках?
- Дурень - це перш за все власне російське народне ім'я, є таким самим звичайним, як Боже або Мужик. А Іван - грецьке ім'я. Те мережу Іван-дурень - двоеверно назва людини.
Є в казках істинний дурень, мамин синочок, слухняно наступний її порад, не дивлячись на те, на весіллі він знаходиться або на похоронах. Пам'ятайте, він говорить невтішним родичам біля могили: «Тягати вам, що не перетягати»? Всі інші дурні - помилкові.
Вони не мають презумпції своєї правоти і всезнання. Адже розумним ми вважаємо того, який приходить у світ зі своїм знанням і знає все наперед. Ось брати йдуть виручати свою матір і потрапляють на роздоріжжі трьох доріг, розумні брати вибирають хороше - одружитися. Зустрічають чарівну дівчину, вона їх годує-напуває і скидає в підвал. А у Івана немає думки, що він найрозумніший і що він повинен отримати кращий шматок, тому біля каменя він вибирає «направо підеш - життя втратиш» і в підсумку виявляється переможцем. Адже Іван не ставить за мету отримати царівну і все царство на додачу, це всього лише побічний результат його руху. Мораль: за більше благо - висока ціна. Виграє той, хто більше ставить на кін.
По дорозі Іван зустрічає дідка, який дає йому мудру пораду, тобто Іван-дурень володіє даром слухання. Розумний же сам все знає, тому і гине. Знання і сила в казці розщеплені. Мудрість - бездіяльна, вона накопичена або в старому, або в царівну-жабу або в коники-горбунок. І вони передають її Івану. Те, що видає себе за розум - це і є якраз дурість.
- Всіх російських богатирів теж можна вважати дурнями, тому що вони простодушні, як діти?
- Так, адже справжня сила, за казкою, нехитра. Згадайте - богатир перемагає в сутичці, а потім його знищують хитрі супротивники і приписують собі його перемоги і отримують його нагороди. Чому? За російській казці так - сила і хитрість не зливаються. Той, хто робить подвиг, що не хитрує. Це і є розгадка формули «чому дурневі везе».
- Чому російський цар в казках завжди немічний і дурний?
- Цим казка піднімає таку цінність як самостійність людини. Хороший - значить самостійний. А цар залежимо від своїх підданих, тому його все обманюють. Дурний цар - інфантильний. Як вередлива дитина, він жорстокий, недалекий і робить безглузді вчинки. Він хоче одружитися на дівчині - красі, але спочатку випробує Івана в киплячій воді. Іван виходить красенем, а цар зварюється. Тому що Іван пройшов всі труднощі, які його психічно загартували, тому і окріп їй байдуже. А цар гине, тому що казка не любить інфантильних.
- А в іншій казці цар покараний тим, що його дочка царівна-Несміяна. Чому?
- Ця депресивна дівчина - ознака спадкового виродження всіх великих царських пологів світу. Чому Іван виліковує Несмеяну? Тут виходить такий обмін - НЕ Іван отримує в приз царство і наречену, а цар отримує в приз здорові народні гени. І цей шлюб рятує царську сім'ю від виродження, а країну - від смути. Це прихована форма героїзму.
- Історичні паралелі з російською історією занадто прямі.
- Але так і було. У Росії практично не було здорових царів. Здорові царі закінчилися на Василя III, сина Івана Васильовича III. Іван Васильович Грозний був просто патологічним хлопчиком: в 11 років скидав з дзвіниці кішок і собак, і з цікавістю спостерігав страти бояр. Його одружили в 16 років, щоб впоратися з його агресією. На немічному Федора Іонавіче, цьому нещасному трагічному істоту, в 1598 році скінчилися Рюриковичі - лінія київських князів. Параноїк Борис Годунов скінчив тим, що його тіло було витягнуто з Успенського собору, і над ним поглумилася натовп через місяць після його смерті. За Михайла Федоровича Романова фактично правил батько Філарет. Після Тишайшому Олексія Михайловича нам пощастило, що з'явився самородок - геніальний Петро I. Але ми знаємо про його нервовому тику і спалахи люті. На свої реформи він поклав дві третини Росії. Катерина I недовго царювала, її палке бажання цивілізувати країну скінчилося тим, що вона придбала психічні дефекти. На цьому закінчуються Романови. Анна Іоанівна - болюча, пихата, дурна. Роки правління Єлизавети Петрівни - це епоха Ломоносова. Я вже не кажу про всіх розділах в наше радянських часів. Але не будемо забувати, що і Микола II - особистий винуватець того, що сталося в 1917 році, тому що він був хворою людиною і не міг потягнути країну. І народив спадкоємця хворого - тому і виник Распутін.
- Виникає відчуття, що в нашій історії не було жодного здорового правителя.
- Росія ламає людей: ця країна непорівнянна з одиничною людською волею. Тільки в Росії така важка шапка Мономаха.
- Казка про правду і кривду, де два мужика посперечалися про те, як правильно жити. Спочатку, як водиться, - соцопитування на дорозі. Купець: «не обдуриш - не продаси», поп по правді теж прожити не може. Потім в путь-дорогу вирушили. Той мужик, що по кривді живе, чого-небудь та й промисли - то хлібця, то сальця. А шукач правди - голод: «Дай шматочок - я тобі все, що хочеш віддам». Крівдоіскатель дав і очей вибив, пізніше він так само і другого ока позбавив компаньйона. Засміявся і кинув мужика на дорозі. Так він довів правоту кривди - ми в Росії зараз знаходимося в цій точці.
Далі мужик повзе в ліс, зустрічає старого, який допомагає йому прозріти, і вказує дерево, на якому збираються духи. Під цим деревом шукач правди дізнається, як вилікувати царську дочку: треба принести ікону Смоленської Божої Матері, яка у одного купця на воротах висить. Наш мужик йде до того купця, чесно за три роки відпрацьовує цю ікону, виліковує дочка, одружується, стає царем. Їде він одного разу в своїй царської кареті і бачить свого сусіда - крівдоіскателя. Він також бідний і працює на тому ж полі. Наш мужик розповідає йому свою історію. Той біжить під те ж дерево, де живуть духи, і ті розривають його на частини.
Мораль: по брехні можна проіснувати, але на своєму ж низькому рівні, а для того, щоб отримати суперприз, треба велике страждання зазнати і зберегти вірність своїм переконанням.
Росія сьогодні як витязь на роздоріжжі: наліво підеш - повернешся в радянське минуле, прямо - підеш за колоніальним шляху розвитку, направо - станеш самобутньої державою. І при цьому виборі не можна забувати народну мудрість казки: чим страшніше вибір, чим більше ти готовий віддати, тим більше виграш.