Фото: Володимир Вяткін / РІА Новини
Ось уже майже п'ять років, як в Чеченській Республіці немає дитячих будинків. Всі прийшли до висновку, що така форма виховання дітей не відповідає місцевим менталітетом і споконвічним традиціям. Всі колишні дитбудинку переобладнали під реабілітаційні центри для дітей, які волею долі потрапили в скрутні обставини. Функції у нових установ залишилися по суті колишніми, але цілі і методи роботи повністю змінилися.
Візьмемо ту ж Чечню, що пройшла через період важких випробувань в самий останній час. І людей там багато загинуло, та інших трагедій було багато. Там же немає практично жодного кинутого дитини, навіть залишився без батьків, родичі всіх забирають в сім'ї.
Діти Чечні під час воєн були найбільшою проблемою і болем чеченського суспільства. Багато хто втратив батьків, деякі розминулися з рідними. По-різному було. В комендатурі, в яку входили і чеченські бойовики, і російські військові, створений був притулок для цих дітей. Воювали досі один проти одного, люди зі зброєю були об'єднані стурбованістю за долю дітей. Бувало, що діти самі приходили в цей будинок. Потім, після початку другої війни, дитячий будинок переїхав до Інгушетії. Їм допомагали іноземні журналісти. Там і припинив він своє існування, тому що діти виросли, а нових дітей вже не було.
Руслан Мусаєв, журналіст, SmartNews
надіслала
Наталя Гребньова
На початку першої війни я сам втік з дому. Зараз розумію, які прикрощі і проблеми я призводило свого дядька. Мої батьки померли давно. Дядько кожен раз мене знаходив, але я знову збігав, тому що його дружина мене часто била. Це був найважчий період мого життя. Жив в підвалах з такими ж бродягами, нюхав клей, крав. Взимку я потрапив з сильною застудою в лікарню, і звідти мене забрали в приватний дитячий будинок. Звідти теж втік. Зараз вже дорослий, у самого сім'я. У мене в порівнянні з іншими деякими дітьми доля склалася непогано. Вчасно одумався.
Рустам, колишній вихованець приватного дитячого будинку, SmartNews
Довідка SmartNews
У Чечні здавна існує традиція, коли брат може віддати свою дитину своєму братові і невістці, які не мають дітей. Зазвичай діти дізнаються правду, тільки ставши підлітками, а до тих пір вважають своїми батьком і матір'ю прийомних батьків. Такі діти ніколи не будуть обділені увагою як прийомних, так і справжніх батьків. Іслам, який зараз сповідують чеченці, так само як і традиційне право чеченців - адат, суворо регулює правила усиновлення дітей. При цьому, як стверджують представники духовенства, згідно з канонами ісламу, усиновлення буває двох видів: дозволене і заборонене. Дозволеним є той вид усиновлення, коли дитину беруть в сім'ю з метою дати йому правильне виховання, проявляти до нього доброту і чуйність і повністю замінити батьків. До того ж людина, що бере під опіку залишився без батьків дитини, повинен бути місцевим жителем, щоб згодом він не відвіз дитину в країну, де його перебування призведе до втрати дотримання релігійних традицій. Заборонене - це коли дитину всиновлюють з тим, щоб він вважався дитиною прийомних батьків та до нього застосовувалися ті ж норми, що і до інших дітей, які є в новій сім'ї. Це недопустимо. Прийомній дитині не можна давати нове прізвище, і він не зобов'язаний вважати чужих людей своїми батьками. Якщо справжні батьки усиновленої дитини живі, то він повинен про них знати.
Експертна думка
Віктор Чорноус
директор Центру системних регіональних досліджень і прогнозування Південного федерального університету
У чеченців і інгушів ніколи не відмовлялися від дітей. Загубився дитини могли взяти під свою опіку абсолютно чужі люди. Доказ тому випадок, що стався кілька років тому в Інгушетії. У селищі Ачалуки родичі знайшли зниклого 16 років тому чеченського хлопчика. Якимось чином з чеченського міста Аргуна він потрапив на кордон з Інгушетією. Виявивши дитину, місцевий житель, який працював на той час в інгушської міліції, забрав його до себе. З того часу Мурад Солтанмурадов живе на дві родини.