2. Визначте значення понять «колонія», «метрополія», «протекторат». Наведіть приклади.
Колонія - це залежна територія, яка знаходиться під владою іноземної держави, не має самостійної політичної та економічної влади, управління в ній здійснюється на основі особливого режиму.
Наприклад, Індія була колонією Великобританії. Вона не могла проводити вільну внутрішню і зовнішню політику. Індійський національний конгрес не мав реальної влади в країні. Главою держави був британський віце-король. Великобританія була метрополією.
Метрополія - держава, якою володіє колоніями.
Протекторат - це така форма міждержавних відносин, при якій одна країна визнає над собою верховний суверенітет іншої, перш за все в міжнародних відносинах, зберігає автономію у внутрішніх справах і власну династію правителів.
Оман був під протекторатом Великобританії, Корея до 1910 р під протекторатом Японії.
4. Як складалися відносини країн Сходу з західними державами після Першої світової війни? Яку політику щодо країн Сходу проводила Радянська Росія (пізніше Радянський Союз)?
А) Китай. Китай був наданий під контроль Японії по Версальського договору. Проти цього піднялися широкі верстви населення, і уряд Китаю не ратифікувала ці положення. Країна була роздроблена, мало місце сильне вплив іноземних держав. Після національної революції 1925 - 1927 рр. відбулося об'єднання Китаю. Але вже з 1927 р по 1937 р йшла громадянська війна між комуністами і гоміньдановцамі. Японія не залишала спроби підпорядкувати Китай, в 1931 р захопила Маньчжурію, а в 1937 році почала війну проти Китаю. Економіка країни була відсталою і перебувала у важкому стані. Внутрішні суперечності, зовнішня агресія не дозволяли державі приділяти їй належну увагу і проводити широкомасштабні реформи. Для китайської держави характерна політична і економічна нестабільність.
Б) Індія. Індія була колонією Великобританії. Вона вела боротьбу за незалежність, країні широко поширилися і мали велику популярність ідеї М. Ганді. Ідеї ненасильницької боротьби і держави загального добробуту, бойкот англійців і англійських товарів. Вся боротьби велася тільки мирним шляхом. Економіка Індії працювала на потреби метрополії. «Рабська конституція» 1935 р яка лише незначно розширювала самоврядування, але не давала повної незалежності. Криза англійського панування в країні стався в роки Другої світової війни.
6. Яка азіатська країна стала на шлях зовнішньої експансії? Які агресивні дії вона здійснила в цей період? Чим це пояснюється? Які це мало для неї наслідки?
7. Які причини привели до вступу країн Сходу і Латинської Америки в Другу світову війну?
Для Японії метою було створити колоніальну імперію. Китай боровся проти агресії японців. Індію залучила в війну Англія, не отримавши дозволу Індійського національного конгресу. Туреччина довгий час думала, кого їй підтримати, активніше схилялася в бік країн «осі Рим-Берлін-Токіо», але ближче до кінця військових дій, оголосила війну Німеччині та Італії. Афганістан оголосив про свій нейтралітет. Країни Латинської Америки спочатку хотіли збагатитися за рахунок поставок обох воюючих сторін, зберігаючи нейтралітет. Але через війну відбулося скорочення торгових зв'язків, що важко позначилося на економіці країн. Тому вони оголосили також війну фашистським державам.
8. Назвіть імена політичних діячів країн Сходу і Латинської Америки 1918 - 1945 рр. які внесли найбільший вклад в національно-визвольний рух своїх країн. Складіть історичний портрет одного з них (за вашим вибором). Дайте оцінку його діяльності.
М. Ганді в Індії, М. Кемаль в Туреччині, Аманулла-хан в Афганістані, Ж. Варгас в Бразилії і ін.
Історичний портрет М. Ганді.
Мохандас Карамчанд Ганді (1869 - 1948). Є одним з керівників індійського визвольного руху. Здобув освіту в Англії, юридична. Служив юрисконсультом в Південній Африці. Там у нього з'явилася ідея ненасильницької боротьби - сатьяграхи. Своїм учителем і духовним наставником він вважав російського письменника Л.М. Толстого. Після повернення на батьківщину став ідейним керівником Індійського національного конгресу. Очолив компанію ненасильницького-співпраці з англійськими властями. Здійснив знаменитий соляний похід, як приклад ненасильницької боротьби з британськими монополіями. Його неодноразово заарештовували англійські влади, але навіть у в'язниці він продовжував боротьбу, оголошуючи голодування, потім коли це ставало відомо громадськості, організовувалися мирні акції протесту по всій території Індії. За його заслуги перед народом, його називали Махатмою ( «Великої душею»). Виступав проти кастового ладу. Убитий индуистскими екстремістами. Його діяльність мала величезне значення для Індії і всього світу, він перший показав, що мирними методами можна домогтися багато чого, він зробив величезний крок у бік незалежності Індії.
9. Визначте основні тенденції розвитку культури і мистецтва країн Сходу і Латинської Америки в 1918 - 1945 рр.
Загальним для країн Сходу і Латинської Америки в культурі і мистецтві було переважання націоналізму. Мистецтво відображала основні особливості національно-визвольних рухів країн. Також загальною тенденцією було проникнення європейських авангардистських напрямків, формування національного кінематографа і т.д. центральною темою індійської літератури була боротьба за незалежність. Всесвітньо відомий письменник Р. Тагор закликав індійців до духовного самовдосконалення, виступав за національне відродження. У Китаї виник цілий «рух за нову культуру», яке критикувало конфуціанські традиції, закликало показувати реальне життя людей, їх проблеми та переживання. У японській культурі також переважали ідеї національної єдності, але також і ідеї експансії, мілітаризму. Письменники прославляли подвиги самураїв, приклад, трилогія Асіхей Хино «Хліб і солдати», «Земля і солдати», «Квіти і солдати». У країнах Латинської Америки ідеї націоналізму виражало традиційне мистецтво і авангардистські напрямки, такі як кубізм, сюрреалізм та ін. В художній культурі мусульманського світу також відбилися проблеми національно-визвольного руху, його складний характер. Також, загальним для країн Сходу і Латинської Америки був вплив традицій і релігії на культурне життя. Повсякденне життя мусульман контролював шаріат. У мистецтві Китаю проглядалися ідеї конфуціанства. І в повсякденному житті і в мистецтві індійців значиму роль грали релігійні звичаї і традиції, які перепліталися з нововведеннями.