"Православні чаклуни" -хто вони? (Берестов) Ієромонах Анатолій
Але коли спаде перша хвиля захоплень, багато хто з тих, хто ризикне звернутися за лікуванням або вирішиться навчитися на «цілителя», можуть серйозно випробувати на собі несподівані для них, але цілком закономірні сумні наслідки, описані в книзі «Число звіра. На порозі третього тисячоліття », які схожі на наслідків участі в тоталітарній секті.
«Зняття порчі, переляку, пристріту», «вісцеральна хіропрактика» та інші магічні способи цілительства, абсолютно нічого спільного не мають з Православ'ям, поєднуються з грубим медичним неуцтвом (книга «Московська академія християнської народної медицини. Микола Федоренко. Зцілення душі і тіла» - тому яскраве підтвердження), неоязичництва, магією, чарами.
Так, Микола Федоренко не посоромився назвати «академію» своїм ім'ям, і це вже говорить про пихатість, владолюбство, гордості. А окультизм і покликаний розвинути в людині гординю - це початок і кінець будь-якого гріха. Адже яку б ланцюжок гріхів ми не взяли, на початку і в кінці - гордість. Згадаймо - диявол спокусив Адама і Єву: «З'їжте плід і будете аки боги». Ось вони і називають себе: як боги, ми, мовляв, розвиваємо в собі божественні енергії! А про Бога при цьому майже не говорять, а якщо і говорять, то на практиці це - «Вищі Сили, Вселенський Розум». Язичницька практика звернення до «силам природи» завжди ставиться вище Бога, а змови - вище і «ефективніше» церковних молитов і таїнств. Молитва ж просто пристосовується для магічних дійств.
Дуже цікава і характерна з цієї точки зору бесіда православної християнки А. вирвалася з пекельних мереж екстрасенсорного цілительства та інших «таємниць» езотерики, з цілителькою і викладачкою «академії» імені Федоренко Н.
Все в її кабінеті, здавалося, свідчило про православ'я господині: безліч ікон, свята вода «з дев'яти храмів», доброзичлива усмішка і сердечне розташування, готовність допомогти.
А. - Як поєднується молитва і змова в вашому лікуванні? Ви вважаєте їх сумісними?
Н. - Ми целім молитвою, приводячи людину до покаяння. Змова і інші біоенергетичні впливу допомагають людині на індивідуальному рівні. Хіба погано робити добро, допомагати - дивіться, скільки в цій книзі теплих відгуків від зцілених людей, що змінили своє життя! Скільки людей, побувавши у мене, пройшовши через мою методику цілительства, прийшли до Бога, до храму! Я даю пити людям святу воду, відправляю їх на сповідь. Одна моя пацієнтка пила, курила, не відчувала себе як жінку, запустила себе. Побувавши у мене, поїхала в Троїце-Сергієву Лавру, в усьому покаялася. Але сказала священикові, що була у мене. А священик каже їй: - «Я тебе не допущу до Причастя!» Пацієнтка моя відповідає: - «А хто ти такий, щоб проганяти мене. Я не до тебе прийшла, а в храм Божий, до Бога! »Добре вона зуміла сказати священикові. Він зніяковів, зрозумів, допустив її до Причастя. Тепер вона постійно в Лавру їздить.
(Сумнівно православ'я цілителя, що ставить під сумнів слова Христа, що дав апостолам, а через них усім рукоположеним священикам, право вирішувати і залишати гріхи: «кому затримаєте - затримаються». І чи можна всерйоз вважати покаянням зухвала поведінка жінки, повчає священика? І дуже малоймовірно, щоб священик, тим більше ієромонах або ігумен Троїце-Сергієвої Лаври, благословив причащатися людину, не покаявся в заняттях магією, зверненні до знахарства. Якщо ж вона приступила до Святих Тайн самовільно, що більш ймовірно, то в гріх і в осуд буде таке причастя. І що за «покаятися грішниця», якщо вона після Причастя блюзнить над Святими Тайнами, звертаючись до язичництва?)
А. - А хіба після соборування, де прощаються всі забуті і неусвідомлені гріхи і яке є найпотужнішим засобом зцілення духовного і тілесного, потрібні ще якісь дії? Навіщо вони?
Н. - Якщо у вас після соборування болить зуб, хіба ви не звернетеся до зубного лікаря? Так і тут.
А. - Лікар лікує тіло, а тут область духовна. Хіба можна цілительство, змови, біоенергетику ставити вище соборування, сповіді, інших Таїнств церкви?
Н. - Священики повинні вчитися робити все це - практичне цілительство надзвичайно важливо. Ви подивіться, як читають молитви наші віруючі, а як - акафісти! Вони молитися не вміють!
А. - Що значить - не вміють? Ви маєте на увазі так звану «енергетику» молитви або ще щось?
Н. - І її теж. Ви як займалася цілительством прекрасно це знаєте.
А. - Значить, цілитель може навчити молитися краще батюшки? А чому ви вважаєте, що священик, який має благодать, не може допомогти людині, а ви, жінка, яка не може мати священицького сану, можете більше священика?
Н. - А ви подивіться, яка може бути допомога від священика, коли він випив перед службою і в такому вигляді йде до пастви! Трапляються і такі! Я знаю!
А. - І я знаю, але, на щастя, їх одиниці. Більшість же ведуть нормальний, християнський спосіб життя, належний їх сану. А ви хіба можете назвати себе святий? Але в тому-то і справа, що благодать священства діє, з ласки Божої, незалежно від гріхів конкретної людини. Але давайте візьмемо священика ревного, подвижника. Хіба він «слабкіше» вас?
(Це питання цілительки не сподобався, і вона уникла відповіді, сказавши щось про «сфері надзвичайно тонкої». Н. була сама любов і увагу, але як тільки мова заходила про церковному покаяння в цілительство - не її покаяння, а А. яке вже відбулося! - зникала любов і «неосуд нікого» і з'являлася надзвичайна напруженість і ледь стримувана дратівливість.)
Н. - Ви найбільшу помилку зробили: залишили те, що було дано вам Богом, не використовуєте на благо людям! Вас так вели (КТО. - Авт.) - і підвели до розкриття! А ви зніяковіли, не взяли, зупинилися. Зрозумійте: ми зараз тільки підходимо до великих таємниць Єгипту!
А. - А хто вам сказав, що ми отримуємо ці знання і здібності від Бога? Таємниці Єгипту ви маєте на увазі такі, тобто жертву. Так, людина могла володіти багатьма надчуттєвого здібностями, але в результаті гріхопадіння наших прабатьків подібні здібності були закриті. І це акт найбільшого милосердя Божого, що ми не бачимо «духів злоби піднебесних», не «спілкуємося» з ними. Так що тепер отримати «надздібності» грішної людини можна лише з нечистого джерела.
Н. - Так, були закриті ці здібності! Але настає Епоха Водолія, коли дозволено розкривати їх (КИМ дозволено? - Авт.) І багато хто став розкриватися. Давайте, люба, дерзайте і ви. Вам так багато дано - ручки ваші золоті, дайте їм послужити людям. Нас багато, дуже багато священиків підтримують - повірте! І зараз стоїть завдання: об'єднати зусилля науки, цілителів, Церкви! Настала пора об'єднуватися!
А. - А у вас є благословення на цілительство?
Н. - Офіційного, письмового - немає, священики за нинішньої позиції Церкви не мають права його давати. А усне - звичайно, є!
А. - Вибачте, а хто саме благословив вас особисто?
(Тут Н. аж задихнулася від подиву!)
Н. - Є речі, які я ніколи нікому не скажу, це тільки моє, особисте, потаємне. Взагалі такого питання мені ніхто ніколи не ставив. Але я на вас не ображаюся. Та й що вам дасть, якщо я, скажімо, почну переказувати, про що говорила зі старцем Кирилом.
(Ми прекрасно знаємо старця Кирила, його негативне ставлення до екстрасенсів і чаклунів. Він міг дати благословення тільки на те, щоб не займатися подібним цілительством і йти на активну боротьбу з ним. Що стосується питання «хто благословив» - дарма не задавали його цілительки! тому що мова йде не про благословення на якісь суто особисті справи, а на роботу з іншими людьми, де зачіпаються їхні душі під вивіскою «православ'я». І що ж образливого в цьому питанні? Якщо видається православна книга - на ній вказується, по благословення якого архієрея вона видана. Чи не означає це, як правило, маскує єретичні або зовсім не християнські погляди. Хворий, що прийшов в заклад під вивіскою «академія православного цілительства», має право поцікавитися, хто благословив цей почин. Якщо ж відкрити цього не можна - очевидно, з метою «безпеки» священика, дозвольте засумніватися в існуванні благословення як такого. Священик, нібито благословляє на екстрасенсорне цілительство потай від Церкви і всупереч її волі! Як це називається. Чи можна уявити апостолів, потай від Христа «благословляють» людей на «лікування», скажімо, у волхвів! Ми точно можемо сказати, що до Московської Патріархії ця «православна академія» НІЯКОГО відношення не має. Ніхто ніколи не звертався в Московську Патріархію за подібним благословенням.)
А. - Вибачте, але це не проста цікавість. Виступаючий в багатьох містах «верховний шаман Чукотки» Микола Пантелеймон запевняв, що «псевдонім» цей йому дали старці Києво-Печерської Лаври, але це явна брехня, тому що і мови бути не може про благословення старцями чаклунства, яким займається шаман!
Н. - А яке право маєте ви засуджувати цього Пантелеймона? Хто ви така для цього?
А. - Засуджувати я не маю права, але розрізняти Світло від темряви зобов'язана. Якби християни не робили цього, якби святитель Миколай не повстав проти єресі Арія - ми б, може, в аріанство все жили, загинули б.
Н. - Ні, ви не те говорите! Я і про себе скажу: хто я така, щоб судити когось. Хто взагалі має на це право? Тільки Господь Бог буде судити його. І той, хто не готовий ще, не дозрів, щоб піти до Бога, піде до шамана. До Бога треба дорости, треба розкритися.
Н. - Володимир Розенталь зараз у нас не працює. У нього свій центр. Але він був моїм учнем, навчався у мене. Що я можу сказати? Щодо освяченої води ви, може, щось не зрозуміли? Прости нас, Господи, Я не можу його засуджувати, але так робити не треба. Адже вода з храму вже освячена, над нею нічого робити не можна!
А. - Скажіть, а у академії вашої є духівник?
Н. - Був духівник. Зараз немає.
А. - А хто був, отець В'ячеслав?
Н. обурюється: - Ви, я бачу, більше мене знаєте! Навіщо задаєте ці питання?
А. - Та нікого я тут не знаю. Поки у вас була закрита і я чекала вас, чергова біля входу сказала, що буває у вас отець В'ячеслав. Вона що - розкрила військову таємницю?
Н. - Як ви допитувалися! Більше питань задаєте, ніж можна. Але я скажу, що є у мене благословення, що я нічого не роблю без благословення, без молитви, на все прошу допомоги Божої. Я сама лікар за професією, косметологією займалася. Але, щоб цілити, мені не треба навіть знати анатомію. Я просто прошу Господа: допоможи, зціли цю людину. Торкаюся пальцями його хребта і кажу: постав, Господи, хребці на місце, випрями його, поверни йому образ Твій (невже, у Господа Бога є хребці, і в цьому - образ Божий? - Авт.) - і все чудно стає на свої місця . Мене благословили брати гроші за лікування, оскільки вартий робітник своєї нагороди, я ж працюю. Але не з усіх однаково беру гроші. Буває, з бабусі якийсь нещасної і зовсім нічого не візьмеш. Дуже багато людей просять мене допомогти. Кілька років тому, коли я була в Криму, в храм ввели матінку, молоду дружину священика років двадцяти п'яти. У хусточці, в довгій сукні, яке було їй не личить, вона не відчувала себе жінкою. Її вели під руки, а ноги її волочилися по підлозі, вона гарчала на ікони. Їй було «зроблено», наслали псування, її мучив біс. І я - його вигнала, тобто не я сама, а з допомогою Божою. Уявіть - вигнала. З матінки, яка поруч зі священиком спала, їла, а він сам не міг нічого з нею зробити. Хіба погано було їй допомогти? Треба було залишити її мучитися?
А. - Значить, цієї матінці було допущено біснування від Господа, можливо, за якийсь гріх.
Н. - Чому гріх? Це буває і без провини - для зміцнення віри.
(В кого, цікаво, в екстрасенса?)
Н. - У мене була одного разу група, яку я навчала на цілителів, сорок чоловік, з них десять лікарів. І одна жінка попалася дуже важка - вона всього начиталася, знання її так і переповнювали! Вона заважала всій групі, скільки я сил на неї витратила! Мені говорили колеги: навіщо ти з нею возишся? А я хотіла допомогти їй пізнати себе, до кінця довести розпочате. Ось і ви, люба, зараз, як бочка з огірками, - переповнені знаннями, але не вклалася ще все, не знайшло застосування. Дерзайте, приходьте до нас, давайте вчитися разом.
(Цікавий сприйняття - «бочка з огірками», дуже часто так само екстрасенс реагує на таємно творилась Ісусову молитву, православна людина йому «заважає»!)
А. - А ви ніколи не були у архімандрита Германа в Лаврі, який вичитує від здобуття бісами? Багато цілителі, коли їх контакт з «невідомою силою» досягає апогею, починають відчувати, що за ним змії повзають або ще чистіше. Так ось, після вичитки у батька Германа вони геть позбавляються своїх цілительських здібностей. Невже не чули про це, буваючи в Лаврі?
(Це питання також дуже не сподобався цілительки, і вона «зам'яла» його для ясності, як то кажуть.)
Н. - Ви мені дуже багато запитань поставили - більше, ніж належить. Тепер я вам задам. Дивіться на рисунок. Ось ви - світло, а ось це коло перед вами - тьма.
А. - Світло? Я ж грішна людина, як і всі.
Н. - Ну, світло, в сенсі: ви спрямовані на добро, до Бога, бажаєте робити все хороше. І ось перед вами коло - тьма! Відступати нікуди - ні назад, ні вліво, ні вправо. Темрява вас зімне! Чи дозволите ви їй це? Тільки відповідайте відразу, абсолютно щиро - що ви зробите?
А. - Буду молитися.
Н. - А Бог не почує ви молитвою.
А. - Як це, не почує? Він же для порятунку грішних і слабких прийшов на землю.
Н. - Уявіть, що не почує - не дійде молитва.
А. - Буду молитися: Вірую, Господи, поможи моєму невірству!
Н. - Так. Ніхто, навіть з психологів, не відповів на це питання. Ви ж - світло. Світло! Ви підніметеся вище темряви. Ви - недосяжні для неї.
Так, дивовижна скромність і «православне» богослов'я! «Світло», яким є цілитель, виявляється, недоступний ні для яких зазіхань бісівської сили. Ні, значить, ні спокус, ні падінь, для зла він недосяжний, а тому непогрішний. Тому і дії його цілком можуть бути вище Таїнств церкви, а цілитель - більше священика. І логіка бесіди, і логіка дійств «академії» саме така. Яка ж ціна такого «православ'я», яке, відкинувши слово Христове, «даром (тобто даром) пріясте - задарма дадісте. », За великі гроші лікує і передає іншим людям« дар »? Яке заперечує право священика відпускати або залишати гріхи, дане Самим Христом? Згадайте хоча б пацієнтку, обурювалися тим, що батюшка не допускає її до Причастя що не покаялася в тому, що вона звернулася до цілителя, а цілителька цілком в «православному» дусі підтримує ситуацію, коли нещасна жінка приймає Святі Таїн в суд і суд собі.
Деякі люди, які відвідали Федоренко, навіть говорять про те, що він - настільки сильна демонічна особистість, що як би панує над усіма окультними силами, об'єднує чаклунів. Звичайно, це далеко не так. Але люди настільки залякані ім'ям Федоренко, що це призводить до такого його звеличення.
Найсумніше наслідок цієї дикої суміші видимості Православ'я з окультизмом, з неоязичництва в тому, що люди, що носять хрест, які вважають себе християнами, навіть пройшовши чин зречення від занять окультизмом, не можуть на рівні підсвідомості відмовитися від страху перед «силою» заклинань і всерйоз уявляють , що «астральним ударом» можна дійсно вбити людину, захищеного хрестом Христовим. Тобто шанують знахаря, чаклуна сильніше Бога і тому бояться «астрального удару»! Тут, видно, і марновірство має місце. Адже кажуть, що африканські чаклуни за кілька сот кілометрів від себе вбивають людей, а чому «астральним ударом» не можна вбити? На жаль, люди вірять в такі дурниці, а це вже говорить про духовну зіпсованості. Як же багато і багато доведеться працювати над духовним реабілітацією цих людей, щоб вивести їх з цього стану страху!
Поділіться на сторінці