Назвіть відмінності філософії від релігії і міфології.
Головне подібність релігії і філософії полягає в тому, що вони ставлять на абстрактному рівні метафізичні питання буття світу і людини; відмінність полягає в тому, що релігія при вирішенні цих питань спирається на віру, а філософія - на теоретичне мислення.
Свідомість, що лежить в міфології, є не теоретичним, а розроблена на основі практичних уявлень багатьох поколінь. У міфі немає протиріч, а в філософії в судженнях філософів центральне місце займають позиціонування явища.
Періодизація Античній філософії. Основні риси Античній філософії: космоцентризм, раціоналізм, онтологизм.
У своєму розвитку антична філософія пройшла через ряд періодів, що істотно відрізняються між собою:
1. Філософія фізиків (6 - сер. 5 ст. До н.е.). Перших грецьких філософів прийнято називати фізиками, оскільки основним об'єктом їх дослідження була природа.
2. Класичний період (сер. 5 - кін. 4 ст. До н.е.). На початку цього періоду відбувається антропологічний поворот в грецькій філософії, пов'язаний з діяльністю софістів і Сократа.
3. Елліністична філософія (3 - 1 ст. До н.е.). У цей період розгортається діяльність безлічі філософських шкіл (стоїки, скептики, кініки, епікурейці та ін.).
4. Філософія Римського періоду (1 ст. До н.е. - 6 ст. Н.е.). За основним тенденціям розвитку філософії цей період мало відрізняється від попереднього.
Датою закінчення античного періоду розвитку філософії вважається 529 р коли була закрита остання філософська школа - платонівська Академія.
Космоцентризм. Це поняття походить від грецького дієслова, що означає «прикрашати», «приводити в порядок». У грецькому мисленні поняття «космос» і «хаос» були протиставлені.
Онтологізм античної філософії. Онтологізм насамперед полягає у визнанні буття світу незалежного від нашої свідомості в якості передумови нашого мислення про цей світ. Антична філософія була вкорінена в онтологічних битійних проблемах, це в першу чергу роздум про буття.
Раціоналізм - метод, згідно з яким основою пізнання і дії людей є розум. Оскільки інтелектуальний критерій істини приймався багатьма мислителями, раціоналізм не є характерною рисою будь-якої певної філософії
Розкрийте сутність методу Сократа. Для чого їм застосовувався цей метод?
щоб навчити істині, а в тому, щоб завдяки логічним прийомам, навідним питань підвести співрозмовника до самостійного знаходження істини.
Сократ вів свою філософію і просвітницьку роботу в гущі народу, на площах, ринках у формі відкритої бесіди (діалогу, суперечки), темами якої були злободенні проблеми того часу, актуальні і нині: добро; зло; кохання; щастя; чесність і т.д. Філософ був прихильником етичного реалізму, відповідно до якого:
· Будь-яке знання є добро;
· Будь-яке зло, порок відбувається від незнання.
Як співвідносяться світ ідей і світ речей по Платону? Який світ первинний? Якими властивостями володіють ідеї і речі?
ПЛАТОН виступає родоначальник логічно узгодженої системи об'єктивного ідеалізму. Він вперше сформулював положення про те, що всі об'єкти матеріального світу мають свою ідею. Всі ідеї існують до предметів і виступають по відношенню до речей як їхні зразки причини виникнення. Кожна річ виникає завдяки впровадженню ідеї і руйнується, коли ідея її покидає. На думку Платона, ідеї існують незалежно від свідомості людини і недоступні органам почуттів. Ідея-це прообраз кожної окремої речі, або ейдос. Річ - це недосконала копія ідеї, а ідея-недосяжний зразок для речі. Світ ідей ієрархічно організована система, яку вінчає ідея Блага. Остання нічим не обумовлена і є породжує початком. Від Блага відбуваються інші ідеї у всьому їх різноманітті. Світ ідей не схильний до дії часу, він вічний і незмінний на відміну від чуттєвого матеріального світу
Чому знання Платон називає пригадування?
Праксиология - вчення про людську діяльність, про реалізацію людських цінностей в реальному житті. Область соціологічних і економічних досліджень, яка розглядає різні дії або сукупності дій з точки зору встановлення їх еффектівності.Теорія пізнання Платона спирається на його вчення про душу. П вважав, що людина, як тілесне істота, смертна. Душа ж його безсмертна. Пізнавати може тільки людина - у нього є душа (сполучна ланка м / у матерією і ідей). Коли ідея в своєму власне світі вона знає все. Коли чол. вмирає, його душа, за Платоном, не гине, а лише звільняється від тілесного покриву як своєї темниці і починає вільно подорожувати в піднебесній сфері. Під час цієї подорожі вона стикається зі світом ідей і споглядає їх. Коли ідея зв'язується з матерією, ідея згадує, з чим стикалася в світі ідей. Тому суть процесу пізнання полягає в пригадування душею того ідей, які вона вже споглядала. Істинне знання дає тільки мислення. Мислення ж це незалежний від чуттєвих сприйнять абсолютно самостійний процес пригадування. Тільки мислення дає знання ідей.
1.Знаніе можливо не для всякого.
2.Філософія - це той, стоїть між повним знанням і незнанням, сходить до знання все більш досконалого.
3.Знаніе не їсти чуттєве сприйняття.
4.Размишленіе про причини пізнання або пізнання сутності Платон називає пригадування або анамнезис.
Платон створює класифікацію форм державного устрою. він виділяє <<правильные>> Форми: 1) аристократичну монархію; 2) аристократичну республіку; 3) ідеальне держава. Регресивними формами, на думку філософа, є: 1) тимократия (влада, заснована на військовій силі); 2) олігархія (влада, яка спирається на торгівлю); 3) демократія (влада натовпу); 4) тиранія
9) Вчення Аристотеля про буття: 4 причини існування речі.
В основі буття, на думку філософа, знаходиться первоматерия, елементи якої - вогонь, повітря, земля, вода - складають об'єктивно існуючі речі.
У своїх працях Аристотель розвиває вчення про причини і першооснову всього сущого. Причини ці такі:
3. Діюча, або виробляє причина - «то, звідки».
4. Мета. або кінцева причина - «те, заради чого».