Твір по літературі: Образ печорина в романі М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу»
Роман складається з п'яти повістей, кожна з яких представляє собою етап в розкритті образу головного героя. Лермонтовський Печорін має схожість з пушкінським Онєгіним. Вони обидва втомилися від порожнечі світського життя. Але Печорін, на відміну від Онєгіна, не пливе за течією, а шукає свій шлях у житті, він "шалено ганяється за життям" і постійно сперечається з долею.
Всю історію життя Печоріна ми не знаємо. Лермонтов оповідає лише про події, що сталися з ним на Кавказі. Як він потрапив туди, ми теж не знаємо. Але відомо, що Кавказ за часів Лермонтова був місцем посилань, а також там проходили військові дії.
Швидше за все, Печорін, виїхавши на Кавказ, сподівався знайти в постійних небезпеки і ризику той сенс життя, відсутність якого змусило його покинути вищий світ.
Протягом всієї розповіді ми бачимо людину, яка занурюється в життя, що називається, з головою. Але в той же час це життя не представляє для нього особливого інтересу. Вирішуючи завести нову любовну інтрижку або втягуючись в яке-небудь пригода, він заздалегідь знає, чим все скінчиться. Але він все одно не сидить на місці, тому що найжахливіше для Печоріна бездіяльність.
Він часто заподіює біль оточуючим. Будучи засланим до фортеці за дуель з Грушницким, він знайомиться там з дочкою місцевого князька Белою. Печорін вмовляє її брата викрасти сестру в обмін на краденого коня. Домігшись кохання дівчини, герой роману байдужіє до неї і знову починає нудьгувати. Приблизно така ж ситуація і з княжною Мері й надалі. Він заради розваги закохує її в себе, заздалегідь знаючи, що вона йому не потрібна.
Максим Максимович також ображений на нього за те, що він був холодний при зустрічі з ним після довгої розлуки. Він далекий за своїм духовним розвитком від Печоріна. Для нього останній просто "дивна людина". Максим Максимович є тип сумлінного служаки, якому не дано зрозуміти ненаситну душу Печоріна.
Лермонтов постійно поміщає свого героя в різні середовища: до фортеці, де він знайомиться з Максим Максимович і Белою, в строкату середу "водяного суспільства", в халупу контрабандистів. Навіть смерть наздоганяє Печоріна в дорозі.
Головний герой роману невпинно шукав себе, своє місце в житті, але йому не судилося її знайти. З сповіді Печоріна ми дізнаємося, що його "душа зіпсована світлом", що йому з дитинства не вірили і він навчився приховувати свої почуття, в ньому бачили неіснуючі вади, які тому і з'явилися.
Печорін - це людина, якій цікаве життя, його залучають горяни і їх звичаї, привертає мир "чесних контрабандистів", він радий мати приятеля доктора Вернера.
Герой тягнеться до людей, але він не знаходить у них розуміння. Ці люди були далекі в своєму духовному розвитку від нього, вони не шукали в житті того, чого шукав він.
Печорін - енергійна натура, але свою енергію він направляє не в те русло. Середовище, в якому він жив, не давала можливості проявити себе. За своєю суттю Печорін не був поганою людиною. хоча його вчинки часто приносили людям нещастя.
Читаючи роман, треба глибше заглянути в душу головного героя, щоб зрозуміти, наскільки Печорін заслуговує докору або гідний співчуття. У нього чимало хороших якостей. Він хоробрий і мужня людина, вміє по-справжньому любити: до Віри він відчуває цілком щирі почуття, хоча простежується дивина в його поведінці.
В "Герої нашого часу" Лермонтов проводить ту думку, що відсутність повноцінного суспільного життя призводить особистість до морального спустошення.
Отже, в романі "Герой нашого часу" М. Ю. Лермонтов показав нам людини, що представляє тип "зайвих людей", який в своїх пошуках сенсу життя так ні до чого і не прийшов.
Печорін - освічений світська людина з критичним розумом, незадоволений життям і не бачить для себе можливості бути щасливим. Він продовжує галерею "зайвих людей", відкриту Євгеній Онєгін Пушкіна. Бєлінський відзначав, що думка зобразити героя свого часу в романі не належить виключно Лермонтову, так як в той момент вже існував "Лицар нашого часу" Карамзіна. Бєлінський вказував також, що багатьом письменникам початку XIX століття приходила в голову така думка.
Печорін називається в романі "дивною людиною", так про нього кажуть майже всі інші персонажі. Визначення "дивний" набуває відтінок терміна, за яким постає певний склад характеру і тип особистості, і є більш широким і ємним, ніж визначення "зайва людина". Подібного роду "дивні люди" були і до Печоріна, наприклад в оповіданні "Прогулянка по Москві" і в "Нарисі дивака" Рилєєва.
Лермонтов, створюючи "Героя нашого часу", говорив, що йому "весело було малювати портрет сучасної людини таким, яким він його розуміє і часто зустрічав". На відміну від Пушкіна, він зосереджує увагу на внутрішньому світі своїх героїв і стверджує в "Передмові до журналу Печоріна", що "історія душі людської, хоча б і найдрібнішої душі, чи не цікавіше і корисніше історії цілого народу". Прагнення розкрити внутрішній світ героя відбилося і на композиції: роман починається як би з середини оповідання і послідовно доводиться до кінця життя Печоріна. Таким чином, читач заздалегідь знає, що "скажена гонка" Печоріна за життям приречена на невдачу. Печорін проробляє шлях, який здійснювали його романтичні попередники, показуючи тим самим неспроможність їх романтичних ідеалів. Печорін потрапляє з "цивілізованого" світу в світ "дітей природи", на Кавказ, а й там він виявляється чужим, "зайвою людиною", і, крім страждань і сум'яття, нічого не несе: він стає непрямим винуватцем загибелі Бели, засмучує життя " чесних контрабандистів ", через нього руйнується доля княжни Мері.
Структура "Героя нашого часу" фрагментарна, тому роман являє собою систему розрізнених епізодів-повістей, об'єднаних спільним героєм - Печоріним. Така композиція є глибоко змістовної: вона відображає розірваність життя головного героя, відсутність у нього будь-якої мети, будь-якого об'єднує початку. Життя героя проходить на роздоріжжях в вічних пошуках сенсу людського існування і щастя. Печорін майже весь час в дорозі. "Це світ в дорозі", - говорив Гоголь з приводу "Героя нашого часу".
Герой не показаний ніде при виконанні своїх службових обов'язків, але, тим не менш, він дуже активний в житті. На прикладі Печоріна ми вперше в російській літературі зустрічаємося з героєм, який прямо ставить перед собою актуальні питання людського буття. Це питання про мету, про сенс життя людини, про його призначення. Підтвердженням цьому є міркування героя перед дуеллю з Грушницким і в повісті "Фаталіст".
Одна з цілей, яку герой, безперечно, реалізує, - це осягнення природи і можливостей людини. Цим і пояснюється ланцюг психологічних і моральних експериментів Печоріна над собою і над іншими: княжною Мері й надалі, Грушніцкім, Вуличем. Задля досягнення цієї мети він діє наполегливо і завзято.
Розкриття образу свого героя Лермонтов підпорядковує традиції. Він відчуває Печоріна двома почуттями: дружбою і любов'ю. Ні одне, ні інше герой не витримує, Печорін розчаровується в любові черкески Бели, кажучи з цього приводу, що "любов дикунки не набагато краще любові знатної панночки; невігластво і простосердечие однієї так само набридають, як і кокетство інший ". До дружбу, на превеликий щирого почуття, Печорін також не здатний, вважаючи, що з двох друзів один завжди раб іншого. У відносинах же з Вернером його не влаштовує ні роль повелителя, ні роль раба.
Остання повість "Фаталіст" набуває особливого значення в сприйнятті Печоріним життя. Герой протягом всієї розповіді постійно випробовує долю (під кулями чеченців, на дуелі з Грушницким, в повісті "Тамань" з ундиною), але найбільш виразно це показано в "Фаталисте". Це одна з найбільш ідейно насичених і напружених повістей роману. Вона складається з трьох епізодів, які то заперечують, то підтверджують існування приречення в житті людини. Якщо і говорити про фаталізм героя, то його слід назвати фаталістом дієвим. Не заперечуючи наявності сил, багато в чому визначають життя і поведінку людини, Печорін не схильний на цій підставі позбавляти його волі волі. Підтвердженням служить те, як він кидається у вікно до козака-вбивці. На перший погляд, це безрозсудно, але Печорін діє досить обдумано. Це не сліпий ризик Вулича, а осмислена людська хоробрість.
У тому, як показав Лермонтов Печоріна, він ознаменував новий етап у розвитку російського суспільства і російської літератури. Якщо в Онєгіні відображений процес перетворення аристократа в особистість, то в "Герої нашого часу" показана трагедія вже сформованої особистості, приреченої жити в умовах миколаївської реакції. Печорін виявляється ширше того змісту, яке вкладено в його образ. У цьому сенсі Лермонтов передбачає Достоєвського. Новаторство Лермонтова полягає в тому, що перед нами сильна, неабияка особистість, що не знаходить собі місця і цілі в житті, чужа навколишньому суспільству, внутрішньо суперечлива.
Доля Печоріна як одного з характерних типів свого часу, незважаючи на його потенційну героичность, була трагічно безвихідній. Лермонтов як письменник-реаліст показав це в своєму романі "Герой нашого часу".